Full text of "Confusion de confusiones. Dialogos curiosos entre un Philosopho agudo, un Mercader discreto, y un Accionista erudito, descriviendo el negocio de las accionis, su origen, su ethimologia, su realidad, su juego, y su enredo Josseph de La Vega"

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CONFÍJSiON 

DE CONFUSIONES 

Diálogos Curiofos 

Entre un Philf fopho agudo, un Mer- 
cader dilcrcto, y un Accionifta erudito 

DejcnViendo el negocio de las Acciones , 
y« origen 5 Ju ethimokgia , fu realidad^ 
Ju juego, y fu enredo^ 

Compue'fto 

pm- Don lojfeph de la P^ega^ 

Que con reverente obfequio lo dedica 
al Mérito y Curioíidad 

Del muy Ilujlre Señor 

Duarte Nmez da Cofia. 




En AMSTERDAM. 
Año I 6 8 8. 




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Á 




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DEDICATORIA 

Al muy Iluftre Señor 

DUARTE NüNEZ DA CoSTA* 

Señor mió. 

I las Acciones y iluftran los 
conceptos de la Rethori- 
ca y es forf oíb que como 
rethoiico procure ilufírar mi ge- 
nio, con dedicar á V. M. un trata- 
dodelas ACCIONES. Las 
de V. M. fe han oftentado ííemprc 
tan primorofas, que no defmere- 
ceran las mias fu benevolencia , 
pues fundan laefperan^a, en con- 
fagraile con un animo fincero el 
aft'eíio. 

La verdad, bien fabe V. M. que 
fe pintó defnuda, conque no ef- 
nnañará elprcfentarle defnudosde 

A 2 galán 



4 DEDICATORTA. 

galanterías, unos Diálogos q.U4* ion 
un candido epitome cíe verdades. 

No Lubo rhilofopho, que no 
compartiré la vida á lámar, y ha- 
viendo padecido la pobre barqui- 
lla de mi ingenio, tantas tormentas 
enlosólas; no es mucho que quie- 
ra formar un paradoxo de la fo- 
^obra, haziendo alarde de fcr fu 
mayor felicidad 5 la de dar á la 
COSTA. A coAa de mis 
ocupaciones, oflrc7CO á la benigna 
atención de V. M. c(lc aborto , 
defíeando que ya que logró por 
cuna la gratitud, merezca por 
urna el agrado. 

No ignoro fcr un laberintho c!. 
dcfte juego, y que los Laberinthos 
de Creta, fon mas propios para uu . 
Dédalo prudente , que para un 

Icaro 




r 



DEDICATORIA ? 

aró atrevido 5 mas decreta mi 
obligación^ que no deven büícar 
otros alientos y que los de M» 
los obfequiofos impulfos de mí 
pluma. Como P A X A R O , 
tributo á los ojos de V. M. las que 
me concedió el Amor par a ador- 
naí' fus alas , y como recoaocrda 
pofi.ro á las plantas de V, M. las 
que me fo.mminiiiró el Coraron 
para eternizar (us buelos. 

Llamaíic gcncralniente , juego 
cftc negocio, y vo digo que es ti 
¡del H O M B 11 eftc jucgoj o 
ya porque todos aípiran cnci, á 
ÍLT Hombres ^ o ya porque todos 
I Entran en el , o ya porque cncfta 
¡ Baraja vale taiuo la EJpjdilla , o ya 
por loque tienen algunoN de Ma^ 
tadores ^ o va por lo que le atiende 



í DEDICATORIA 

á los ^jes^ o ya porque cada Figura 
puede fcr un theloro, y cada Carta 
un Triumpho, Luego, fieneftc 
Juego , quien mas roba mas gana ; 
como puedo dcxar de robar las 
horas á lo prccifo, ll pretendo ga- 
nar con cftos robos logracioíb? 
Acepte pues V. M. comobizarro, 
efte cariñofo holocaufto de mi det 
velo, yafliente por infalible que 
foy y feré perpetuamente 
Leal ami^o y ferVidor de V. Xf. 
que S. S. M. 

Don JoíTeph de la Vega . 
^zmjierdam y Mayo 2 4. ¿/í- i ó 8 8. 





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PROLOGO. 



motivos tnho mihigenio^ pam 
texer e/los Dialogas^ que ejperogran- 
ten el titulo de curiofos. El p/mero^ 
ntre tener el ocio^ con algún de ley te que 
o de/dore lo modeño. El fegundo^ 
?fcnvir (para los que no lo exercitan ) 
n negocio queeselmcurealy yutily que 
. Je conoce qy en U Europa. I el tercero^ 
pintar con el pincel de la Verdad y las ef- 
ratagenm con que lo tratan^ los tahúres 
ue lo de/doran^ paraque a unos ftrVa de 
efícia, ?t otros de advertencia , y a mu- 
hos deefcarmiento. 

Dieron en ahorcar fe Usdon^eUi de 
M ileto y y para impedir el Senado la 
arbaridad de Us que lo intenttVan , tba 
mfirando por Ui cates Us Ahorcadas : 
formidables íijpecíos devian tener Ids 
muertas y pues fervian de freno a las de- 



I 



i: 



T(^0 LO GO. 

fejperadds. Tajfen los ojos por e/le Dif- 
turfo^ los que exeratan ftn cordura efie 
enredo-, y ¡mede fer que les cauje tal hor^ 
royalos Vijctges que han hecho en él los que 
hallando jfe ahorcados^ muñeron furtbun^ 
dos j que les entibie la dejgracia el ama- 
go^ y la laflima el arrojo. 

Velos FJpartanos relata Plutarco ^ 
^ue embriagaban a los EfclaVos^ para- 
que fu'VieJfen las indecencias de remora a 
los hijos : notaban los def acatos que los 
excitaVa aha^erelvino, y pa [mando de 
losgcjlos y huían de lus bidés, ^aren 
los difcretos a contelnplar la ignominia 
.conque fe rindieron a un profundo letar-^ 
go y algunos atrevidos que no fupieron 
defumrfe deflas parras , y yo me prometo 
que fe aparten como TSla^arenos deflas 
\mas. 

Si creyeren los Zoylos , que fiendo 

juego 



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!? ^OL OGO. 9 

uego íl que retrato^ es el de los Cien- 
l^/í os por lo que pico ; Confiejfen que al 
i\u nijmo punto doy Capote , puesdísfrh- 

0 los fugetos que caufan ejlos ajjom- 
inos. 

luengo por indubitable , que a los que 
10 han frequentado efle intrincado labe- 
intho^ les parecerá que encarezco ^ lo 
jue de [cifro , mas ajjegurenjc que ape^ 
¡<u es bofquejo y lo que tiene Vtjiumbres 
íe hipérbole ; y que fi hubo retrato en 
k jue fe conjecluró lagrande'>a del león por 
is uñas , j tiempo en que fe conoció el 
mmor de Jpetes pcrlaslmeas^ apenas 
"ediVifan en efle retablo lasuriM de[le 
'eon , y las Imeas deíle J pe les j porque 

1 que fe ref fclVc a pifar fus rayas , pre- 
mia ¡er cadayerVa de fis tortuofos (r'i^ 
os unprado^ cada árbol uncolojjo'^ y 
:ada alameda un Mundo. 

© Llamóle 



m 

i 



o 



I 



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10 



^^OLOGO 



Llamóle Confufion de Confu- 
íiones , por no haVer en el , futileza 
(¡ne no encuentre quien la affalte , 7Ú ar- 
did que no halle quien lo rinda : j hien 
reconocerá el leclor atento , que en un 
mapa de tinieblas , no puede haVer juicio 
que las comprehenda , niplum.i que las 
defcifre. 

2^0 dudo que qmen leyó mis borro- 
nes y defconocera el (jrefente por el aj- 
fumpto^ mas acuerdejje que nodijfuena 
a Ve^es lo jocundo ^ de lo heroyco , y que 
donde parece delito hablar mas que en 
jíccionesy cs^ran^cna ha^er de lanc- 
ee ftdad ]}irtud , y enL^ar los documen- 
tos 5 en las materias que ftrVengeueral- 
mente al pueblo de mayor aplau fo^ y de 
mayor recreo. En los teatros fe oye 
con fruición a un VaVo^ haViendoífe oído 
ya aun Telefo; y dejpues de enternece ríe 

el' 



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^%pLOGO. n 

d Auditorio al Ver conducir Efigenla a 
la Tlra^ deVlerten la trijle^a^ las jaSlan- 
cia^ con que fe palonea Stratofaríes en la 
S c ena . Taraque huele con Violencia la 
flecha 5 esprecifo retirar el arco • y para 
lograr con promptitud el brinco^ fe encoge 
con natural mliinto la fiera. 

EJlapreclf^lon de Vincular los defa- 
hogos en los fudores ; projfefo proVar 
Jrifioteles en ta Ettca^tluflrando el dic- 
tamen en la política, A Jchiles, lo 
presenta con citara Homero ^ y el mlf^ 
mo Cauauro que le enfemVa la milicia 
para lmmortall^ar los trlumphos , lok^ 
duflrlaVa en la música para dliVlar los 
pecares. Tltagoras aproVechaVa el 
ocio con el pleSlro , Sócrates con la me- 
lodía 5 Catón, Tiherloyy Juguflo, con la 
pelota. Innumerahles Thilofophos , 
doraron con las Fdul^, la af^ere^a de 

® 2 l^ 



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12 T(I(pLOGO. 

líis JcienciíiSy ocultando dentro de los Sí- 
tenos lostheforos. LaSeEla Acadé- 
mica^ comunicó fu doSlma con alegorías ; 
Platón folícitaVa que fe acofiumbraffen 
los hombres defde niños alá^parabula^; 
jen Candía les enfeñaVan en música las 
/ejes í paraque facaffen con flutarco lo 
que aprovecha de lo que alhaga^ y lo que 
amonefta de lo que dcleyta. 

Si hubiere algún periodo^ que no fea 
inteligible a los que no han ejludiado 
(Philofophia^ VialeSlica^ o Methapln- 
ftca^ firVa de di [culpa al\realce^ Jer 
jujlo que hable elThilofopho comofhi- 
lofopho y el Mercader como Mercader ^ 
y el Jccionijla como Jccionijla : uno de 
fus libros^ otro de fus negocios , y el ul- 
timo de fm agudezas : aunque difcur- 
riendo el fegundo como difcreto^ y el ter- 
cero como erudito ; no fera mucho que 

A Ve^es ' 



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CONFUSION 

DE CONFUSIONES. 

Dialogo Primero, 

iMercuder: ffcí^^í^ On razón fingieron i 

Mercurio (Dios de los 
Mercaderes) con alas en 
la cabera y en los pies; 
I porque los mercaderes 

s (aunque hay algunos que no tienen pies ni 
>cabe<;a) parece que tienen alas en los pies por 
ría diligencia con que caminan, y alasen laca- 
bc^a , por los penfamientos con que huelan. 

Philojopho: Por eíTo yo no me quiebro 
fia cabera con letras de cambio, ni me em- 
' barago mas que con mis letras ; donde ha- 
í lio recreo fm moleftia, provecho fin pencion, 
'y deleyte fin cuydado : dexo las Caxas para 
) los Toldados, y los Bancos para los marineros. 
, La venerable Antigüedad fingió fer Palas, 
IDioía déla Sciencia, y los dodos fefirven 
i dcftas Palas y para jugara la Pelota con los nc- 
:cios, que de todo fe afligen , de todo fe la- 
1 mcntan,detodo íe defejpcran. 

Mercader: Ko niego que eíTc modo de 
^ vida, fea el mas tranquilo, mas como con 
; el, no fe grangea aquí el íuftentoj fuftcnto fer 

pre- 



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I 6 Confufíon de Confufiones 

precifo atender Moque mas gonvienc, aun- 
que no fea lo que mas latisfaze. Ya le acabó 
el tiempo de la Maná, y donde esnecelíario 
huir de parecer diícreto (no por evitar em- 
bidías, finodefprecios) no hay mejor reme- 
dio que fingirle bobo como David, quien no 
fe quiíiere ahorcar deleíperado comoAhito- 
phel. Bienfabeis que Job comparó la vida 
iila milicia, porque esfuerza vivir íicmpre 
batallando con las defgracias, y combatien- 
do con los Hados. No fe puede gozar en 
elle compendio de mizerias, cldeícanfo que 
haycis fingido con el dcíTco , pues hafta á 
vucftra propia Palas, retrataron los A4itholo- 
gicos armada, para fignificar que en la mifm^ 
íciencia , no hay mas que luchas, batallas , y 
combates. 

Acáomfla: Parcreme que bafta ya tanto 
dircurrir fin fer en ACCIONES, porque 
es for^ofo qu«e lo reníure quien lo fupic- 
re, quando fe halla tan incroduzido enefta 
Pla^a ffte negocio, quepafla plaqa de imper- 
tinente, el que habla en otra materia, y hay 
fiigetos qncfinfaber níporfijeños lo que ha- 
blan, cftan penfandoenél hafta en fueños, 

pJnlofofho: Y que negocio es efte, que aun- 
que he oydo hablar muchas vezes del i ni lo 
entiendo, ni me he aplicado á entenderlo, 

ni 




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[0 

i 



Vialooo Primero, 17 

lihc hallado ningún libro que hable en el 
>araque íe entienda? 

Acc'íoú(l*: Bien digo yo que no fabeis 
lada, (5 Barbón amigo) pues no tenéis co- 
nocimiento de un negocio enigmático, que 
e$ el mas real y el mas fallo que tiene la Euro- 
pa, el mas noble y el mus infame que conoce 
elMundo, el mas fino y el mas groíTcro que 
exerci.a el Orbe : mapa de fciencias y epi- 
tome de enredos, pie-dra de toque de los aten- 
tos, y piedra de túmulo de los atrevidos, thc- 
foro de utilidades , y incentivo de deí peños: 
y finalmente un retrato de Sififo que jamas 
defcan^a, y un Timbólo de Yxion que hempre 
anda en una rueda viva. 

Phtlofopho: No os merecerá mi curiofi- 
dad un breve epilogo defte embulle, y una 
compendiofa declaración defte enigma? 

MercMlei: También yo os lo íuplico, por- 
que andan tancaníadas las comiíliones, las 
cargaciones, y los giros; que quifiera apli- 
carme ácfi'e nuevo empleo, por ver fi puedo 
aquiítar una fortuna , y falir á cofia dcrief- 
gos, d« tantos afanes. 

Accíoaijí^: Lo mejor y mas graciofo de 
todo es, que fin rielgo podéis 1er rico, y 
fin exponer el caudal h tempeftades ^ cor- 
relpondicntcs, defembol<^o$ , almahazenes, 

portes. 



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I 



i8 Confiifton de Coyifufionea 

pones, caxcros, quiebras, y otros acciden- 
tes impenfados, eítais a pique deaJcan^ar la 
opulencia, mudando ÍdIo el nombre en los 
defacicrtos : con que fi los hebreos, en pade- 
ciendo enfermedades pcligrofas, mudan el 
nombre para confeguhr'la raejoriai bafta al 
Accionifta que reconoce que eftá MAL , mu- 
dar el nombre, para librarfe de todos los pe- 
ligros que lo amenazan , y de todos los fuftos 
que lo inquietan. 

Vhtlofopho: Y que nombre toma > el de 
Philipe, tí de Leonardo, el de Diego? 

AccmiHit: No: porque no neccífita de to- 
mar las de villa Diego, para falir de la qo^o- 
bra, baílale pegarle con ti de FEDERIQUE 
para ahuyentar losfobrefaltos. y rebatir las 
perlecucioncs, 

Philofopijo: No os entiendo, ni aprendí 
dejos PrcdicAnKntos de los Philofophos, eftas 
Acciones, 

Accmtfla: Pues quiero fatisfazer vucftro 
anhelo, en la origen delle trato, y conoce- 
T(:H queniíiemprcfonlas Aciones para 
líos, ííno también para difcrctos. Formaron 
unos mercaderes holandefcs una Compaííia 
el año de id02í en que le intereJFaron los 
m^s poderolos, con caudal de (54. ^Toneles 
y un tercio, y fabricando algunos navios, los 

^Cada Tonel ¡e calcuU en 40004?. PeCos Cmbid- 



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Dialogo (Primero, 1 9 

biaron en el de 1 604. ^ bufcar coma Don 
[uixote, ^las Indias oiientdles íus Aventu- 
íüii^lías. Dividiofe en porciones diferentes 
p^.tiíla machina, y cada porción (áque llamaron 
:¿j¡,j!|jffww, por la acción que tenia álosavanqos, 
A.,!»*íl que la pufo) fue de quinientas libras de 
^rueíTos , que ion tres mil florines, aunque 
mbo muchos q no entraron con una partida 
ntera, íino con parte della, conformeel po- 
ller, la inclinación, y el aliento. Eligieron 
<os navios fu rumbo, y íín encontrar con mo- 
dnos de viento, ni con gigantes encantados; 
be tan feliz fu viaje, fu conquifta, y íu retor*- 
^10, quedcfluziendoel Vine, vi y venci de Cc- 
.?J;lar, lograron un luzido lucro, y bolvieron 
'^'fíron la ganancia á felicitar mayores trium. 
Iphos. 

Sufpcndiolíe haftaelaño de I(^i2. la pri- 
mera repartición , paraque fuclTe cobrando 
-ñas vigorofos impulíos el erario: y dcftribu- 
rendo entonces los Adminiftradores j 7I. por 
:iento,- añadieron 42^ enel de 161 j. paraque 
cmbolfando los intereflados los caudales, em- 
peíjaííen á gozar mayores opulencias con los 
defpo/os. 

AumentoíTe con el tiempo la Compañía de 
! fuerte , que bizarrea oy la mas florida que 
aplaude U Fama coa fus clarines. Remite 

cada 




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3 O Confufion de Confufiones | 

cada año nucba cargac¡on,y bueJvcnuebari-^ 
queza , con que fe reparte (lo que juzgan los- 
Diredores íer competente, ya en clavo, ya en 
obligaciones , ya en dinero ) conforme los, 
avanzos, losdifpendios, y los votos, havicn- 
doíícdado bafta ciprcfente 1482; por cien- 
to, y quedando el caudal en mas del valor de ; 
cinco tantos de lo que entrb cada uno. ^ 

Llaman aeftatheíoro árbol, porque pro- 
duze cada año el fruto, y aunque algunos, no I 
ha llevado mas que flores, hubo otros en que ^ 
imito á los de Uraba, que fe viften dos y tres 
vezesalañodegala, compitiendo con los Si- i 
bilinos, queteniandeoro las ramas, ydeef- 
meraldas las hojas. Otros le llaman como al 
delParaifo, Arbol de faber bien y mal , por 
que tiene de todo, para los que andan por las 
ramas, mas yo experimento fer el Arbol de la 
vida, porque hay innumerables que ganan la 
vida á fu fombra, yaíTcguro que los que fe 
contentaren con cogerle el fruto íifufazon> 
fin afpirar i arrancarle de una vez las raizes 
(mereciendo el defengaño del ambiciofo que 
abrió enlafabuladcEfopo elAbiftruz, para 
gozar de una vez todos los huebosj confeíTa- 
rán fer el tronco muy robufto, las raizes muy 
firmes, las ramas muy durables, las hojas muy 
bellas, las flores muy odoríferas, y los frutos 
>muy íabrofos. p^^í. 




Vidooo Primero. 21 

Vlnlofopho: Creo que he apercebido con 
Lrfeccion Vfqne ad ultimas atfferentias , Jo 
be fea elTa Compañía, eflas Acciones, í'u 
fincipio, ruluftrc, fu poirpa, lu fundamcn- 
b, fu progrelTo, fugovitrno, ludcftribui- 
íon, y fuclhbilidad: mas que tiene que ver 
fto con el negocio enigmático que haveis 
ropucfto, con las eftratagemas que haveis 
limado, con las molcftias que haveis encare- 
ido, con nohavcr ricfgo, con mudar nom- 
rc, y con otros hipérboles y términos, que 
ic dexaron perplexo, abíbno, y confulo? 
Merc^íier: Opino que haya fido cbafco que 
?osha querido pegar cfte hidalgo, con que 
ne refuelbo a bolver a mi atahona, fin empreñ- 
arme de viento, ya que no hallo en íu cxa- 
jen otro enigma que el de Sanfon, De lo fuerte. 



3 

úm 

•^0 



éilió lo dulce, pues quando entendi quefaÜcfle 



Igun león Ñemeo, délo afpero de aquellas 
ozes i no encuentro roas que la miel del ne- 
recio que nos defcrive , encerrandolTe en fu 
calidad, lo íuave, lo dulce, y lo prcciofo. 

AcáonislM Porque no prefumais de mi 
inccridad, tan ciego delirio, quiero que 
epais , que por las mifmas extravagancias 
^uedcfcubris en mis piopoficioncs, os certi- 
iquc fcr enigmático el negocio que prcíítfloí 
f que al paíío que crn el ma< real , y el a as no- 



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2 2 Con/u fton de Confufiones 

ble que havia en la Europa, era el mas falfo f J 
infame é\ havia en el Mildo: y paraq aproVeíi J 
lo verdadero defte paradoxo, fabed que híij 
trabado la neceflídad hazer defte negocidid 
juego, transformando los mercaderes enta^íj 
hures: y fiaun paraííenen tahúres, íeriatoleiij 
rabie el daño, mas lo peor es que han dado al- j 
gunos en fulleros, y que bien les lleguen ^ j 
conocer las ñores, fe quedan fm embargo con Ú 
los frutos. T 

Para mejor inteligencia defte alfombro, ! 
deveis advertir que tratan en efte negocio , 
tresclaííes de perfonas, unos como Príncipes, J 
otros como Meremeres, y los últimos como i 
jugadores, i 

Los primeros viven como Principes de 
renta; gozando cada año la repartición de las 
acciones que tienen en fu cuenta, o yadexa- 
daspor fusanieceflorcs, o ya compradas con 
fus caudales : a eltos importa poco que valgan 
mas o menos, por juegos o pornuebas, por 
que como fu intento no es venderlas, fmoir 
cogiendo el fruto, folo les íirve el valer mu- 
cho, de gufto imaginario, coníiderando (co- 
mo es en realidad) que ^ querer venderlas, 
pueden fac^rdellas tan gran precio. 

Los fegandos como Mercaderes , o com- 
pran una partida (que fon yoo. libras) y man- 
dando 



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I 



Dialogo T rimero. 



^0- 



andola tranfportar \ fu cuenta ( por tener 
pinion de que valdrán mas, mediante el re- 
mo quereefpera de la India, o paz que fe 
gra en la Europa) buelven \ venderla en va- 
cado mas el efíedo, con el acierto que les 
¡ntó la idea ; ola compran con dinero de 
ontado, y con el recelo délas novedades, o 
udanijas, la buelven \ vender en el propio 
nftanteá tiempo largo fen queíe ufa dar mas 
orella) contentándole con el interés que les 
r^rangeael defembolfo; íin querer contrapo- 

3ier el mayor avanío al mayor peligro , íino 
>anar poco y ganar fegurojlin otro riefgo que 
i\ de las Ditas , o otro temor que el de las fa- 
':alidades. 

Los terceros como jugadores, hanprocu- 
«irado h^zeríe terceros de l'us aumentos, i nven- 
|N{»itando unas ruedasj en que han folicitado efta- 
«¿^lecer las de fus Fortunas. O que Terce- 
íiii» ros! 6 que Orden! y 6 que orden de vida, han 
iffip introduzido eftos terceros! No fue mas in- 
kjfl trincado el Laberintho de Creta que el de fus 
deíignios, porque de aquel aan falió un The- 
feo con el hilo de Ariadna, ydeftehaymu- 
ichos que no han podido falir fino con el hilo 
Itlhlde la vida: no es mas delicado un hilo, que fus 
traídas, y no hay cabello por fútil que fea, que 
DO lofepan cortar en el ayre con fus agudez;^.s. 

Compran 



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24 Confufion de Confufiones 

Compran una, o veinte Partidas (a cuya 
cantidad , llaman generalmente un REGI- 
MIENTO) y en llegando á los veinte del 
mes (que es el tiempo en que deven recibir- 
las) no tienen mas que uno de tres modos pa- 
ra el defempeño: o bol verlas á vender por lo 
que valen, con perdida o ganancia de lo que 
coftaron; o empeñarlas en manos de los que 
fuelen luplir j. de lu valor fobreellas (loque 
hazen Un el menor delcredito, los mas ricos) 
o mandarlas plantar en íu cuenta, pagándolas 
en banco, loque no pueden hazer íino los 
muy poderofíH, porcoftaroy un Regimien- 
to, mas de cien mil ducados. 

Llega pues el plazo, fáltales lapoílíbili- 
dad de recibirlas , o empeñarlas, con que es 
fuerza venderlas: conocen los del juego, cfta 
prcciíTion, yabatenles el tffe*fto> paraque lo 
vendan por menos del empleo: ycomoefte 
j^coero es Arbol, y los hebreos llaman alar- 
bol horca\ en viéndolo*^ ahogados con las par- 
tidas, y ahorcados por el dinero , procuran 
que cuelguen como Abíalon deftc tronco, y 
que mueran com^ Adán por efte Arbol, 
s** vhilofuülh): Por eíTo yo me aplico a las Pre- 
á^i.nes Thcologicas, y no á cUas, ni atiendo 
jotras P»i//o,7íí, quelr.s Predicables, 

Mtrcddir: Buelvurnc á íer fombra, y no 

quic- 



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Dialojro Primero, 2 5 

uiero fer maravilla, pues me hallo mejor con 
is reías, que con ellos remos. No es remar 
n galera el afán dtlTos infelices quehaveis 
incado? NoeseJfo aípirarafer Cefar, o 
rNJihil, y fer fojamente CESARES, para fené> 
.er á manos de los BRUTOS? De que les 
írve pretender ferROMULOS triumphan- 
es, fi paran enfer REMOS dcldithados? 
fo es verdad que pago portes de cartas, mas 
juedofiendo hombre de Porte,- conque me 
iiengo a mis cartas, y no ^ las deíle juego, 
que pareciendo el de las Pintas porlovioícn- 
o, íignificais que fe conoce por la pinta ci 
'iprieto de uño, párd exterminarlo. Si me 
j:anfo en papeles , bien peores papeles tienen 
:llosí V fi neceífito de dar cuentas, no me ven- 
len á lo menos camandulas. Qiiedenfe los 
\ccioniftasconfus Acciones, que yo no buí^ 
.:o otras que las honradas, y fiemprc cxperi- 
*Tienté que los queeílán con la foga en la gar- 
játa, no tienen otro cortejo que de verduf^os. 

Ph'tlofopho: Y no hay remedio para elfos 
^riftes? AíTi como los émulos hazen diíigen- 
tía por poftrarles el alicnto,no puede n hazer- 
i.;»tja ellos por fuftentar el precio? O bien ha- 
_>¡!,lfan loseftudios quemeenícñan a vencer una 
obftinacion con un íilogiímo , y a huir un ar- 
gumenco con una diftmcion. Aíli íe cnvilc^ 




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i 



41 



1 6 Confufion de Confufiones 

ceunbrio? AíTi ferinde un ingenio? Áh 
Stoycos, que faudoío aplaudo vueftras Apa- 
thias , y el arte a que llaman los Efcolafticog 
órgano de los órganos, inftrumentode los 
inftriimentos, mano del Alma, ojo déla ra- 
zón, yCútemm de la verdad! Faltan indul- 
trias, Sophifmas, y Paralogiimos, para dorar 
el confliao, y disfrazar el aíledio? Alfi í( 
dexanabftraerenextaíis íoporifcros, pegan 
doíTc como fi fueíícii methaphificos , a la 
Mjlracl'tbillltdes, ^ que intitulan Joules, las Ef- 
cuelas? Paraque fe empeñan en cantidades 
tan arriefgadas , y en machinas tan peligro- 
fas? Si ellos fueran Philofophos , medita- 
rían en las Cantidades Dtfcretas, y reconocerían 
no fer difcretas eíías cantidades. 

Acáonifla: De ahi depende la ruina , por- 
que fi mas expele un buey que cien golondri 
ñas, porque come mas, podian advertir cfto 
Icaros temerarios, que quieren bolar con ala 
de cera , (para iliiítrar con la cera de las alas 
fus funerales) que quien traga como buey, eá 
precifo que vomite como ballena , que folo 
de una vez arrojó un hombre a las playas de 
Ninve, para prophetifar eílragos, y prego- 
nar fubverfiones: y la rapofa de Efopo, que 
comió mas de lo que podia, en el jardin, hub 
menffter dcfpues bolver á ayunar, o reben 

tar 



i 



3 



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4 




Dialogo Primero. ij 

jar anteé de falir por donde havia entrado 
mes folo los cañones pueden hazer cocciotl 
balas, yfülo los abiftruzes pueden hazer 
lligeftion de hierros. 

Vhílofopho: Lo que mas eftrafío es que ha- 
a quien fie fu hazienda deílos glotones, pue$ 
íempre aprendi de los libros , que quiea 
ibraqa mucho, aprieta nada , y hafta los ada- 
gios cantan , que quien todo lo quiere , \ó 
tí.^''^'ierdetodo. 

|i: , Délos Sciopodos efcrive Plinio, que tic- 
en los pies mas anchos que la cabera , mas 
iwlipfiaecada palToesun dcfpeño : de donde con- 
tfturo, que quien afpira a dar mayores faltos 
e los que le concede el juizio, es fuerza que 
aren en trabucos fus arrojos, y en precipi¿ 
*os fus buelos. 
De una vieja de Egipto relata Felino, que 
rmia con un crocodilo aliado, imitando á 
pueblos déla America Septentrional, que 
azen gargantillas de ferpientesi y á los Vru- 
ayos, pinta el Hiftorico lin cabe9a : defta 
erte de moftruos fe me reprefentan eíTosAc- 
ioniftas, pues no teniendo cabeqa algunosj 
íniíflara governaríe, duermen al lado de los cro- 



• i,< odiloscon defcanfo, formando ealas délo 



fpides, y adornos de los venenos. 
Ya apríndi que havia í^ntss de Kn%.on^ de íni¿ 

e z Phi- 



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28 Confufíon de Confufiories 

Philófophos; mas hallo que los que me ha-» 
veis propuefto, fon entes fin razón. No du- i 
do haver quien niega, que ni en las potencias i 
internas, ni en los entendimientos, pueden i 
haver efpecies impreíTas, niexprelías, pero > 
tengo tan impreíías en el mió, y tan exprefías i 
para el conocimiento defte negocio, las que > 
me haveis comunicado; que las he y a vintila- 
do con ambos los methodos deque fe valen i 
los Metaphificos, para explicar laquiddidad 
de un fugeto; o del compofitivo que compone > 
delascaufas loseffettos, o del analitieo qu« > 
reíuclve loseffettos en fu5 caufas. 

Mantengo fm embargo, que fi llegara 4 i 
verme en la confternacion deíTos perros de 
Efopo, que largan la carne, por coger la fom- 
brai me atreviera ^ convencer con la Dialec- • 
tica mi confufíon, y falir con un filogifmo, 
(^^ue llaman los Philófophos, Tndeme) de mi 
tormento. ^ 

Acctoniña: Como? 

PJnlofopho: Defta forma : Quien compra eftá ^ 
obligado a pagar : quien no tiene , no puede pagar a 1$ 4 
que e (la obligado: luego no efiá obligado k pagar 1$ 
que compra el que no tiene. 

Acciotñíla: Gana tengo de reir , por ver^ 
que os queréis reir de mi, como íi fuera bobos 
^ao es que os íundais en el refrán de <^ue uno 

hazc 



í) talólo primero. 



No 

fíM; 



aze ciento. Aunque no proífeíío Philpfo- 
phia, no íby tan ellupido que nodiviíe íer 
alfa effa confequencia; porque fies verdad 
ia primera propoficion , de que quien compra 
^»?5f(eftá obligado ^ pagar; y infalible la fegunda, 
deque quien no tiene, no puede pagar i lo 
que eftá obligado; ni por eíTo es real la confe- 
quencia, de que noeftáobligado apagarlo 
que compra, el que no tiene. Si en lugar 
dedezir quenoeftá obligado, dixierais que 
no eftá apto,' fuera cierto, aunque laftimofo; 
pero como la fatta del poder, no exime déla 
• obligación í poco le importa al deudor que 
mr i no pueda , para dexar de fer deudor : no pa- 
lo^ j6 gara, porque no puede, mas no dcxará de pa- 
gar porque no deye. 

Mas porque confcíTeis que también los Ac- 
ojino cioniíhs, tienen fus Cilogifmos, con mas ver- 
daderas confequencias que las vueftras, y qu^ 
no les faltan las futilezas, induftrias, y fophif- 
raas, que haveis exagerado, fabed quede lo5 
que fe hallan en los ahogos que he encareci- 
do; hay algunos (aunque viles) que f aben li- 
brarfe con efte argumento, de los ahogos. 
Quien compra, tío eflá obligado apagar lo ^ue comprg; 
JO perdí p'jr haver compraaQ ; e^go que no ejloy obligado 
k pagar. 

I'htlofopho: horrible fernczi^ inaudito dg- 
C 3 liríoj 



1 



Id 



pof 



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3 o Confufíon de Confufmes 

lirio, terrible dirparatc. No puedo negar i 
quelaconí'equencia feria mas incontraftable 
que lamia, fino fuera falía y impenetrable, 
la primer propoficion de que fe deduze : por 
que vos aíTétais que el Accionifta no eftá obli- 
gado apagar lo que compra, mas yo no pe- 
netro la caufa de no eftar obligado; pues no 
fe que haya Bartolo que lo libre, ni Baldo 
que lo defienda. 

Accmifla: EíTe es el bufilis , y emphaíis 
defte negocio : y paraque reconozcáis que 
en tales entedos , no fupo nada vueftro Tha- 
les, y que de vueftro Sócrates no de veis 
aprender mas, que á faber que no fabeis nada; 
os advierto que no fue folo Solón el que dió 
leyes, mas que hubo también un radiante Sol 
en la líuftre Cafa de Naííau , que fe llamó Fe- 
derique Henrique , el qual (por los prudentes 
motivos que ledidó fu íutil ingenio J hizo 
éftablecer una Pregmatica en cftasProvincias» 
que el que vendiefle Acciones \ tiempo largo, 
íin ponerlas en cuenta de tiempos al que fe las 
compraííe, quedaííe expuefto(por el delito 
de vender lo que no tenia) a que no fe las re- 
cibieíTc el comprador al plazo deftinado: con 
que arrimandoflfc a efte aíRlo (íi que llaman 
hazer Federique , por el nombre del famoío 
trincipe que lo inftituyó) C€Íl«ron las bor- 

rafcaSj 




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Dialogo Primero. 5 £ 

ifcas, pararon los afíaltos, paíTaron Jas 
»bras. 

Fhilofopho: Ahfu: que importa que íe que- 



len con 



el d 



mero. 



fi íe 



quedan juntamente 



►nía infamia? Yo no llamo avanzo á lo que 
ignominia, ni aumento aloque es opro- 
Mo» Que vale no arriefgar la hazienda, fi fe 
: 'ierdeelAlma? Poco le aprovechó a Adán 
1 vcrfe veftido , íi fe vi5 culpado : mejor íe 

Í. : lubiera íido eftar inocente y defnudo , que 
.:>ecador cubierto de pieles en que rcprefentó 
11 muerte, y de hojas en que eícrivió íu infc- 
j.,,#icidad. Ser como el pefcado calionimo, 
,^j.|]ue tiene la niel mayor que el cuerpo ; mas es 
IT Jlerjicha, que gala. Anhelar íiemprc por el 
'^.r.iknillo de Giges para hazerfe invifible, por 
.| Vitar delprecios í mas es digno de commiíe- 
ación, que deembidia, 
I Affirma Ariftoteles, que qualquier ente 
>erfe¿lo, tiene potencia de obrar, y de pade- 
er , Quodlthet cris per fi'^ium, habet ptenúam agcn^ 
'¡&p4tienéy pero quererfehazer imperfedo 
l ente , por padecer lo que obró j mas es 
nonftruofidad para lo horrorofo, queíingu- 
aridad para lo plaufible. 

Tres cofas tiene qualquier cofa, cfcrive el 
)ropio Philofopho, que fon , Naturaleza, 
irtud, y operación, TrU funt in quMetre, vi- 

C 4 ddkct 




■0^ 




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I 



5 ? Con fu fíon de Confu [iones 

delicett^atura, virtus, & operatioj pero procurátf 
un Accionifta , lograr la Naturaleza de íü 
operación, para faltar en ^llaa la virtudi roas 
es atraer defdoros, c)ue encomios. 

Si como efle Federic|ue cjueda rico, queda- 
ra honvado, y pudiera dexar de quedar ver-^ 
gon^oU), quedantip opulento j yo fuera 
primero que lo imitara, aprovando la fen- 
tcncia de Salomón, de que las aguas robadas 
fon dulces, y mas fi ion corrientes: y fi los 
Loicos dividen el genero en dos partes, G we-, 
fogener. 'i^tino. y genero fuhaítefm, yo hi¿iera qud 
fuera eíTegí^nero de juego. Genero genera-^ 
liífimo, tanto para los Pbiloíophos , com 
para los Mercaderes. Caíumniára como 
fdlío el Axioma philofophico, que de nada 
no fe puede hazer algo, hx nihilo, nihU fit; vien 
do que en tftc negocio, podia de nada haze 
tanto, Defluziera el aliento de Pedro Ra- 
mo, que efcrivió contra Ariftoteles, pues def 
fe árbol quehaveis delineado, me conftitu 
ycra iuduhitabiemente efle Ramo. Masfa- 
lirme colores á la cara, íin tener colores que 
dar al retiro, y que el RETIRO que fe fabri- 
có en Eípaña para los Reyes, haya de venir 
afervir en Holanda para los delinqucntes; CS» 
idea que me embara<ja el entendimiento, 
íne atemorif^ el amago. 



"Dialogo ^Primero. 53 

UercÁder: También yo quifiera engolfar- 
oe en elTe piélago, paraque pudicflen bizar- 
ar mis naves en competencia de la de Cleo- 
atra , con velas de purpura , y remos de oros 
iias fiendo tan flaco Peón y acometer a eííos 
egimientos, para dar defpues las cuentas del 
ran Capitán; ni lo permite la coníiencia, ni 
6 aprueba la honra, ni lo apoya el pundonor. 

Acáoniíla: Que pundonor > que honra , o 
üe vergueníja es laque os fufpende ? poca 
kpcriencia tencis defte juego, pues imaginai? 
ue andan inquietos como Kain eílos Federi- 
ucs , o que no hallan como la paloma de 
'oe rcpoío en fus buelos. Hombre hay 
[aunque feñaladoj que el mifmO dia que ló 
*^aze, paíTea tan ayroío , como (í fuera gala 
amortaja, y talamola plaqa: pero comotie- 
' e bronzeado el coraqon , y el Temblante^ 
o es mucho que ni efte fe avergucnce, ni 
iquel fe laftime, quedando los acrehedorcs 
)eores que Tántalo , pues ven el fruto de fu 
>icha, y fin huirfele ño pueden cogerlo. 

Acabad , acabad ya de fer tontos , y 
abrid los ojos, confiderando que fi el nre\ 
de muchos, es confuelo del que lo padccej 
os podra íervir de alivio, el defahogo con 
que caminan algunos deftos transforma- 
dos, paraque ü no os fucediere el negocio 
' • que 



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I 



it 



^ Confufion de Confufiones 

que defleais emprender, eon el acierto que o% 
certifica el brioi no f«an eíTos miedos remora 
de la empreza, ni eíTos temores verdugos del 
triumpho. 

Como efta machina fcdefcifra en un mar 
tan arriefgado, como profundo; hazen cuen- 
ta los que fe echan a nadar en él , que en lle- 
gando el agua Ma garganta, no hay cofa co- 
mo falvar la vida , y agarrarfe fin vergüenza 
de la primer tabla que Ies ofírece la Suerte , 
pregonando que la gala del nadar ^ faber 
guardar la ropa. 

No faltan AhabeSj que no fe contentan 
con ufurpar al pobre Naboth la viña , mas 
aun procuran apedrearlo, ydefpues de tirar 
la piedra y efconder la mano, le hazen tirar 
piedras como loco, y ellos fe quedan holgan- 
do, fin atender mas que a fu conveniencia, ni 
folicitar mas que fu foífiego. Y lo mejor de 
todo es que algunas vezes no paíTan feis mefes 
que los propios á quien llevan el caudal, buel- 
ven á negocear con ^llos, firvicndoles lo que. 
llevaron, de crédito para bolver á llevar lo 
que pretenden. Como tienen que perder, 
prefumen, que fi bolvieren \ perder , no de- 
xaran de pagar á lo menos loque tienen , y 
que como es tan frefca la llaga , no fe hade 
renovar tan prefto la herida : y aunque el re- 
frán- 



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Dialogo (Primero. 3^ 

ancillode quien ha^e un cejlo, los condena; 
as pueden los alientos que los adagios, y no 
y obftaculo tan f uerte, que pueda íervir de 
rcaálaconfianqajni de tumba á la iifonja. 
No digo que lea general efta alcyoíia , 
^'''■•les hay muchos que le pegan ala Pregmati- 
, obligados de la neceflidad, porhaver fo- 
revenido ruinas impenladas en el negocio; 
otros que aun deípues de vender la ultima 
Ihaja para cumplir con fu obligación, íatif- 
zen con el tiempo,lo que les cercenó la def- 
racia, de la puntualidad. Mas también co- 
locib un amigo mió fugeto tan bizarro, que 
ivirtiendolo de las triftezas que lo inquieta- 
an por lo que perdia, empegó á paíTearfe 
orla cafa, no pararefucitar ningún muerto 
orno Elifco, fino para enterrar muchos vi- 
'OS : y dcfpues de media hora de foliloquios, 
rfiu^í lió cinco o feis gemidos, con unfoníonete 
]ue luego penetró fer mas alivio, que foUoqo: 
:)regunt6lc iacaufa delconfuelo, parecien- 
Jole haver futilifado algún modo de contcn- 
:ar ^fus acrehedores, y refpondiole fer tan 
ú contrario de loque imaginava , loque el 
refolvia, que en aquel inftante havia delibe- 
rado no pagar Anadie, pues importava mas 
11 fueño, que fu crédito , y fu aumento , que 
fu honoro Os prometo que ai contármelo 

dilpa- 



',m\ 



llfíílo 
.'fifí* 



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f 



5 6 Co?ífuJíon de Confuftones 

difparc tal carcajada oyendo lo inorme de lé; 
propoficion , y lo infperado del ícilcncio j 
que no derramaron algunos mas lagrimas dej 
pezar, de lo que me faltaron ^ mi de rifa. 
Mas lo cierto es que hay muchos Sanfones 
que con los enemigos en cafa duermen, y 
muchos Joñas que en medio de las tormentas 
roncan, V que íí Adán por conocer queque- 
dava deínudo, fe avergon^ava ; no falta en 
nucftro ;uego quien no le avergüenza, por co- 
nocer que no queda defnudo. 

Mercader: Ya veo que no es el diablo tan 
feo como lo pintan, y creo que le van haxien- 
do á nucftro Philofopho, cofquillas lasnoti- 
cias : yo ^ lo menos me refuelvo a dexar bar- 
cos y redes por abracarlas, pues en tierra fun- 
dada de Pcfcadores, es razón que vamos I 
pelear todos, y que en el riorebuelto bufque 
cada uno fu ganancia. 

Vhilofopho: Conficíío que cíTas Relaciones , 
fon mas guftofas que las que aprendí en la 
Philofophia. Se que Ariftoteles afíirma, que 
ti bien es á'tfufivo , y comumcatm de fi núfmo; con 
que es foKjofo que ya que me lo comunicáis, 
procuremos lograr unánimes tan gran bien: 
masentéder q dividiédofíe la Cantidad en dos 
partes, Continua y Dtfcreta, havia de dexar la 
difcreta, por pegarme.^ la continua; es pedú* 



'eras 



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Dialogo Primero. 57 

eras al olmo, hablar déla mar, ydifcurrir 
(1 Ephcíeos. Si entrare én el negocioj haré 
>oco y íeguro, pues fi de las cinco metas que 
plican los ElcolaftícoS a los engaños del So- 
ihifta, es la primera la de h Reprehenctoríy y la 
[icla Negacto», la ultima; noesjufto queme 
bbligue el juego a negar lo que devo, paraqne 
reprehendan por lo que ufurpo. 
Las partes del numero par, dividen los 
f^jjfj Aritméticos , en Numero fuperfltWy numero dimi" 
\nuto, y numero perfeéio : con que íi hafta agora 
¡elegí en las Acciones el Dim'umo, osafleguro 
ique íi me embarazare en ellas, íerá con el 
WüfeciOy pero jamas con el S«^í'?j?í^o: porque íi 
las propiedades de la Cantidad fon tres, y la 
primera es que la Cantidad no puede tener contrarios; 
(aunque las cantidades que haveis propuefto, 
[ tienen los contrarios que haveis pintado ) me 
acordare deque teniendo el Predicamento o 
Cathegoria déla iícfiow, tres propiedades, de 
que es la primera. Tener contrario U Acción; no es 
razonable que por la cantidad délas Accio- 
nes, lleguen á ferme contrarios los hombres, 
en llegando )í ferme contrarios los Aílros. 

Tengo por indubitable, que folo el dia- 
blo pudo haver introduzido, la maldad que 
haveis dcfcripio, oqucfupo masque el dia- 
blo quien la introduxo, porque fi el demonio 

arruinó 





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3 8 Confufion de Confujlones 

arruinó el Mundo, ya fue dando una manga-: 
na, mas lograr eltríumpho fin dar nada j csí 
alcanfar vidorias íin fangre, y gozar tro-( 
pheos fin trabajo. 

Que hallandoíTe eílrecho Balan, caftigue lá 
burra, esenfeñarnos quehaftaun inracional 
de^lt fufrir los golpes de quien fe halla eftre- 
cho 5 mas que pavoneandolTe Monarcha de 
todo un Mundo Adán , atienda á uíurpar \ uri 
árbol las hojas , paraque leíirvan de adorno 
íus galas; 6 embidia lo que puedes I ó vani- 
dad lo que machinas ! ó ambición lo que ul- 
trajas! 

No puedo negar íin embargo, que tengo 
impulfos de provar fortuna, fino hubiera tres - 
valiétcs obftaculos que me impiden el arrojo» 

El primero, embarcarme en una nave tan 
cxpuefta á los defaires de la fatalidad , que ■ 
cada viento es una ^ojobra, y cada onda uii i 
naufragio. 

El íegundo, ferme neceííario entrar ga- 
nando, por fer mi caudal limitado, paraqué 
en las perdidas que f e ofFrezcan, pueda pagar 
lo quedeviere, o quedar Alómenos con ha- 
zienda, fi fuere tan alevofo que merefuelba 
^ quedar íin honra : mas íugetarme ^ que la 
primer vez que perdiere, me llore luego in- 
fame i íin confolarm« rico i es vanidad el 

peníar- 



1 



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Dialogo Trímero, 



39 



?! icnfarlo , y delirio el perfuadirlo» 
É El tercero, parecerme indigno de un Phi- 
F;{ loíopho efte trato , ademas cjue conociendo 
i;odüs lo humilde de mi Efphera, no havrá 
viendo que no ¿mpieqo a recibir Partidas en 
i)i cuenta) quien le fie de mis barbas > ni me 
>aíía por imaginación el hallar quien me de 
iinero como á Don Juan de Caftro fobrc 
lias, fino fueren como las del Efculapio de 
!)ioniíio de oro; o como las de Nerón , que 
|rr: juitandofelas con navajas marchetadas dejó- 
las, fe confagraron deípues a Jote Olimpico, 
•n redomas guarnecidas de perlas. 

Í. Si vos os atrevéis l fer Perfeo deftas Medu- 
las, Thefco dedos Minotauros, y Edipo def- 
I asEfphinges; defde efte punto me entrego^ 
-.w i iffirmandoos que fi Us e/pedes de U vegetativa 
^ ^ á que llaman los Philofophos Fafultades minif- 
¡úDiiof ^onh Atractiva, Mentivay Digejiiva, y 
llxpti/ftva; paraque fea vegetable el Arbol que 
jijfjjjía^eís felicitado plantar en mi idea, harcto- 
rf¡ ^^^iíígencia por atuer fus opulencias, r^r^Wf? 
Ím L"^ ^"'^uras , digerir fus penfiones, y expulfar 
^"^^^ íus fombras. 

]^¿H [ Sin tanto Iva, Tiva, y Siva (que 

ijif^ quiere fal, y que la dama 



oei 



^^jjj>aranr)i Ion garatuías yalgaravias) osiréía- 
isfaziendo vueftras dudas, porque conjedu- 



que 



1 



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I 



40 Confufton de Confuftones 

<jue fe empieza ^moftrar atenta, nocftámojn 
Icxos de eftar rendida. 

La primera del peligro , fe convence coi) 
que hay amarras que alTeguran los eíiragosc 
y ancoras que refiíten las borrafcas. Dac$ 
OPSIES, y fabreis ei limite de la perdida! 
pudiendo exceder la ganancia á la fantafia, 3 
fer mayor aun el aumento que la efpcran^a. 

Efte mifmo arrimo, es pira de la fegund;) 
objeccion, porque aunque no entréis ganan.u 
do la primera vez, con h^s Opfiesi no arrief^ 
gais el crédito, ni defluftrais el pundunor 1 
porfiad á darlos á tiempo largo, y lerá rarr¡; 
defdicha , fi perdiereis todo el caudal , anteiij 
de lograr un buen lance , que pueda fervir 
fomentar algunos aííosel luzimiento, ha 
ta que fe muera el haca , o quien lá enleña : 
como fobreeftos opíies fegii-an las partidas 
y acreditan a quien losdá, tanto por la lar 
.gueza conquelosfiembra , como por la pru 
dencia conque los dcftribuye ; en viendo It 
YU«ftra, refacadlos para poderlos bol ver á dar: 
con que parecerá que cada uno fon diez, j 
andará la rueda conluftre, y con gala: y i 
fuereis tan infeliz que deíacerteis todos lo 
giros , y empecéis \ confideraros en Pelot 
íugad con ella a las VaHas , porque con la in 
f roduccion y fr equccia del enredo, ya eftarei 

da 



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Dialogo T rimero. 4 1 

Tn cftado de hallar quien cs£e fobre las bar- 
as, (poniendo las íiiy as de remojo en quan- 
r'j» viere arder las vuellras y de ai pirará que- 
"'SVar opulento,en cafo de quedar ignominiofo. 
El tercero inconveniente, de parecer in- 
^mpatible ícr Philurcpho yAccioniftai no 
2ve afligiros, porque lus Ruedas ion como 
Is Templos délos Egipcios, donde aíííftia 
■dogenero deíavandija: y aunque en el de 
ercules noentrava MO CA, aquihayin^ 
:iitos üomicianos, que para cogerla, blaío- 
bndefer Alcidcs, y pocos tahúres que para 
ffcarla, dexen de l'cr arañas, en el veneno 
fie arrojan, y delgado que; hilan, 
r También yo fui eftudiantc, con amagos d^ 
fc. l'thorico, y afíomos de Predicador, y nó 
Ir íravan amigos que al leer los Panegiricos 
-:n queaplaudi a los Héroes d? la Europa, me 
(bnjeavan con el titulo de Horpheo, aun- 
k oy hay muchos qué añuden , Horpheo 
|Ji-LlR A, Perfjguiome la Fortuna, picada 
lilla conllancia con <^ me opufe generólo á fus 
|,|ntraftes, y luego me pronofticó el dulce 
^.vfetctode HORPHEO, que havia devenir 
jarar en efte INFIERNO. Transforme- 
I: como Nabuco enBeftia, y no ha un mes 
Je me preguntó atónito un aficionado, que 
¡tfnii Irce me havia trocado en bruto? Defen« 

gañemg 



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4 2 Confufton de Confuftones 

cañeme de lo poco que me ferviria tener uÉ 
ojo en tierra de ciegos , pues aunque fueilc 
Rcy,loíeriade Copas, odeBaftosj ydetcr- 
míneme a navegar con la turba , por no que- 
darme como efparrago en la playa: con que 
fumergido ya deftas Olas, con que unos ame- 
na^an, otros llamanj empece a publicar que 
los libros fon unos Cueros, y á affirmar que poi 
cffo puede fer que los antiguos cognominal- 
fen^ Bacoi Liber, para advertir quehayfiglo 
en que es lo mifmo efcrivir un Ubro, que íe 

un Baco. . j / r ' 

Arrojé los vUuones, reconociédo q nolerviai 
para los PAw, y alcanfando q fi me defvelaíT( 
muchoenel f/m^áw» comunica- ^fNombresá» 
ria poco i D^fdo: deliberé aten- ^^^^J 
der á l'UteA y a Omt^, y no apli- 
carme á leer otros ingenios, ni J 
otras digrcíTtones, qucUs de Projpero, Fomnu 
Fduflo, MeiLd, HAfcatdi, Bocalmi, Bocacto, Carré 
cMderon, Capón, Amhrofto , Tujano , y Vompet 
Para compone^', me pareció que harto tenia qu 
compí^ner en las diferencias defte ncgoci<j 
para robar (que es loque ulan los demás Authc 
re*) no me talca comodidad en las Accione} 
para andar con Tomos, tomos tienen defobi 
eftos divertimientos : Puntos, no faltan : 
Capimlos nancceíTito porque nofoyfrayle: 

al fin 



■i 



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Dialogo 'Primero, 



4? 



fin he conocido, que folo las CoTuas deíle 
go, íírven de útil eneíle Pays, y de cr* 
crta Era. 

Embarcanfe para eftc niiebo Mundo (no 
.^fcubierto por Colombof^ lino por Lagartos) 
.•nte dediverfas coftumbres , de differentes 
iiciones, y de varios empleos: Arroj^nfelos 
biloííiphosi para encontrar en eftos Circos* 
poco que defiere el Moto án-tmaly del Moio 
ciento, Avonturanfe los Geómetras; por- 
Je hallan en eílas Circunferencias algunas 
ineas de las que llaman ios deíu fciencia, 
♦ racionales, Engolfanfe Jos AÍlroiogos, pre- 
raiendo diviíar entre tantas Eürellas, la 
ya. Arrimanfe los Curioíos para apren- 
algo de los que faben tanta letra. Refi- 
l Poeta íiis ficciones , el Jurifcon ulto fus 
ilezas , el cabilofo fus enredos. Van los 
Votovábufcar contemplaciones, los peni- 
ntesarrepcntimientos, y los pilotos Altu- 
squeexáltan, vientos que f»plan, y agujas 
e pican. Entra el barbero ; aduJandoíIc 
quehadchazer la barba átodoSi Entra 
cirujano,* para en.plallar las iLigas, para 
lerfe de los parches en eílas batallas, y para 
oftumbrarfeá no curar de primera inten- 
sen las heridas. Entra el qapatero, jadan- 
':>írcdc que ha de meterá todos en un ^apa- 

^ i» to. 



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44 Confufíonde Conf tifones 

to. Entra el faílre ; para cortar de veftir* 
Entra el eícultorj parair haziendo el genio a 
formar hombres de piedra, porque alguno* 
no íienten los ultrajes, ni fe encienden para 
las venganzas. Entra el tahúr á bruxuiear fd 
íucrte, el amante a purificar lus traídas, clfóU 
dado liiscftratagcmas, el herrero atraer yer-J 
ros, el mufico diílonancias y fugas, el arítme-i 
tico áhazer cuentas, el pintor perípedivas, 
lexosyfombras, elefgrimidor atajos páralos 
revezes. Y finalmente , no fe exime defte 
negocio, ni el áulico para habituarfe álapa-^ 
ciencia, niel ruftico para acoftumbrarfe aH 
defatencioní ni el Francés á la furia , ni el In 
glesála fobcrbia, ni el Turco al ruido, niel}' 
Italiano al disfraz, ni el Flamenco ala flema,;; 
niel Alemán ala arrogancia, ni el Polaco a 
echar piernas, ni el Efpañol á echar votos. 

Philofopho: Efto es hecho, manos ala obra». 
¿Dios y aventura, y hagamos con la genera- 
lidad, que fea perpetuo efte juego,- pues aprcn- 
dide mis Philoíophos , que las cofas que no 
fon univerfales no pueden fcr perpetuas. 

Soloobfervo, que habláis en GPSIES fin 
explicar loque fean, yquchaviendo formado 
deííe defaílbífiego un palacio encantado 
donde viven extáticos tantos modos de ar- 
tífices, no incluis en él a los médicos, con 

dolor 




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Dialoop Trirfiero. 4 c; 

lor de los Hipócrates , y quexa de los 
ivicenas. 

Accionista: Apuntí^is prudentemente, y os 
ido que opongáis fin ei menor efcrupulo , 
uanto lé os offreciere ; porque me del velaré 
i;; :j ^ór defentrañar todo lo que pudiere ferviros 
e advertencia, fruición, y norte. 

Dotores no falcan enlapalcílra en que fe 
icha mas con las lenguas, que con los braceos, 
tantos, que muchas vezes he imaginado 
ueintroduxo Efculapio cfta fciencia, o que 
: I erfícionó Galeno efta arte. Pregunta en 
ifij lis B'iLamas Académicas el Loredano, porque 
^ 'f idan ordinariamente los médicos con barbas 
aunque no lo preguntara en eftos Payfcs, 
onde la mayor parte fon lampiños)/ refpon- 
e, que por jaélarfe detener fu fciencia un 
nmode Divinidad, pues libra de las garras 
lililí ^1^ '"^i^rte a los enfermos, aíTegurando el 
JjirtJ medirá & Divinitus acceptacfi, 

iJjfff'^*'^^"^^^ y ^^^^<^o que los antiguos 

I freían que las barbas eran un Don precioíb 
f c los Diofes, certificando Ariano, Conventens 
''■ thfjnnut Deorum tueú , & ea non abijcere, hazcn 
. ^..-1;^^^'" de Jo venerable, y alarde de lo celcfte. 
L Mzs conociendo que en el íiglo que corre, fe 
Reí{*^"f3^" médicos mas humanos, que divi- 
^ Jos, auade, quehaviendo logrado la Medi- 
ta 3» ciña 



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I 



46 Confufion de Confufmes 

<;ina, de los Adivinos fu principio, Meéctn4¡ 
omnis exordíum a Vaticintjs hakit, no dexan crecer 
lasibarbas por Divinos, fino por los Adivinos, 
Nigrománticos, y Gitanos, que luelen andar 
con barbas : y como en efte negocio que 0% 
enfeño, esnecelíario adivinar para enrique- 
cer, prcíumcn que en gozando el nombre, 
poíTeerán la íciencia; en pavoncandoíe con 
la fciencia, acreditarán el 01 igen,* en iluQran- 
do el origen, adivinarán los iucccílos ; y en 
adivinando los íucceflí^> conquiftarán las Di- 
chas. No hÍ7C fin embargo mención dellosj 
porque entendiendo algunos tanto dcfto, co- 
mo de la Medicina , matan el enfermo poi 
errar la cura, ynoquiíe entraros haziendc 
catalogo de los que deíaciertan, fmo de loj 
quetriumphan. 

Llega unanucba quecaufa un paraíifmo í 
las Acciones, flaquca ei valor, tómales el pul- 
ió el medico, repara en que eíUn turbias laí 
aguas, vé el color del roftro entre confufo 5 
aíuftado, apercibe por lasaparencias, quefeí 
niuerte» lo que es defmayo , y que Ion moto: 
Convulfivos los latidos, vende ípbrelaopi- 
nion, pegaíTele el achaque que es mas contu. 
giofo que pefte, receta purgas, porque óeñh 
que íe vayan todos de Curios, no obra el re- 
medio, porque dá con una Naturaleza robuí 



ta- 




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mí 



Dialogo Primero. 47 

a, opina que ha comido membrillos el reí- 
TÍñido, rabia de la rcfiftencia, pafma de la 
>poficion, porfía con la cañafillula, mana, y 
uybarbo, configue quando mucho una ven- 
^ofedad, conoce el paciente fu complexión, 
orna una pipa de tabaco, deshazeíle todo en 
eoiza, vaííe todo en humo, íerenaníe los va- 
ores , paran las feguidillas , paíía la nube, 
:)izarrea el Sol, revive el precio, huye clle- 
:argoj coge defprevenido el vendedor, y que- 
da el pobre inocente en peor concepto que fu 
[rnula, por haver prefumido que el repoío era 
ranzito, el refucilo cirro, y las viruelas 
hpinras, 

' Tocante ^ los OPSIES , fon unos premios 
o cantidades que fe dán para aílegurar las 
partidas, o conquiftar losavanqoSj los qua- 
ics íirren de velas para navegar felices en las 
bonanzas, y de ancoras para navegar feguros 
en las tormentas, 

Eftán las Acciones al prefente en precio 
de 580. pareceme que por el gran retorno 
que íe elpera de la India, aumento de la Com- 
pañía, reputación de los géneros, reparti- 
ción que fe promete, y paz de la Europa, fu- 
birán á mucho mayor numero del que lo- 
gran. No me delibero fin embargo, á com- 
prar partidas efíettivas, porque temo quefi 

P 4 me 



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48 Confufion de Confuftones 

me faltaren eftos deíignios, podrá alcanfarmtt. 
un defpeño, o fucedtrme un defayre: LlegóJ! 
me pues \ los que medizen que toman eftos» 
Opfies, propongoles quanto quieren pot) 
quedarme obligados a entregar cada partida 
a 600. hafta tal plazo, ajufto el premio, ef-j 
crivolo luegt> en Banco, yfé que no puedo 
perder mas de lo que deferñbolfo, con quel 
todo loqüe luben de 600. gano , y loquebá-i 
xan, no me firvé de anfia para el juizio, ni de 
inquietud para la honra, ni de íi^brefalto para' 
el foíliego: fi llegando \ 600. poco mas o mc-i 
nos, mudo de opinión , y penetro que no fci 
halla todo tan pompofo como fe entendia ; 
vendo las partidas fin peligro, porque todo( 
lo que baxan es ganancia, y como el que reci-j 
bió el dinero, eíU obligado \ entregármela^] 
al precio acordado^ aunque íuban del, no' 
puedo fentír otra perdida que la del Opfie, 
ni llorar otro caftigo que el del premio. El 
propio modo de negocio, puedo hazer (gi- 
rándolo al contrario) fi me inclino a que han 
de baxar Acciones, dando entonces los pre- 
mios en lugar de entregar, á recibir; y aten- 
diendo fobre ellos mi Fortuna, o comprando 
en medio del ciempo, fobre ellos : y muchas 
vezes hago differentes giros con acierto ; y 
el que los toma los gana en lleno al plazo dclV 

tinado, 



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í)ialoqo Trímero, 



49 

fu rief- 



yo 





3o , aunque fiempre los lleva c 
y los athelbra con fu lufto. 
Llamáronle los Flamencos OPSIE, deri- 
vado del verbo latino Optio Optwnts, que fig- 
lifica E'ecc'm, por quedar á elección del qué 
o da, el poder pedir, o entregar la partida, al 
que lo recibe : y fiendo que el famofo Cale- 
pino, deduze Optio elegir y de optando deffear; 
. aqui íeiluftra con propiedad'la Ethimologia, 
Dues deílea el que defembolfa el premio , ele- 
gir lo que mas convenga, yen falta íiempr« 
puede dexar de eligir lo que deíTea./ 

Philofopho: Efcriven los Naturaliftas, hn- 
ver un pecezillo de color de clavel, de tan 
linda vifta que parece flor, y tan ligero que 
parece pluma: fludtua en qualquier borraíca, 
aunque previene por natural inílinto la tor- 
menta: nada á la orilla, coge enire las garras 
una guija, que le firve de laftre , y refiíte ga- 
llarda las tempeftades, burlandoíTe feguro de 
las ^o^obras. Por loque mehaveis rcpre- 
fcntádo, creo que viven como efte pez los 
Accioniftas, expueftds con ligereza ^ qual- 
quier peligro, yfugctoscon facilidad á qual- 
quier ultraje : mas como les pueden íervir de 
guijas eífos Opiles, y de laftreseíTos premios,- 
os prometo que fabré prevenir los diluvios en 
las orillas, y rebatir las olas en las playas. 

Merca- 



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f 



5 o Conftifion de Confufioncs 

Mercader: Refuekosya aexcrcitar lasa.- 
mas , ferá razón que oygamos quien fue el 
Marte defta milicia, y que ya que fabemos el 
ORIGEN del negocio, fepamos también el 
INVENTOR del juego. 

Acáonifta- Efle esun vafto Occeano, que 
no ha havido jamas ningún Palinuro que lo 
íurque, ni ningún Thiphis que lofonde. 
Masparaque no quede íin alguna fatisfacion 
el anhelo, recopilaré l\o menos las opinio- 
nes, paraque realcen vueftros juizios los 
apoyos. 

Los Efcriturarios affirman quelo pudo ha- 
ver inventado Job , enieñando a fus íequa- 
zes ^ tener paciencia en las injurias , al ver fe 
rodeados de algunos calumniadores que pican 
masque fama, conque les es precifo tomar 
las tejas para lifongear las llagas, confidcran- 
do que de tejas abaxo , no tienen otraefpe- 
ranqa que los mantenga, ni otro empleo que 
los exalte. 

Los eruditos certifican que lo inventé 
Abfalon, en el tiempo que relata el Crono- 
lógico Sagrado que fe oponia al padre, y quCi 
robava corazones i pues hay algunos qu< 
aprendieron del a hazir la ocaíion por los ca- 
bellos, y otros quelo imitaron en cogerlos] 
la deígracia por los ayres. 

Los 




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Dialogo Primero, ^ i 

Los zelofos entienden que lo inventé Lu- 
ílifer, engañando alostdhures, con prome- 
crles que competirán con Dios en hazeral- 
;o de nada. 

Los predicadores opinan que lo inventó 
iJalaan, o porque haviendo fido tuerto, no 
^lazen algunos en el, cola a derechas, o por- 
gue hablan en él algunas Burras, o porque 
o frequentan muchos prophctas falíos j o 
borque les íale á muchos por la boca lo con- 
trario de lo que intentan: mas lo cierto es 
que exceden al tirano los miniftros, pues Ba- 
laan queria maldezir á otros por dinero, y 
:Ilos no Tolo maldizcn por dinero -potros, 
las aun fe maldizen a fi mifmos, porque to- 
ldo fon juramentos , y todo votos , ün fer de 
baftidad ninguno. 

Los Quixotes defienden que lo inventó 
lancho Panqa, o por haver muchos encl que 
;n viendoUc con dos Ducados , luego creen 
[uc goviernan dos Infulas, o porque firvcn 
komo Sancho á un loco que combate con 
Imoiinos de viento, o a la Fortuna queesmas 
loca de lo que era el graciofo Héroe de la 
í^lancha, o por la Pan^a que hazen inchan- 
dolíc los que lo tratan, en conociendo que les 
fopla bien la Dicha, o que los alienta bien 
la Suerte. 

Lo$ 



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I 



á 



5 *2 Confufton de Confuftones 

Los curiofos eícriven que lo invento Pa^ 
Jas, por fer negocio que nació diííerente de 
los otros, con que es un juego extravagante, 
un juego inaudito, y un juego monftruofo: 
los deriias ocupan ordinariamente el vientre, 
porque los introduze la neceílidad del fuften- 
to, rhas efte falió como Palas de la cabera, 
porque todo fon induftrias, todo futilezas, 
y defvelos todo. 

Los defefperados publican que lo inventó 
el Rey que rabió, porque todo fon en el ra- 
bias y mas rabias, difgiiílos y mas difguftoSj 
pezares y mas pezares: fi el que compra algu- 
nas partidas, ve que baxan j rabia dehavc 
comprado: íi íuben rabia deque no com- 
pró mas: íi compra, fuben , vende, gana, y 
buelan aun á mas alto precio del que ha ven- 
dido; rabia deque vendió por menor pre- 
cio : fino compra ni vende , y van fnhiendo ; 
rabia de que havicndo tenido in^pulfos de 
comprar , no llegó a lograr losimpulfos: (1 
van baxando; rabia de que havicndo tenido 
amagos de vender, noferefolvió h gozar los 
amagos : fi le dan algún confejo y acicrtaj 
rabia de que no fe lo dieron antes: fiyerraí 
rabia deque fe lo dieron : conque todo fon 
inquietudes» todo arrepentimientos, todp 
delirios, luchando fiempre loinfufrilbe con 

lo 



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Dialogo Primero. ^ 5 

feliz, lo indómito con lo tranquilo , y lo 
iofo con lo deleytable. 
Los náuticos pregonan que lo inventó 
eptuno (aunque no imitan en losconcur- 
s el Icilenciode fus pezes, fmo el eftruen- 
de lus borra (cas J o ya por hofpedar en fus 
trañas tantas CONCHAS,- o ya porque 
ando la mar de leche, hafta las cfpumas 
recen plata,* o ya porque entre fus ondas 
íumergieron de tantos Ariftoteles los jui- 
s, y de tantos Crates las haziendas,* o ya 
)rque hay en fu centro muchas Sirenas que 
tan quando cantan, y muchos Cifnes que 
nran quando mueren* 

Y en conclufion, los Mithologicos prefu- 
en que lo inventó Mercurio, que es el 
)mbreque dan los chimicos al azogue, por 
defaíToífiego con que viven los Accionif- 
15; ademas de haverfido efta fabulola dei- 
id y protedora de los robos, comoexpcri- 
■cnto Vulcano en fus armas. Venus en fu 
into, Apolo en fu ganado, y Argos en 
] lo, 

Authoriza cfte didamcn, el tenerlo los 
J)et3S, por Dios de las mercaderias, porcu- 
caufa fe celcbravan en k lila de Candía 
ue era el emporio délos mercaderes) los 
pgos Mercuriales i llamándolos Afirolo- 
I gos. 



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i 



15 4 Confu fion de Confufiones ^ 

gos , Mercuriales a los mercaderes* l^ero 
lo que acredita mas eftc capricho, es haver 
en eíle juego muchos ambiciofos que no fe 
contentan con tener alas en los pies como 
Mercurio, para bolar baxo como Dédalo j 
mas aun aípiran comoel mifmo Mercurio, a 
tener alas en la cabera, para remontarfe \ las 
Eípheras, defluziciido la fingularidad de 
Faetonte en los incendií^s. Las propias ar- 
mas de Mercurio, íe los pronoftican o cen- 
furani pues confiando el Caduceo de un cep- 
tro rodeado de dos ^Serpientes,* ifLa Serpiente 
no íe fatisfazen con Ter Monar- ^' 

I / eternidad, en- 

chas, mas aun pretenden 1er ^^,¿,s Egipcios. 
Eternos. Agradales el ceptro 
como a Adán , tnas excitanlos las ferpicntes 
como á Adán á fer mas de lo que pueden, para 
llegar ^ fer defpues menos de lo que fon, por- 
que los Alexandros que íolicitan ít-r Divinos, 
paran en fer mortalcs> y los N^buchos que 
anhelan á fer Dioles, paran en fer Brutos. 

Ueruder: Pareccme que es tiempo de re- 
tirarnos, pues la demafiada mieleftraga, fi 
la moderada aprovecha. Foco le firvió a 
Xeixes havt r llevado 1 207. Naves contra las 
180. que tenia Greci.i> fino era capaz el gol- 
fo dcSalamina mas que de i Xo:con <^ no líen- 
do fufficiente mi rufticidad para digerir de 





m 







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Dialogo (Primero. é; 5 

a vez tantos regalos fcrá mejor que que- 

para otro concurfo tantas viandas. 
Hafta el relox nos advierte fer judo que va- 
dando horas el congreíTo, ya que haviendo 
lirado el Sol a iluminar otro emifpherio, nos 
:cita aguardar para ocaíion mas oportuna, 
cxercitar lo que nos haveis delineado tan 
aro como el Sol. 

Conozco que en eíle juego, fe neceífita de 
ibrir los ojos , y creo que no es coyuntura de 
' Tirios, quando me cftá perluadiendo el can- 
ncio á cerrarlos. Dexemos el hilo del Dií- 
iirlo para mañana, y bolvcrá á cobrar nuc- 
os brios el juizio, para entrar encftelabe- 
intho, con eíle Hilo. 

Confieflo no hallarme apto de confervar 
n la primer Jecion, tanta machina, tanta 
lioredad, y tanto enredo, que me tiene arro- 
'í)ado el entendimiento, y robado la com- 
nrehencion. Confuiremos con la almohada 
«lueftro intento, y durmamos fobre ello, que 

Íiartos inconvenientes prefumo que tiene, 
)ara obligarnos Acerrarlos ojos alosóbíla- 
lulos,» y íihavcmos de entrar en un negocio 
- nque le pierde elrepofo, es razón que nos 
Icfpidamüs del defcanfo, imitando a Dios, 
|ue antes defacar de Adán quienlchaviade 
l^uitarelfueño, permitió quelorindicíTc el 

letargo. 



f I 



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f 



5 6 Confufton de Confujlones 

letargo. Si el. fue ño es hermano de la muer* 
te, y no puede durar la vida fin el fucño, 
(íiendo bien admirable la ponderación de : 
que el hermano de la muerte, fea padre de la 
vida) bülemos a enfayarnos ala muerte que 
noshaveis dibujado, puraque paíTemos ale- • 
gremente , con la vida que nos haveis def- 
cripto. 

Pbilofopho: Yo fiempie me acomodo al : 
gufto de los amigos , y mas teniendo ya per- 
ludios de companeros; Licurgo inítituyó 
ciertos juegos que icrvian de al. vio álosaíía- 
nes, y antes de inveftir con denuedo a los 
contrarios, ordenava que le facfificafle con 
Muíica alas Muzas. Plinio aconlejava alfo- 
brino á deícaníar defpues de comer, ün rato; 
paraque al dcfpercar le parecieilenuebo dia la 
tarde, y pudieíTc renovar con mas vigorofos 
alientos eleftudio, Ltqu^fi almo die, jlHuebatjuk 
ad una tempuu 

No Contradigo engazar con el dcíahogo 
cldefvelo, y lolo Tiento que enfcñandome la 
Phílofophiajfer unj de lascincocrpeciesdela 
Camidau continua ^ la de la Superficie' ; no haya 
apercibido hafta agora, mas que la Superficie 
defla Cantidad continua. 

Los Lógicos me prueban que la Dtvifion fe " 
haze de dos modos, delosquales es ladeU i i 




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T>klogo Primero, 

lac'm la primera, con que yo 'í^egha con 
fcrrimo añedo Ja Dmfion que folie i tais há- 
defta converfacion curioía ; íino fuera 
le los mifmos Philolophos efcriven , que 
lojos caliginofosque afliftieron largos anos 
lo opaco 5 no pueden rcííílir improvifa- 
mte al Sol los rayos, baílales gozar los ref- 
mdoresí y como los nucÜr s eíUn tan acof- 
ibrados a las fombras, no es mucho que 
¡contentemos ella noche con los reflejos. 
)Dela muger de un Principe de Venecia, 
^fata el Sabelli,que hazia coger tudas ías au- 
•as el roció de las flores, paraque de gota \ 
J:a fe formaíTe un baño, que le fírvielfc ca- 
d dia de remedio, y cada hora de regalo» 
deílilandp gota a gota t líos documentos, 
|3 yo efpero formar un ellanque deíTós 
'lalcs. 

iccmiHa: Bada ¿c lifonja, y prevenid los 
icaros o jarros, para la primer villa , por- 
b determino llevaros á la fuente de la 
kDTA, de que efcrive Phocio, que el licor 
k fe faca della én cantarillas , fe convierte 
loro, 

kdmiranfe los ignorantes, de que impri- 
Pomponio Mela,haver una fuente en las 
[tunadas, que el que bebe della muere de 
h mas yo os aíTeguro que en la Fortunada 

E Fuente 



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1^8 Confufíon de Confufiones 

lfuente^4 P^*^^^"^°^^"^"^^'^*^^' halléis talil 
extravagancias, taleS embelecos, y tales 
cantos; que os parezca poco haTérfe muerii 
de rifa Philenion, de ver comer ^unafnol) 
higos. Si el Author que comentó la Ciud 
de Dios, apunta que bebiendo un Burro l ¡ 
itiargen de un rio en que reverberava laL 
na, al padecer ella ¡mprovifamente un ecli3 
fe, imaginaron algunos necios, quefehavi 
tragado á la Luna, el Burro; y al aífentarfe \ 
Piftoya un jumento en la filia del Magiftrads 
fe pronofticó que havia de alTentarfe em, 
filia, algún jumento; no entiendo que podr : 
detener las carcajadas, almoftraros que fu 
haver en efte juego, algunos Afnos que com: . 
los higos comprados para los Philofophq 
algunos Burros que tragan las Lunas deftir 
das para los Endemiones, y algunos lument 
que ocupan los dofelcs rcfer vados para 1 
Letrados* 

Fin del Dialogo Primero. 





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"ONFUSION 

de 

.ONFUSIONES 



ialogo Segundo, 




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CONFUSION 

l>E CONFUSIONES. 

)ialogo Segundo 

-'^M' ^1^^ Uenos días Cavallerosr 

creó que bafta de fue- 
no, fino es que queréis 
imitar áEpimenides q 
durmió fin defpertar, 
ueqtaanos. Mirad que no deve dormir 
tiene enemigos; y que es precifo en 
o Accioniíta tener contrarios. Sabed 
unque Dios amanece para todos,* unos 
yantan quando el Sol gallardea ayroíb 
5 luzes, otros quando parece que fe 
ca ayrado entre fombras , con que fi los 
eros gozan los explendores, los últimos 
cen loseclipfes. 

ijofifbo: Prudente eftubiftcis ayer , en 
íir que inventó Mercurio eftc juego, por- 
.aviendo cícrito Philoftrato fer la Palef- 
ija de Mercurio, no ceíló en toda la no- 
la Fantafia de luchar abforta en una Pa- 
a, donde no faltan Cojnpanus para loscf- 
Vones, y Regimientos para las batallan: y 
riñiendo Epimenides, foñava en la gruta 
ve, que formava diffcrentes diálogos 
E 3* con 



A 



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6 2 Confu fion de Confujtones 

con la Verdad, yo no paré defoñar que t 
diverfos dilcurfos con la Mentira : ya ili 
bauna nueba, conque bolavan lasAccioüi 
^ las Efpheras ; ya lobrevenu otra, con c 
fe defpeñavah ^ los abilmos,' ya nne j dsj 
poderof»,' va me llorava miferablei ya d 
hazian ellos Federique ámi; yafelohaii| 
yoáellósi V fínalmt- nte, conocí hattaenf- 
ños, con quanta razón certificafteis haver *i 
ventado el Rey que Rabió, efteenrcdoj p*-j 
que hffta con los delirios de la imaginacit^i 
rabiav j ¿e no h ivtr comprado en viendo cíi 
fubian , y rabiava de no haver vcndidoal 
viendo que baxavan. 

Merca ei: Como íc acabó el ra^onami* 
to de ayer, con tanta brutalidad, que toi 
paróenAínos, Burros, y Jumentos 5 mV 
bo fantafma que no me ocupalTe efta nochei 
celebro, ni animal que no me atormenta 
efta noche el juizio. Havia leído efta fen 
na la mayor parte déla Eícriptura Sacra, 
como alosfueños intitulo Nemeflio, Dtflw 
de la fantaüíii mefclaron con barbara frcM 
fia, lo devoto con lo humano, y lo Divirí 
con lo moral. 

Ya me fingia Santo, y foñava como 
cob, que via una cfcala que llegava dé la ú 
ra al Cielo, por donde fubian unos y baxaiP5f 

otros 




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Dialogo Sezundo, 6 2 

iros, y lo aplicava analógicamente ^ las Ac- 
ones, ya poílradas por tierra, ya remonta- 
as a las nubes, fubiendo unos en los aciertos, 
axando otros en los infortunios. 

Ya me confiderava Rey , y foñava como 
haraon, que unas Beftias íc tragavan á otras. 

Ya me imaginava caílo^ y foñava como 
oííeph, que femé rcndian las efpigas para 
ibutarme el grano, y que fe me humilla- 
an las Eftrellas para prefentarmc los ref- 
landores. 

Ya me creía delinquente, y foñava una vez 
orno el Copcro, que facava el jugo dclas 
vas; y como el panadero otra, que me roba- 
an los Cuerbos de íobre la cabera los panes. 

Ya me pavoneava Sabio, y foñava como 
.alopion que me davan a efcoger entre rique- 
:a, honra, y Sciencia , y que era opuefta a 
afuya mi elección , pues conociendo no fer 
a Sciencia aqui de útil ; para mantener la 
lonra , me fue for^ofo pedir atento la 
|ueza. 

Y'a me prcfumia como Daniel metido en- 
. re Leones, conque meaparecian ciertas fie- 
iras, que aun tenían mas de monftruofas que 
de inracionalcs. 

Ya me confeflava bruto como Nabucho, y 
como nae defgifrifteis en un Arbol eíTa Com- 

£ 4* pañias 



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é 4 Confufton de Confuftones 

Í)añiai meoffreciala idea un Arbol que hazll 
bmbra i todo el Mundo, abrigando tania-' 
numerables Animales debaxo de fu fombra. 

£n fin yo apercibí que fe me havia metido 
algún Demonio en el cuerpo, y que como mi 
roncar no devia de hazer tan dulce harmonia 
como David con el Harpa i nó me falia como 
\ Saúl deK uerpo el Demonio , con que todo 
era dar bn^adas, tra(;ar perfeí uciones , len- 
tir defalToífiegos , huir por valles, correr por 
nrontes, faltar porcuebas, llevándome unos 
la redoma, otros la lan(;¿, y todos la capa. 

Pinlofopbo La experiencia nos enleña qu 
el que mira en t i agua turbia fu imagen, íel 
rcprcfenta la imagen tan turbia comoelagua 
tenemos ocupado el entendimiento con lo , 
embarazos de las Acciones j con que no e 
mucho que no foñemos rnas que en embara 
^os: hallaíTe empañado el eípejo, y revcrbé 
ra conturbada la efigie. Pcrodexemos ef 
tos difparates déla imaginación , y íepamos 
(finoQsfírviere de moleftia, Accionifta ami- 
go) con que nuebas fuben las Acciones, y con 
quenuebás baxan, paraque nos pueda ferviir 
la advertencia de Norte á la Emprela, y de 
(Calamita el triumpho, 

Acciomfla: Eííe es un ñudo tan indiíTolu* 
ble, aucnohay eípada deAlexándro qué fe 

' atreva 



dialogo Segundo. (> ^ 



"tí' 




rcva ^ cortarlo: pucshazen lasAccioncs tal 
larde de tener algo de Divinas; quequantó 
as fe difcurre en ellas menos leentiendeiijy 
uanto mas le futiliza mas íe yerra. No 
ay cofa como comprar o vender á ciegas, 
azeir poco, armar de paciencia, yfifeper- 
iere al plazo, pagar la dlfterencia (a que Ha- 
lamos Sur plus, que fignifica en Francés la 
'emafia, ) y prolongar las partidas, figuiendo 
oftante la opinionjfino fe entremetiere algu- 
a novedad importante en medio: q con ello, 
i me pueden obligar á negociar por neceíB- 
ad, fino por elección; ni puedo dexar de lo- 
rar un diao otro laccSyuntura, pues fon las 
ccionesj como los dos tlicatros de Cayo 
urion , que en lo mejor del juego, dava una 
uelta el edificio , y le hallaban colgados en 
1 syre ios circunftantes, mudando con tan 
mprovifa velocidad las Scenas, que ya íe tráf- 
'ormayan las tragedias en fcftincs, ya fe tro- 
avan los T halamos en piras. 

yfavan los Antiguos en las Medallas , gra- 
ar de un lado un Alcibiades, de otro un Eío- 
o; de una parte un bueyj de otra una Mincr- 
a: de aquí un Capricornio, de allá un Au- 
guftq: y haviendo intitulado Tertuliano ( co- 
mo vos niiTmo me enfeñafteis ) al Mundo 
tl^rnental, Muíatmms Corpoúwmy cuerpo 

amaila- 



t 

fS 



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6 6 Con fu fion de Confujtones 

amaíTado de mudanzas; no puede ha ^er me- 
jor gerogliíico de ¡as Acciones , que efte 
Mundoí ni mejor retrato de los Accioniftas, 
que cftas Medallas : á cada punto fe mudan, á 
cada momento íe truecan , acadainftante fe 
transforman: de^qui un joven bizarro; de 
illa un Philofopho horrible; defta parte la 
inraciónalidad , de aquella la fciencia,* de 
un lado un Cefnr, de otra un monftruo. 

Mas paraque no prcfumais que no tie- 
ne fundamento , el no poderfe hazer nin- 
gún fundamento de las aparencias ; fabed 
que tienen las Acciones tres eftimulos par^ 
fubir, y otros tres para baxar : £/ efládo de la 
hidta, la dijpoficton de la Europa, y el juego de los 
Accioniflas, PoreíTo no aprovechan muchas 
vezes las noticias , porque toman para otra 
parte las Contentes, 

Deívelaííe el Accionifta agudo, por tener 
correfpondencias en la Yndía, paraque le 
puedan avifar por Ingalaterra , Halepo, o 
qualquier otra vía, fi gozan allá la tranquili- 
dad que fedeíTea, íieftán avanzados los em- 
pleos de la Compañía, fi fueron favorables 
los negocios que hizo en el Japon> en la Per- 
íia, y en la China, quantas naves falen para 
la patria , íi traen gran carga , y íi viene 
mucha cfpecieria; y aunque eftas dependen- 



das fon muy difficiles de alcanzar,- ya ha 
íuccedido no fer tan diíficilcs de confeguir : 
y íin embargo de tenerlas, no andará difcrc- 
toenfiarfe dellas para negociar demafiado, 
clquelas tubiere, porque li abra (ja re mas de 
lo que permitieren fus fuerzas, y fe riyerc del 
confejo de Séneca de no hazer la meza mayor 
que elviéntre, es predio que fe eche con la 
Carga, yquecayga el Mundo de las cfpaldas 
que no fueren de AtlantCo 
' Doy que las nuebas fean buenas y reales 
(las quales no le pueden íaber de cartas parti- 
culares mas que por conjeóturas ) y que las 
reciba en tiempo oportuno el que las Iblicita, 
falta llegar en paz las Naos, y que del aviíb 
a la partida, no fobrevinielTe algún acciden- 
te que pueda deíluftrar toda efta pompa, y 
contrapefar á toda efta felicidad , porque ya 
vimos fruftrarfe las efperaníjas, pereciendo a 
vifta del puerto, las naves. 

Mas concedido también que todo lo que 
toca a la Yndia luzga dichofo, ha mcnefter 
cfpecular como le contiene la Europa , íi 
hay armadas quenoscauíen algún recelo, (i 
hay alianzas que nos ocaíionen algún í'o- 
brefalto , y fi hay dependencias que nos 
obliguen á algún empeño: poreíTo havemos 
vifto en muchas ocaíiones comprar unos por 



p 



6 8 Confufion de Con fu fiones 

Jas nuebas de la Yndia, y vender otros por las 
conftifiones de la turopa, que con ellas faltan 
las fegnridadcs de los retornos, y crecen los 
gallos con las impoficiones : y aun que hay 
ciaravillofas inteligencias para penetrar los 
mas recónditos intentos de los Principes, (fi 
fer íuconquifta como la de Babilonia, qu 
defpues de Taqueada no fe fupo entres díase 
los arrabales, de íu ruina) o fe mudan las re 
iüluciones, o fe disfrazan los deíígnios. 

Mercader Y en efta variedad de opiniones,] 
y diftcrencia de combates, qual es la mayo 
prudencia? 

Acáonifta: Inclinar hacia donde echa la 
corriente; y feguir las olas, quien pretende 
que le baylen delante las aguas. 
Ph'üofopho: Y con efto bafta? 
Acctotúña: No : porque como al mifmo 
paíToque hay gente deefpeculacion que com- 
pra, hay gente de cfpeculacion que vendej 
no puede haverficmpre confequencia infali- 
ble, ni juizio indubitable. 

EnPiza hay una Torre tan artifíciofa (ác 
quien dixo el invido Carlos Quinto que no 
tenia otro deffcto que nocftar en una caxa, 
paraque la raridad, íirviera de mayor gala al 
prodigio) quedcqualquierlado que fe mira, 
parece que cae para aquel lado: aífi fon la^ 

Accio- 



TI 



li". f. 



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Dialogo Segundo, 6 ^ 

Itcionej 5 para el ingenio mas defapaíliona- 
^o, fifevcn por la parte délos quevendeoí 
>arece que fe precipitan, fi por la parte de los 
que compran; parece q fe remontan,/ de qual 
j.]uiera parte que fe contemplan, parece que 
i nclinan para aquella parte: con que confirmo 
ftii Axioma, de no poder haver en ellas otra 
habilidad, que cerrar los ojoS , yexecutarlo 
iorimero que viniere a la boca, porque ya hu- 
^50 tiempo en que en la furia de la Guerra fu- 
tieron a las nubes,- y perdiendofl'e algunas na- 
ifes de la Yndia, bolaron á los Cielos. Pare- 
pnfe al pez que nada contra las ondas al con- 
rario de los demás pezes,- yá Dingenesque 
:aminava en el Theatro hácia atrás, para an- 
lar al revez de los demás hombres. Y no 
ntelas tenebroíidades del arbitrio* v re- 
:ondito del acierto, es for^ofb refolver á lo 
jue tubiere mayores viflumbres de visoria, 
)orque al hombre no le toca mas que eligir, 
ra Dios el favorecer. 

En un combite que hizo Nerón , or- 
denó que falieíTen repentinamente quatro 
peones, para devorar á los combidados : 
Tarrojaroníe a ellos, y fue graciofo efpedacu- 
lo para el tirano, ver como huían y efclama- 
van, procurando unos falirfe, otros efcon- 
^«^erfe, y todos dcfefperarfe : hafta que confia 

derando 



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lili 



70 Confu fton de Confufiones 

derandolos erila mas anfiofa furia deltcmori 
les hizo ver que no tenían dientes ni uñas las 
Fieras, con que devian cauíar mas rifa que 
laftima , los aííaltos. Llega una nueba im- 
penfadaa la Rueda de los Accioniftas , creen 
algunos a primer vifta, que cada circünftancia 
que fe inventa, es un León para rendirlos, y 
una fiera para devorarlos: huyen de las Ac- 
Clones, defefperan de la ganancia, efclaman 
por el engaño, y al cabo vienen á averiguar 
con tanta vergüenza como pena, que los dien- 
tes fe paliaron álosmormuradores, y las unas 
4 los ambiciofos, con que no hallan pies ni 
cabera alo imaginado, y quedan ím pies ni 
cabeqa en lo vendido. 

DeDemophoon criado de Alexandro, it 
relata que puefto al Sol tembiava de frió, y 
aílentado álafombra íudava de calor. No 
puede haver extravagancia mas propia coa 
que reprelentar lo ininteligible de lasAcció- 
nes, que efte portento, pues con lo que es tan 
claro como el Sol, tiemblanj y con lo que cS 
tan obfcuro como la fombra, fudan: con ios 
ícfplandores muchas vezes fe defaniman, j 
muchas con las tinieblas fe alirntan. 

Por prodigio narra Arretco, <^ un melaco- 
iico fanóde fus delirios, al ve r con afte^uola 
ütencion a una doozella , parecicndole mará- 

viUa¿ 



i 



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Dialogo Segundo] 7 1 

" Villá, fervir de cobrar eljuizio áuti loco, lo 
que haze perder á tantos difcretos, el juizio« 
Poco fe admirara deftas raridades, íiexperi- 
mentára ácada punto en las Acciones, eftas di- 
I ferencias : ya caen como Anacreonte por una 
UpaíTa, o como Fabio por un pelo, y ya dan eH 
^limentarfe como Saturno délas piedras, y 
tomo Mitridates de los venenos. 

No es juego de Damas nueílro juego, cfi 
Ique no fe falta decaía negra, a cala blanca; 
porque en un punto vemos paflar delasluzes 
á los horrores , y quedando unos en blanco, 
otros negros , y muchos efcurosi barrajarfc 
Jas cafas , confundirfe las ordenes, foplarfc 
Ras tablas: antes parece Axcdrez, en que íi- 
guen las pieífas extraordinarios rumbos, ya 
graves, ya fugitivos, ya defcompueftos, ya 
retorcidos, ya paufados, y atendiendo cada 
^na a fudefignio, para procurar lograr cada 
rana fu triumpho,* unas caminan, otras cor- 
ren, eftas atravieíían, aquellas faltan, y todas 
Comen. 

Conduxoel Vidoriofo Confuí Marco Va- 
;rio, áRoma, de los defpojos de Catania, un 
fclox de Sol, que en lugar de fervir de apuntar 
Fas horas a los Ciudadanos, hallaron al cabo 
de 90. anos que nolcshavia férvido mas que 
embarazar los tiempos, y fubvertir lasef- 

tacio- 




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7 2 Confufion de Confufíones 

tacioncs : apuntava la fombra las 6, y craií 
las 8 fcñalava las tres, y eran las iz: con 
í]ue en mi vida vi mas expreílivo íímulacrd 
de nucftro enredo (que parece un relox en que 
todo fon lirieas, y rayas, como fi fueíTcn Cir- 
cuios mágicos) que el defte celebi-e trophco 
de los Romanos j apuntan las nuebas devcr 
vñler las Acciones looó, y ellas feobftinan 
en valt c joo : buclvcn ^ moftrar las fombras 
él numero de 400, y ellas áíubir, mirando 
como Nerori dé lá tot re de Tarpeya, el eftra- 
go déla patria, parareirfe délos deftroqos, 
y burlaríe de las ruinas. 

Un dia ion como Jorge Epirota, que lle- 
randole a enterrar la madre, nació en 
ataúd ; otro como el Fénix que defpues d( 
muerto renace de la pira: con que quand< 
tienen viílumbtcs de que las entierran , go-i 
zai. en la milmá urna el natalicio y quandí 
dan á entender queefpiran, rejuvenecen coi 
tnas vigorofos impullos de la tumba. 

Y finalmente, aílícomo el Afveftíno, erí 
una eí pecie de lino de que fe hazia cierta telaj 
que en el fuego no fe abraíava , antes purifi* 
¿ava en las llamas fú blancura, y fe limpíavai 
íus manchas en las aícuas j y aífi como Anti- 
^ono Cariftio affirma haver vifto una fal qu< 
echada en él agua faltava , y arrojada en €l| 

fuego 



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J 



Dialogo Segundo. 7^ 

b fe deshazla,' Ion las Acciones exquifí- 
len ks variedades, y fuera de toda com- 
tencion en los efFettos ; qüando parece 
; le de vieran deshazer como efta ral,l'altan¿ 
ndo parece que hubieran de faltar, fe def- 
n: quando tememos que fe quemen co« 
eftelino, tenemos aparentemente nuebá 
a que no la confumen los ardores: yqua- 
refumimos que fe convierten en ceniza* 
lan las manchas > y gallardean los can* 
es. 

ay tiempos en que baila una piedra para 
ibar efta Eftatua, y un David para rendir 
Golías,* y hay otros en que nobafta uná 
ada contra efte Cincgiro, niunexercito 
ctra cfte Oracip. 

( a les haze mal un LIRIO, ya no las mué- 
mnLEOÑ, yadefprecian un ELEFAN» 
, y ya caen como paxaros en una LIGA. 

ubo coyuntura en que la patada de uti 
inde , hizo abrir por fimpathia aqui la 
ra, en cuya voracidad fe hundieron mu- 
s Korés , y fe dcfpeñaron muchos Cíir- 
: y nofakpconfíido, en que por calare! 
brero un Principe, fe precipitó hueílra 
scienda, apercibiendo lo^tahures, que eran 
luludios de perder la libertad, de que es ge- 
jlifico un fombrero. Mas que mucho t% 



0] 



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•7 2(. Confu (ton de Con fu ¡iones 

que en las tormentas fuelan fubir a lasnulrí 
fi íiendo mar , es muy propio defte monfti uo 
fubiimarlas olas en las borrafcas, y erigirla; 
naos en los naufragios? 

Eftas extravagancias, y formidables acci- 
dentes de las Acciones, reconociendo los mjj 
dodos, tener tantos cambiantes como el pul. 
po, tantos vifos como el camaleón, tanto: 
ríiethamorphofis como Protheo, tantas mu- 
danzas como Acheloo, y tantas trasformacio- 
nos como Vertqmnoi ha introduzido al gunar: 
Máximas en los Jugadores, que fino fueíTeiJi 
t&n repetidas, no dcxarian de fer difcretas. 

La primera es. Que en Acciones no fe deve 
conféjo k nadie , porque donde efta encantad 
acierto; mal puede luzir ayrofo el confejo 

Lá fegunda, Que no hay cofa comogAnarj anJ' 
pentir, porque de u«a anguilla que quando me- 
nos fe imagina , fe dcfliza ; es prudencia go- 
zar lo que fe puede , fin efperar cftabilidadc? 
de la Ocafion, ni conftancias de la Fortuna. 

La tercera , Que los avancos de los Accíoniflis, 

fon íhefomde duendes, porque ya ion carbuncos, 

ya carbones, ya diamantes, ?ya guijas, yal*ií||| 

grimas de la Aurora, ya lagrimas. J| 
íuzquartüj Que el que folicíta enriquecer en efit. 

trato, esnecejfarto tener paciencia , j dinero , porqile 
tomo hay tan poca firmeza en los precios, 

menor 





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Dialogo Segundo. 7^ 

iior fundamento en las novedades ,* quien 
tolerar los golpes, fin pafmar luego en 
j[cií:on traites, íiendo como elleon que en los 
crnos refpondc al Cielo con rugidos, y no» 
Mttjo la cierva, que mueve abíorta con los 
mnos; es precifo que cíperando ven^a, 7 
Iruteniendo dinero para elperar, gane, 
rábs milmas alternaciones, obligan á fer ri- 
Bfcilos a muchos, governandofíe unos por 
imo%, otros por agüeros, eftos por ilufiones, 
jallos por caprichos, y innumerables por 
knneras* 

m'uadtf: Pareceránfe los que andan en 
embelecos , álos Quaquers de Yngala- 
i,q entieden tener en el cuerpo un efpiri- 
ie les habla, con que todo fon defpropo- 
Y todo repentes, todo locuras, todo ele- 
)nes , todo dífparates ; venderán finfa- 
porque motivo , comprarán fin fabeí 
|ue caufa, y acertarán o errarán fin faber 
jue razón : prcfumirán que fe lo perfua- 
ileípiritu, yelefpiritu ferá a vezes comtí 
L* Ahab que engaña, o como el de Saúl que 
irece. 

hicciomsfa: És tan infalible loque conjec- 
, que foñó uno con la Eftatua de Ña- 
Jo, y vino corriendo á vender Acciones, 
lando que fi a la E ftatua deNa bucho haVia 
f * derri- 



/ 1 



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76 Corifttjíonde Confuftones 

derribado una china ; le qoeria íignificar 
fueño, que el negocio déla CHINA eftá^ 
perdido parala Compaiiia, y que en llega 
do las naves, havra de caer efte promontori 
y fenecer efte coloíTo. 

Soñó otro con el incendio de Troyas 
desbizoííeen ventas, haziendóeftedifcurij 
el incendio de Troya fue por Elena, hay oci 
íiones enquenueftras naves toman la Elei 
quando parten de Batavia parala patria, J 
combatidas de las tormentas no pueden df 
blarel Cabo, conque me quiere reprcfent 
la Fantafia, que han de padecer naufragi 
los navios, trayendo una nueba queíirva 
Etna para las Acciones, y de Mongibeio ps 
Jos Accioniftas. ^, 

La fupelUciofa Antigüedad, creyó que di 
liebre, fue pronoftico d« que havia de hd 
Xerxes del exercito : el parto de una muH 
aufpicio de la efclavitud de Babilonia : ui 
vidima fm coraron, anuncio del parricid 
de Cefar : y dos ferpientes negras, raticin i 
del exterminio de los Romanos. Deftos pr(f 
pios modos de defatinos íc introduzen enti^ 
cftos bobos, fin coníiderar que no tiene d< 



una defdicha de una muía; una muerte, 
un holocaufto j y una ruina, de una culebrs 

Entra 




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dialogo Segundo. 



77 

ra unoperplexo en el Circo, batalla 
n las ideas, fin íaber qual fea la que lo abii- 
oqual loque lofublima: asáltalo de re- 
pite el cfpiritu , y vende los Kinos ( que es 
t mino de Accioniftas, noalcanfando nin- 
yno loque fignifique el termino) fin otro 
icate que haver virto correr por el Cielo al- 
pna nube, o pallar por la calle alguna 
nba. 

IntroduzeíTe en la Paleftra otro Manten e- 
r, con elanfia de confc rvarie manrenidoj 
lilafobreloq cóviene elegir para fu aunié^ 
muerde las uñas/deluella losdedosi cierra 
ojos,' dá quatro pafíeos, á que if .ftran 
atro íblíloquios,* arrímala mano ala me- 
la, comofitubiera dolor de muelas; buel- 
^ poner como fi meditara, un dedo en lu- 
r de la mano; ralcaíTe la frente; acompa- 
on una tos miíteriola eftadan<;a, como íi 
?ra inftrumento dcfte acierto,' quando íin 
^a, fin fin, y fin gracia, rompe con una 
etuofa integridad por el concurfo , dá 
una roano una callafieta, con otra una hi- 
y comienza a tragar Acciones como fí 
ran natas, comprando i Reslo abierto (que 
lenguagc de nucftros tahúres) quantoha- 
i, recogiendo quanto puede, feriando quan- 
'^topa; fin otro punv^on , ni otro apoyo,' que 

5 haver- 




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7 8 Confufíon de Confujtones 

b averie llegado el eco tleunclarin íbnoro 
oydo, y aplicándolo á fiefta ya gufto, ufírecí 
materia á la curioíidad paraqiie íutilize li 
menos erudita que curiofa , que fi tiene » 
Trompeta el Juizio, también logra fu Trom 
peta la locura. 

> LlegaíTe otro muy diíliroulado álarued 
/ como íi eftubicra eíperando foííegado la ii 
fluencia^ dale improvifamcnte el frenefi, 
empieza á dilpar^r partidas, íin otro incent 
vo, que havcr agarrado los botones delacj 
faca entre los dedos, y hallar que el numei 
de los cogidos era nones: con que íi gan 
queda eftimando cada botón como botone 
rofa; y fi pierde , queda aborreciendo ca» 
botón como botón de hicgo. 

Nodexan de encontrar losefpeculativj 
algún arrimo para defencja dcftas monftruoí 
(iadcs, futilifando las razones de íubir algi 
ñas vezes las Acciones en las ^ogobras, 
de baxar en las bonanzas. Por antipariOa 
bien fabcn los eruditos, que cobran mayon 
alientos los contrarios, y que quando bar. 
lia el ayre con las llamas, bizarrcan con mí 
igniferos vigores , las centellas ^ por cuya n 
zon romo Jacomo Cacia por Empreza, el fiu 
go combatido del viento , poniéndole pe 
ijylotte Vim exvi, y el faraofo Lodovico Uríi 

no 



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'A - 




Dialogo Segundo, 79 

Comuña juvant: como temen el reodimien- 
í >,feplican mayores defvelos para la viftoria, 
ucs donde es inevitable la batalla , le hazen 
layores esfuerzos para el triumpho. 
Succede eftar encalma las Acciones, pof 
ohaver Zefiros que las lironjecn, ni Aquí- 
ilf3)nes quelas moleften, logran defta tranqui- 
b dad, aunque noavan(;an mucho en el viage 
:omo ciertas eftrcllas que nacen vecinas al 
lo antartico, que ha lefenta Siglos que fe 
lueben con incelTable c^iro, fin haverfe podi- 
o aun exaltar a nueftro Orizonte) con la el- 
ran^a de que al primer viento favorable, 
trarán feftivas en el puerto. OfFuícalas 
itamente una nube, que indica tempeftad, 
glegranle los que han vendido, conjeduran- 
f] o por las obfcuridadcs, los deftro^os,- y acu- 
íen como rayos los que han comprado, a 
cponeríe áeíia inundación, y á rebatir efte 
iltraje; imitando á Eneas, que al encontrar 
las puertas del Ynfierno, un cíquadron de 
1 arpias, hidras, y centauros , facóbriofo la 
ípada, íín que fe poftrníTe al miedo, el valor, 
que defluftrafTe el cuydado a la inirepidez: 
ra la cfcaramuqa, y al fin quedan en mucho 
lyor precio del que cftavan antes de la nic- 
|a, porque los que fin recelo, no penTavan en 
lucha , y dcxavan que figuieííen fin violen- 
cia 



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8 o Confufion de Confuftones 

cía fu curfoiteftimulados delosafraltos,echaii" 
el refto en los empeños , y Tacando fuetea dé 
la mifma íiaqiieza, y orgullo de la mirma de. 
bilidad, loque deyia fef embarazo, es luzi*: 
inierito, y lo que deviera fervirles de piecipi 
po, les íirve de denuedo. 

Y fin embargo de todos eftos devaneos,! 
defconciertos, defvarios, dudas, y incerte 
atas para los aumentos, no faltan medios par 
conocer candidamente hácia donde inclinan' 
la mayor parte de los fugctos de fnpoficíoo 
tanto en lo político, como en lo cllencial 
el que hiziere proffcífion de fcguirlos con fin 
ceridad de aninio, fin paífion que lo cicgu 
r\i capricho que lo altare y nó dexará de acer- 
tar infinitas vezes, íinoacertáre todas, y re 
conocerá al ajuftar la cuenta> que no hay fut' 
leza corno hirfe tras el juego , ni fciencia co- 
mo arrojarfe ;ras la corriente : porque filo 
poderofos. folicitan hazer antidoto de las Vi 
voras, füccediendolés lo que al leproíb d 
AíRa, de quien refiere Galeno, quedándole a, 
beber unos fegadorcs (compadecidos de fu 
JElefanciaJ el vino en q havia nadado una fier- 
pe, lefirvió elrófigo de remedio^ que me ini- 
porta a mi que lasnuebasfean venenos,ficilo 
cofiguen de potécia, q ios venenos fcá triac.is- 

Lqcilioí Virgilio, Séneca, y Piinio, alfc-l 

guran 




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é^ 'taloqo Sequndo. 8 i 



mran que los Marios encantan con muíica 
asfcrpientcs, haziendoles perder con lo fo- 
loro, lo mortífero. Si hay Accioniftas Mar- 
ros que enrofcandofcles las mas lubricas fer- 
ientes por las Partidas , cantan, baylan, 
orlan, yfaben encantar con la melodía los 
fpidcs, y ahuyentar con la harmonía los rief- 
;os,' lluevan rayos en quanto hay laureles^ y 
:omo haya píeles de bezerros hiarinos, mas 
.]ue diluvien rayos. 

A un rico moribundo procuraron robar la 
lazienda unos Cacos , y para poder lograr el 
.iro íín peligro, le ataron tan delicadamen- 
:c, una cinta ala garganta , quemas parecía 
:afo que prevención, y gala que mifterio: 
jamaron un Eícrivano, diziendolc que fu tío 
hallava impedido del habla, no deijuizio, 
que ^ qualquicr punto que fe le interrogaíTe 
ara fu codicilio, refponderia con la cabe<5a, 
no fueíTe poífible con la boca; encaminaron 
1 inocente Notario a la cama, paraque fuefle 
"otando fielmente lo que vieifc, y pregun- 
ándo al enfermo lo que les convenia, tiravan 
or la cinta tan dieftros y prontos, que aca- 
chadas le hazian aflirmar por fuerza loque 
pretédian, y aprovar a golpes lo q deííeavan. 

Que importa pues, que eftcn las Acciones 
moribundas, y que tengan herederos for^o- 

fos 



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8 2 Conftifíon de Confufwnes 

ios á quien devicra tocar el avanzo de las tri- 
bulaciones, fi hay cintas y agudezas, conque 
les bazcn dar de cabcqa para lo que intentan, 
torciéndoles la garganta para donde quie- 
reh? Los herederos quedarán mirando. Jos 
induftriofos riyendo, y como á los deíacier- 
tos llamamos en lenguage Accioniftico, 
LLEVAR BOFETONES, y DAR CA- 
BESADASj esprecifo que quien no íigue ef- 
tas cabcí^adas , lleve eftos bofetones. Sobre 
todo advertid que hay dos claííes de tahúres 
en cfte garito, tan opuefta una de otra, que 
parecen antipodas en las refoluciones, y ima- 
gino que también en las fortunas. La pri- 
mera es la de los LIEFHEBBEREN(quc líg- 
nifica Amantes, en flamenco) y fon los que 
íiempre empiezan el negocio comprando, 
porque como Amantes déla Patria, delEíta- 
do, y de la Compañía ; continuamente del* 
ícan que las Acciones fuban , y que vengan 
nuebas tan felices, que en un punto caminen, 
corran, batan las plumas, y remonten la^ 
alas. La fegunda es la de los CONTRA- 
MINQRES, (llamados aífi , por íer Mma la 
Yndia, y obrar ellos como fi anbelaflen ^ que 
fe confumieíle eftaMina) y fon losqueficm- 
pre empiecjan el negocio vendiendo , exce- 
diendo algunos dellos á Timón Athenienfe, 

que 




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T>¡dlogo Segiinch. 83 

qiiefoloá Alcibiades nmava, pordivííar en fu 
Vndole , que havia de Itr el verdugo de lu 
patria. Deltos es ncccflirio huir como de 
lia pefte, y no imitarlos jamas fino por Acci- 
deotcj para hazerun BICHILE, (queíígni- 
ficando entre los mochachos holandeles, 
Mañpofa) es termino que ufamos en un avan- 
(50 de relámpago , que fino fe coge huye, y 
íino fe recoge buela. 

■-^ Los Liet hebberen, ion como la Zorafa, 
quede nada feefpanta, o como el Mago del 

^: Eledor de Colonia , que hazia parecer las 
damas al efpejo, mucho mas bellas de lo que 
eran: todo affe»ílan, todo d¡sfra<jan, todo 

ladornan, y afli como en el íitio de Priene, 
engañó Biante, al Embaxador de Aliattes, 
moftrandole montañas de arena cubiertas de 
trigo, paraque prefumieíTc que no fe podia 
rendir por ahogo, una Ciudad en que flore- 
cía la abundancia í ocultan eftos con el trigo 
la arena, dando a entender que es riqueza el 
artificio, y fuftento el ícpulcro. Acometen- 
loslas culebras huguanas, ytienenlas como 
losYndios Occidentales, por manjar en que 
compite lo delicado con lo fabrofo. Ame- 
názalos la Yuca que es veneno refinado, y ha- 
zcnla como los miímos barbaros en pan, que 
es fu cazabe : con que fi Reftituto folia amor- 

teceríe 



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8 4 Coyifu fton de Confufiones 

tecerfe de fuerte, que aunque lo quemalTen 
no fentias á ellos ni los muebeel incendio, ni 
losfatiga el eftrago. Si lucceden terremo- 
tos; dizen que bayla la tierra y que no tiem4 
bla: fi hay tenebroíidades aunque duren mas 
que las de Egipto,» fon crepufculos : fi caen 
rayos,- fon cohetes: y fi vienen lagartos,* fon^ 
pcrdizes. ■ 

Los Contraminores al contrario, todo fon " 
miedos, todo fobreíaltos, todo paímos: los 
conejos fon elefantes, los feftines rebeliones> 
las fombras Caos. Mas fien Africa hay ove- 
jas que íirven de jumentos, y carneros que 
íirven de cavallos,* que mucho es que íe les 
reprefeate cada pigmeo un Polifemo, y un 
Tipheo cada enano? 

El Kormanoefcrive de Juan fegundoDu- Hr : « 
que de Mofcovia, que le caufava tal pavor el ■Icni j 
¥er qiialquier muger; quefe defmayava: mas ' 
eftos cobardes, defdoran eftos aífombros , 
pues un mófquito fe les figura un gigante, y 
un átomo un monte. 

De un Rey de Cambaya fe relata, que ali~ \ 
mentado dé ponzoña, matava como el bafilif- -^ji,, 
co con lavifta, y ellos fe fingen que no hay 
Potentado que no fea como efte Monarcha, ' 
pues entienden que han de tragarnos con los , j 
vifages, y aniquilarnos con los o/os. \ . . 

Pefícn- 



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Dialogo Segundo. 8 5 

Defiende Miguel de Medina, que fi fe po- 
Fnenfei pientes delante de una gallina queeftá 
¡r fobre los huebosi nofaldrán délos huebos 
pollos fino íerpientesi fiadores ion defta doc- 
I trina eftos gallinas , pues teniendo ocupado 
li fiempre el juizio con defdicháSj defgracias^ 
Líubverciones, avenidas, exterminios, defpe- 
|fños, miíerias, ruinas, cataftruffes, y trage- 
k días i no le les pone avifo delante, quenore- 
m ciba como el ganado de Jacob el color de las 
1/ varas, transformandoíle en venenos las cir- 

tcunftancias, y en ferpientes los huebos. 
• Poco íc admirara Eufebio (al verlos) de 
Ideer que el año de 1^46. antes délas gucr- 
ptas civiles de Alemania, nació un niño con 
fcun cuchillo agudo en el vientre; pues parece 
Ique nacen todos defde el vientre con uncu- 
Jchillo que corta quanto halla, arrafa quanto 
rtopa, tala quanto encuentran Si hay nuebas 
bconfufasi en fu boca fon fatales: fi fon dudo- 
Ifasj ellos las hazen horribles: y fino hay nin- 
guna que los favorezca ; ellos las hazen. 
'Cohechan algunos un marinero, fobornan 
^un piloto, paraquc divulguen lo que fe les an- 
toja, y aíli como la paloma de Architas bola- 
M, graznavan las grullas de Boecio, y filva- 
i va la culebra de Enea, no fiendo mas que aves 
de leño, y paxaros de palo 5 configuen:que 

can- 




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8 6 Confufm de Confufme s 

canten eftos hombres de palo , lo que les ad- 
vierten 3 como el papagayo de Celar ; y que 
repitan eftas figuras de leño lo que les enre4i||||^ >f 
ñan, comoel cuerbode Augufto. 

Lo que campea muy graciofo, csqnando 
▼ociferan que le hunde elMundo, formando 
con inauditos hipérboles, ciertas conjetu- 
ras de las Cortes, mas faifas que las que ob<$^|ii 
fei van los Aftrolgos en h-s Aftros. Pintó el 
gran Theon un quadro, y cubriéndolo con 
un velo , convocó el pueblo paraque vieííc 
combatir dos exercitos en tela, con tanta 
propiedad, que havia de dcfpedaqarfe el re- 
tablo con los golpes, yabfalarfe con los ti- 
fos: y paraque hallaííe difpuefto los ánimos 
á la ferocidad , y defpcrtafle con la fantafia 
el deííeo, ordenó que le tocafíen inftrumen- ' 
tos militares ,^faltando los corazones en los 
pechos al oir los atabales y las trompetas^ #|ui: 
que inclinavan losefpiritus alas contiendas/ Jl 
y los anhelos á los triumphos» Corrió la 
cortina al quádro, al ver que eftava ya preve- 
nido todo para el intento, y quando creyó 
unánime el concurfo, que la batalla de Ale- 
jandro con Dario, nohavia defcr mas que 
ún allomo defte eftruendo, y un enfayo deüe 
conflido; halló pintada la batalla délas ra- 
tias con loi topos* que deícrivió Homero ¿ 




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Dialogo Segundo. 8 7 

arando lo horrifero en rifueño, y lo terrible 
\ti jucundo. 

No puede haver mas real efpejo de lo que 
iconteceá eftos Mifantropos délas Acciones^ 
[ueeíla hilloria, pues exageran demodo los 
*eígos, y encarecen de manera las agonías; 
|ue quien los oyere entenderá fer mas luave 
muerte que la amenaza, y mas dulce elex- 
srminio que el amago. Todo es hablaren 
!creto, como que temen de declarar loque 
áy: todo es arquear las cejas con foliloquiós, 
:omo que fe arroban de lo que faben : todo íe 
ss vá en vaticinar como prophetas , advertir 
itoo amigos, proteftar como leales, aconíc- 
arcomo religiolos: yalfin,correíreIacorti- 
^, aparecen las ranas, faltan los topos, y pa- 
fiendo ratones los montes, toda la tempéllad 
e vá en viento, y toda la niebla íe vá en 
kumo* 

I Hayun pezen elrio Arotan de quien cér- 
lifica Nicolao Commites , que al cogerlo el 
kcfcador le caufa tal fiebre, quehaftaquelo 
kftituye ^ las aguas, vacila con el mal,y deba- 
fe con el aníia. Prodigiofa idea de los Con- 
^raminores, que fi peícan alguna Acción por 
defcuvdo, o temor deque íe lasfubany ion 
í-an intolerables las congojas quelos martiri- 
•^-anjque baila que la buelvená echar al juego, 

no 



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88 Confufwn de Confuftones 

no paran, y bafta que labuelven á arrojar al i 
agua nofoíTiegan. 

Bien neceífitavan de la cura que hizo el ce- 
lebérrimo Marliano á Un loco que penfavgf 
tchcr ranas en el cuerpo, pues norcpolan haf- 
ta reftituir al rio eftas ranas : fino es que care- 
cen de los prefcrvativos que recetan los phi 
fieos á les que lloran cierta enfermedad déla 
imaginación, á que llaman lie antr opta , por 
padecer la aprehencion deque fon lobos , y 
andar rondando todas las noches los cimcnte- 
íios,* pues ficmpre los hallaremos bruxulean- 
do fepulturas, muenes, calaveras, cadáveres^ 
y efqueletos , fin hablar en otros accidentes 
que en los trágicos, findifcurrir en otros fuc- 
ceíTos que en los lamentables , fin tocar en 
Otros cafos que en los funeftos. 

Apuntan Avicena y Alberto Magno, ha- 
vcr nacido un pollo con cabera de gavilán, y 
canfanfe innumerables Naturaliftasen difpu- 
tar fi en realidad era gavilán, o fi era pollo. 
Affirma Lucinio Muciano , haver hayido un 
hombre llamado Arilcon, que haviendo fido 
antes mugerj le llamava Arefcufa, y quic- 
branfe los fcfos los eruditos, en defender unos 
que fe devia llamar muger, otros queíe dcvia 
llamar hombre. Efparccííe una nucba en 
¿ueftro congreífo, que tiene fus vi ios d« 

bueha^ 



Dialogo Secundo, S 9 

^crta, con fusperípcdivas demala, yfobre 
:s pollo, o gavilán, Arifcon o Arercufaí 
arma una pelotera entre eftas dosparciali- 
des, que no le contentan con combatir Jas 
uas, luchar los bracos, contender las ma- 
s, pelear los pies, y batallar los ingenios^ 
s guerrean tan obftinadamente las boltjas, 
e no fufpenden Jas baterías hada' quedar 
didas , ni deímayan las eílratagemas haló 
quedar exauftas. 

vfnlofopho: Y qual es la cordura cn eftas 
rplexidades? 

tcciom/ia: Defnudar de pallíoh , oír fíii 
:raríe las dos paites , informaríe de fus 
jyos , vint.ilar las razones , ponderar las 
jdezas, balancear las noticias, proponer 
ida una las objecciones que permiten íus 
damentos , por ver fi las fatisfazen , o fí 
¡alientan; y defpues de todas eftas diligen- 
,s (no menos plaufibles, que provechofasj 
«linar hácia donde pareciere mas conve- 
nte, que íinofecantarenfieroprelas vido- 
% no han de dexar de confeguirfe immen- 
VC2CS Jos deípojos, 
jEnHeciacotidcs, trae Eudico, havef dos 
untes intituladas Cerón, y MeUn, quefibe- 
las ovejas de la primera, íehazen blan« 
i fidc la fegunda negras/ y í¡ dé ambas S 

6 ¿tí 



ñ 



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f 



90 Confufíon de Confujiones 

un propio tiempo, fe guarnecen de colore 
diftercntes, tan guftofas para la curiofidac 
cimio agradables para la vifta. Si querei 
ttiunnphar eti vuefttas emprefas , ni bebai 
continuamente de la fuente de ]os Ltefheh6eteti 
porque ni para todo es bueno íer armiño, n 
bebáis continuamente de la fuente de lo 
ContrAmimcSy porque ni para todo es buen( 
ler<:uerbo: y aunque ellos dan alguna ve: 
pan, como los de Elias; raras vezes buelyen 
como el de Noe, En fin, ni íiempre Melan 
ni íiempre Cerón, mas íiempre Lief hebbc 
por naturaleza, y Gontraminor poracciden 
te, porque las experiencias han enfcñado qu ; 
ordinariamente vencen los que compran, ; 
que ordinariamente pierden los que venden 

Es la Compañía como el Arbol Atanato 
que cortado una rama , produzia improvifa 
mente otra, conque no hay quehazer Caft 
dic algún vapor que empaña fus luzes, porqw 
luego bueivc íiobftentar nueba pompa dcr 
flcxos, y nueba diadema de esplendores. 

Seguid pues cfte Norte , y cftampad la:' 
plantas en ellos veftigios , porque no podn 
dexar de ferviroü de útil el difamen , o yj 
íiendo la intención honrada , o ya fiendo ale- 
yod: íi alevofa; porque comprando, hay {i 
pinta malla SucrteJ aquello de Federiquc: i 

honra- 




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Dialogo Segundo, 9 t 

hnráda; porqii€ comprando, o fe puede re- 
bir , o «mpeñar lo que íe compra: j es caü 
:i evidente la ganancia, que lolo una guerra 
lie Dios nopermitaj y aun eflb, fino fuera 
lana ; pudiera abatirnos ci brio, y ame- 
marnos el corage. 

Ha nnenefter dcltinguir los tiempos, y del- 
ar conforme cljviento las velas. Anu- 
amente havií» veinte Accioniftas, quepo* 
mULsín leyes á las Acciones, y como cada ettrelia 
Hpies figurafa una com.eta> y cada nube un 
W tlipfei las baxavan treinta por ciento por uit 
l^^:celo, y cincuenta por ciento por una carta. 
PWy hay tantos Accioniftas como mercaderes 
' »ues fon fefíalados los qué dexan de íacar íi 
iiicra una bara;»por di?ertimicntOj quandc» 
!► fea por ambición) y viven yádcfcngaña- 
)s de loque les ha coftado el miedo, con 
lie cada, uno guarda fu partida como joya^ 
iziendo cuenta que bafta feniir el dolor, al 
rfcargarcl golpe, porque temblar del ama- 
antes del rayo, nofirvcmas que deanti-k 
ípareípczar, y duplicar la infelicidad* 
Hay en la Yndia un Arbol , cuya fombra 
tiata de un lado, y de otro vivifica: yaosrc* 
at¿ á la florida Compañía déla India, en 
1 árbol, y agora añado fer como el Arbol 
^' la Yndia: ü lo contemplareis fiempre pof 

G z ci 



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G 



onfu ton 



onru iones 



92 

el lado de los Contraminoresj perdtreis la 
vida: fi por el lado de los Licf hebberen i 
aumentareis el caudal : porque aquellos an- 
dan por las ramas , eftos riegan las raizes: 
aquellos no efpeculan mas que en las fora- 
bras, eftos no atienden mas que á los frutos* 

En Holanda íe hallaron en el tronco de un 
Manzano, efculpidas naturalmente dos ma- 
nos enlajadas con una corona y un laúd j yes 
forqofo que naveguéis acertado, fi eligiereis 
por fimbolo defta Compañia, áefte Manza- 
no. Mirad las manos enlajadas, que es co- 
mo pintavan ala Concordia los Egipciosi y 
deflead fiempre la Concordia. Reparad en 
la Corona, que es Infignia Real y aplicad a 
la Realidad del negocio , la Corona. Ha- 
zed reflexión en el Laúd, que es eípejo del 
rcgozi/o ; y campeareis contento con las 
proíperidades, y alegre con los avanzos. 

Pintando Michel Angelo Buonarotti en 
B.oma, el techo de una capilla, feacoftum^ 
bró de modo á levantar los ojos , que apenas 
podia baxarlos por la calle, y pareciendo mal 
Aftronomo que pintor, fiempre andava mi- 
rando los Cielos, como fi eftubicra íiempre 
comunicando los Aftros. Acoftumbrados a 
fer Liefhebber , levantad elroftro, pintad 
los techos, mirad las eminencias, y queda-? 



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Dialogo Segundo. 9 5 

|s tan engolfado en la opulencia ] y tan 
pnaturalizado en la lifebreria; que huyédo 
I gigante de quien fe narra que acoftum- 
IndoíTe a difcurrir con un enano, baxó tan- 
la vezes el cuerpo que quedo corcovado i 
p taréis al Buonarotti en lo fublime, y pa- 
licrá que quanto mas miráis las cumbres, 
■ eis mas de hombres que quanto mas con- 
piplais lasEfpheras, lográis mas de fabio,' 
kue quanto mas veis el Cielo, gozáis mas 
Ijufto. 

^Icftar en precio alto las Acciones, ate- 
bifa á muchos que no las conocieron en 
[alto precio: mas á los dií'cretos no les de- 
lervii'efte obftaculo de remora para el buc- 
confiderando que cada dia fe halla la 
mpañia mas gallarda, el Eftado mas rico, 
lis rentas mas limitadas,' por la machina de 
ero, y taita de empleo, llegandoííea dar 
Jes por ciento al año fobre obligación, y i 
¡ y medio fobre prenda, con que la necef- 
id obliga á los mas poderofos á compra^: 
piones, para efperar la repartición dellas, 
Js gente que ni le refuelbe á vender quan- 
•baxan, porque pierde 5 ni quandofuben, 
•que no labe donde poder depofjtar el cau- 
> mas feguro , ni donde poderlo encontrar 
sprompto, que como es rueda queincef- 
' G 3 fable- 



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1 

le 



9 4 Confufton de Confuftones 

fablcmente gira, cada hora puede ver fu 
queza, y cada punto puede rcgiftrar fu il 

loro» 

Autesefta- vivacidad del negocio, fubli 
.de fuerte el effetto , que folo por el jut go ( 
qual falta en las demás placas deftas Prov 
cias) aventajan las Acciones de Amfterda 
a todas las otras en el precio, fiendo que 
reparticiones fon las mifmas> fin otra penfi 
que la deuntenuo gado en las de afuera, ) í 
iieiido ordinariamente las de Zelanda I 
por ciento menos que las nueftras, 8o las 
Incufa, 75 las de Orne, 30 las de Rot 
dam, y 70 lasdeDcIef. 

No es elle torrente como el rio de Mee • 
que corre quínze dias hacia Levante, y oti : 
quinze bacía Poniente j ni como el poqo : 
la Perfia, en que fe erige el agua treinta añ^ . 
y deípues vá baxando otros treinta aqui ' 
hay punto fixo para el refluxo, ni hubo jan 
quien le prefcrivieílé los términos al pi 
greífo. Compró un Mercader , un diamí 1 
j:e de inextimable valor en Goa , y conc 
ziendolo delaYndia ala Europa, lecenfu 
pl Marte Gálico el arrojo , preguntand( 
Que penfaveis quando amef¿nfteis en una pkdru ^ 
thefoiol á lo que refpond ió tan prudente cor 
urbano, penfe en Qtu cofa fmo en q^e vue¡ 



Dialogo Segmido, 95 

Ugefidd eflává en el MmdQ, No os defanime 
íes , el hallar en tan encumbrado precio ei 
Fctto , pareciendoos que ya tocaelEmpi- 
o; porque nunca faltan Principes del trato 
le loapetecen, y Reyes del negocio quelo 
quiebran. Penfad en que hay-tantos ju- 
.* idores como individuos, y que fiempre en- 
i )ntrareis campeones que os alivien delde- 
L íTüíIíegOj y Héroes que os defembaracea 
ú cuydado ; y veréis como nooseximis de 
ir una mina poruña joya, una riqueza por 
la lagrima, y un thcíbro por una piedra. 
Noobftante, es gran prudencia beber def- 
arroyo, como hazen los perros de Egipto 
lel Nilo, pues por temor de los crocodi- 
ts, beben y corren, fatisfazieodo en un pro- 
y^ inftante á la fed y al fufto. Hafta los Af- 
os de primera magnitud, tiemblan al mif- 
opaíTo queluzeii íbbrc las Efpheras, y de 
f ia Dehidad que haze timbre de no tener 
las conftancia que en las inftabilidades , es 
fcccdad malograr los al hagos, con laefperaii- 
\i de que íerán eternas las lifonjas. 

De Antigono hijo de Demetrio, relata 
¡lutarco , que pavoneandoííe vencedor en" 
iertos juegos, prorrumpi() en tan fcftivas 
:lamacioncs para exagerar jadanciofo fu 
[cnucdo, que rebcntandole una rena, cfcu- 

.» 4 pío 



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^6 Confufion de Confuftones 

fáó íangre, murió tífico , y pagó con la vida 
a vanidad, firviédole de Atropos la arrogan- 
Si os diere la mano la Fortuna , para 



cía. 



confeguiren nueftrojuego el laurel, agrade 
cedlemodeftos la ternura, celebrad decoro-) 
ios la Dicha, y no desfloréis con el orgullo 
el cariño. j|| 
Bclifario afpiró ^ que el Bafton llegaíTc 2P 
ícr Ceptro , y el Ceptro paró en un báculo 
cjuelc Icrvia de guia para hir juntando de li- 
jiíoína el íuftento. Si arribareis a fer ta¿ 
fclizcs, que fe ostranfmutc el cayado enva- 
ra» y la vara en Bafton i fufpended la codicia, 
;y no paíTeis á folicitar que fe os convierta el» 
Bafton en Ceptro, porque puede fer que Te ^ 
os transforme connoí^los Magos, lavara en 
fcrpiente, y que ficndo la intención imitar 
portentos, y hazervmilagros, fea el cífetto 
renovar caftigos, y duplicar rigores. 

El Poeta Acción, era tan pequeño de cuer- 
po , que por befa ponian los émulos antojos 
para verlo. Defvaneciólo el Arte, y mandó 
efculpir fu Eftatua tan alta, en el Templo de 
las Muzas, que apenas le ílegava la de Júpiter 
olímpico a losombros. Sírvaos de efpejo . 
fu ruina, confiderando que no dcve fer como > 
el Poeta ACCION, el Philofopho que pro - 
cura entraren las ACCIONES: fifois guija, 

no 




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Dialogo Segundo. 97 

10 pretendáis fer rifco, y piidiendofcrviros 
ie palacio una jaula, no bagáis diligencia por 
eos íirva de nicho un cololfo. 
Ni todos creen lo que eícriven claílicos 
uthores, delcavallo debronze deConftan- 
inopia , que pronofticava los lucceílos con 
ips relinchos , con que no hay que fiar de la 
Juerte, para tener ana vidoria por perludio 
i le otra, antes es de cuerdos recelar quefean 
)rologos los tropheos, de los deftro<jos: y 
blo acompañándoos la cabera de hierro de 
Ibcrto Magno, que refpondia á lo que le 
reguntavan , íobre que difputa elToftado, 
andodo como agudo,* pudierais dexar de 
•oger los avanzos , fi llegó á facrificaros e! 
'ado los favores. 

'* Mofavan los Eípartanos de fu Monarcha 
Archidamo, por haveríe csíado con muger 
pequeíía, alegando que nolesdaria por Suc- 
IclTorcs Reges, f'd regunculus. La máxima de 
los Accioniftas Veteranos , es No cafdrfe con 
's Acciones, mas íí os rindiereis a fu la^o, efco- 
ed muger pequeña , aunque defluílreis con 
Cenfuras los aciertos, porque hazíendo poco, 
iellais íiempre cn eftado, de poder voltar con 
fjciUdad cl timón , encaminando hacia otro 
rumbo la proa, 

Prefentavan áXerxes los frutos de Artica, 

y 



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9 8 Con fu/ton de Confuftmies 

y refcrvolos para comer en Athenas, No 
imitéis en efte negocio efte corage, porque 
no hay mayor habilidad en él, que la de co- 
irier luego los frutos con que nos regala la 
Ócafion, íin efperar á bajarles con el tiempo 
la flor,ni á cercenarles con la dilación el gulto^ 
Haze en efte Trato mucho mas efFetto U 
efperan^a, que el mifmo efíetto: huelan con U 
cíperan^a de una luzida repartición, o de un 
florido retorno, las Acciones, y en llegando 
aleífetto muchas vezes baxan,* porque paró 
el alborojfo de aquel lucro, ycefló el jubilo 
de aquel triumpho. No falta razón natural 
para efta experiencia, pues en quanto tiene" 
levantado la Fortuna el bra^o conelamagoj 
temen ordinariamente los Contraminorcs 
del golpe : no fe atreven á invertir contra una 
inceíTable amenaza de íu eftrago, encontran- 
do alentados alosLiefhebberen con el con- 
tinuo regozijo de íu profperidad , porque 
€omo tienen ocupado todo el coraron con el 
gozo, nihazen eíFettp las nucbas, ni hallan 
lugar en el pecho los recelos: mas en entran- 
do las naves, o en emboIijandoíTe los avanzos; 
cobran nuebo animo los que vendieron, h.i- 
zen cuenta que no tienen que elperar en algu- 
nos mezcs cofas muy favorables los que com- 
praron, tiemblan al mas pequeño viento las 

hojas. 



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Dialogo Se<yundo, 99 

^íojaí, atrnc miedo la mas limitdda fombra, 
[con que defamparadas de unos y combatidas 
[de otros , no neceílitan de milagros para- 
[que flaqucen , ni de prodigios paraquc dei- 
[maycn. Por eíTo, en prefentandolesla Suer- 
te, como a Peralvillo las guindas, las agarran 
ifon tal deftreza , los atentos,- que fiic arre- 
piente apenas íes puede arrancar los pies, y íi 
aprieta demaíiado, lleva quando mucho los 
hueíTos 

En Norimberga, donde entregó un Agui- 
la de metal, al Invi»^o Carlos Quinto, las 
Jlaves," tenia el Ínclito Emperador una mof- 
a a la meza, que dpfpues de coronarle con 
cíphericos buelos las fiencs , le bolvia con 
maravillofo artificio alas manos» Mas por 
•cflo fe refiere como prodigio, porque ni 
fiempre entrega las llave$ del theforo el 
Aguila , ni ficmpre buelre á la mano la 
Mofea. 

En las Yndias apunta Curíio, haver un Ar- 
bol que cada noche forma panales de las ho- 
jas, mas en empegando á rayar el Sol el Ori- 
2onte, diíTipa la gala, ahuyenta el aliño, def- 
vancce la dulzura; ^fimeras adulaciones, co- 
mo la yedra de Joñas, que al crepufculo fue 
alivio, y al alba fue tormento. Efcarmen- 
;ad en cftc Arbol dí:laYndia, para faberos 

gover» 



/ 1 




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I oo Confufton de Confufiones 

governar con la Compañía delaYndia que 
os reprefenté reiteradamente en un Arbol, y 
íi fuereis tan dichofos que lleguéis á ver for- 
mados panales de las hojas, no lloréis como 
Alexandro por mas Mundos, eftimad antes 
con Artaxerxes un yafo de agua de un ruftico, 
en coyuntura que conjedureis fer inacceífi- 
blcs los raudales , y eftablecereis la fabrica 
lobre las dos bafas que fueron ííempre los 
polos defta machina , y los chapiteles dcftf 
muro: En perdiendo ejperaty en ganando recoger. 
Ellos fon los dos pilares, que fe parecen con 
la analogía poífible a los que pufo elfcíentí- 
lico Monarcha en el Sagfado Templo, lla- 
mando ^ uno Tachín que fignífica Prevención, 
á otro Boaz. que íignifica Valor y porque con 
^1 valor fe efpcran en las adveríídades las 
bonanzas, y con la prevención fe recogen las 
velas antes que giman en las ^o^obras. Y 
aífi como Salomón perfeccionó con formas 
de Rofas los remates , pregonará el que fe 
arrimare áeftas cplunas, que todo fon flores 
quanto elige, y que todo cftá de rofas quan- 
to emprende. 

Mercader: Poder de Dios lo que haveis 
cnfartado ! hay tal afluencia ! hay tal refuc- 
ilo! fuego en la taravilla, rayo en el chorri- 
llo. Eíta qs la boberia que nos bavcis que- 
rido 



Dialogo Segundo. loi 

ido vender de los Accioniftas? Comohonr 
ií)ré honrado que imagino que todo el Con- 
irtorio de Averno no fabe tanto como vos 
olo. Pues los terminillos no fon cola de 
|y;uydado , entiendo que ciñen un inxerto dfe 
Arábigo y Griego, y que fea neceííarioal mas 
'leríto, bufcar un nuebo Lexicón paraéntcn- 
lerlas, un nuebo Calepino para explicarlas, 
i7 ,un nuebo Cobarruvias para advertirlas ^ 
)orque fi Jos Athenienfes tcnian un Dios 
Termino, aquí no hay termino que por lo 
ncomprehenfible no tenga algo de Dios. 
Por la verdad que proíFefío, que me creí 
|f?nla Torre de Babilonia, al oír lamefcla y 
fconfufion de lenguas quehizifteis, ya con el 
Opfte en Lat'm , ya con el Bichtlé en ^Flamenco , 
ifn con el Síirplíds en Francés. 

Ayer leí, que llamó Tertuliano áÁthenas, 
[Lwguatam Chítateme que me dixieron íignifi- 
Icar cuidad Loquazy y parecemé que al conocer- 
éis la llamaría C/«^4í/ AccioniíHca, porque no 
como no rebentafteis por los hijares , con 
W menudear de razones, y amontonar de 
loticias. 

Bien labeis que Tertuliano, llama Plconaf. 
^msy y Tamoloatas, Uas repeticiones inútiles,- 
mas fi fuera vueftro contemporáneo, no dudcr 
í.pe las llamara Mcmafmos, y Acáonologuis. 

De 



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i o i Confufíon de Confujtones 

De los que hablan mucho dizc Athenetíi 
que tienen mal de Logodianhea, con que es laf- 
tima que no viva efte ingenio en nueftro Si- 
glo, para ver que titulo dava á los que hablan 
de modo que parecen tener lenguas de vien- 
to, qucen dexandode movcríe muere, para 
formar campanillas de agua llovediza , qnc 
no tienen mas fcr quccftar inchadas : yo por 
lómenos intitulára vucftro achaque, F!uxor' 
fhea^ o Nilorrhea, porque parece que hazeis maí 
ruido que el Fluxo y y que tenéis mas bocas 
que el Ñtlo, 

Homero tenia aTcrílccs por cígafra, por 
loque hablava, con que os dexo juzgar ávos 
miíhio, fmodcveis llamaros con mas caufa 
cigarra, qucTerfitcs. 

Los Antiguos dií'currian Ad Capftdranty que 
era un relox de agua en lugar de polvo, mi- 
diendo por las gotas los difcurfosi mas vos 
no difcurris agotas, fino ^eftanques, a pie-, 
lagos , a mares , íícndo cada filaba una onda, 
cada palabra una corriente, cada periodo 
un rio. 

Lo cierto es (^ue como nos fugctamos a 
que feais en efta materia nueftro Macftro, que- 
teis que imitemos a los difcipulos dePitago- 
i-as que callavan cinco años, pareciendo qnc 
aprendían mas á emmudecer qucá difcurrir, 

porque 



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Dialogo Segundo. 105 

íorque todo fe os va en hablar paraque callé- 
nos, y en graznar paraque emmudczcamos. 
Y Yaque íabeis tanto, no devcis ignorar que 
i \riüoteles aíirmava, que en la Rcthorica íé 
rlevia uíar de parfimonia en las erudiciones, 
; Jrefentandolas mas por confites que por vian- 
,Uas. O bien hayan los Lacedemonios, que 
■ xarahaicr retirar elexercitoíl Phílippo, no 
^e cfcri vieron mas que Diontfio en Cormtho , 
. landole á entender en eftilo tan culto, que 
iífi como Dionifio havia pallado defer Em- 
Wrador en Siragufa, á ícr Maeftro de niños 
1 n Corinthoí harían que á el fe le trasformaf- 
^n los foldados en difcipulos, elccptroeu 
hñaheja, y el manto enfotana. 

O bien hayan buelvo ádezir, cftos mapas 
e las fciencias , que fe/ialavan un punto por 
InReyno, como hazcn los Cofmographos^ 
btratavan a Polifemo en el pequeño efpacia 
leí hurííodeuna guinda, reduzian toda la 
filiada de Homero á una nuez, y caftigavan 
Icomo finge el Bocaíini) al que exprimía la. 
..ntencion en tres palabras, pudiendo hazcr- 
loendos: y prefumieJido haver aunfidolar-i 
^^os en la advertencia del ínclito Maccdonio, 
^e Tjyeron otra vez de fu denuedo, fin reí- 
H)nderíe á las propoficiones mas que mu^ 
ia¿i, o ya aílcgurandole que no configuirijt 

Nada 



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•1 o 4 Coufufwn de Confujiones 

Nada de lo que les pedia, o ya certificandolt* 
que no temian Nada de lo que les amenatjavai 

Combatía un fecretario difcreto con una 
borrafcá, yéfcrivió á un amigo: Queao lofé 
como, comunicamos hemos no fé quando, altada mfé 
donde, eneldia deUs wedtás caberas, delmeXa deUs 
dos cahfas, del mo deias tres cuberas, Eftocs 
cfcrivir, eftoes abreviar : feñala la tormcntai 
en dezir Que queda no fabe como i porque los 
baybenes de la nave lo perturban: Que fe co^ 
nmrjcarán fin faber quando ; porque los vientos 
)o impiden : Que haz.e la carta no fabe donde ^ 
porque las olas ya lo erigen alas Efpheras, 
ya lo defpeñan álos abiímos. Firma En el 
día de las medias caberas-, (que es el Lunes, en 
queprcfidelaLuna que domina fobre los lu- 
náticos y locos; Del mes de las dos caberas i qué 
csHenero cuyo nombre fé originó de Jano' 
que tenia dos caras: Del año de lastres cabe^as^ 
que fue el de 1417' en que cligiendoííe por 
Papa á Martin Quinto, fe levantaron Benc- 
diáo y Gregorio por Antipapas. 

Entró el Cardenal Aldobrandino en Mi- 
lán, parafolicitar lapaz, y al íaltar en tier- 
ra, rebentó la Bombarda con que le le hizo la 
falva. Diluviaron futilezas fobre el acci- 
dente > y llevó la palma un ingenio, por un 
í)iüico en que budandoíre de los mifterios^ 



Día loo o Segundo . i o ^ 

te que no rebcntó la Bombarda, masque 
rque tenia demafiada pólvora. 

Omnts arcanum qums ? faber infcius atri 
impofutt nmium pulveris, & cnpuit. 
•fEfto es explicar, cftoes divertir. Subli- 
Niron lasc'elicadezas, los ingenios mas ce- 
^1 mérrimos del Orbe, iobrela caufa de haver 
^uido los Athenienfes en una mifma Eftatua 
^svíeptiino con Minerva, mas logró el laurel 
5granco2Ínero Scappi, por haver opinado 
ít íicndo Minerva Diofa del azeyte, y Nep- 
r'io del pefcado, quifieron fignificar los An- 
uos, no deverfe comer el pefcado fin 
ívtc. Eftoesdczir, efto es recrear. No 
as rñnrallas del Coraron como lasdeYe- 
6 que ncccíTitan de rodeos y eftrepitos 
gpollrarlas, folo la fuavidad ¡as vence, y 
pía llaneza las rinde. Deque íirven los 
[•►erboles, áque llamó con razón un dodo 
}erhreoíy por haver algunos tan frios, que 
fecen nacidos debaxo del fiero clima de 
lurfas? A los arboles les firve muchas ve- 
lo copado de carga, y de precipicio lo 
|mo; elpcfo losábate, la gala los desflora. 
^aaiíTima nave de Ateta Rey de Egipto, 
P-agava en el puerto, porcue fu miímo 
jrpo lafumergia, y fij propia machina la 
[l'ajava. 

H Jccio- 



4; 



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io6 Confufíonde Confufione^ 

Acctoniña: Dixo la caldera á la fartcil : 
quítate allá no meftiznes, dize el refrán, y le 
niifmo puedo dezir yo al ver que me ccnfurais 
mis mares con diluvios,* y que alprometei 
con Ovidio nohazer mas verfos, hazeis cr 
verfo la promeíía. Reiiia el cangrejo al hijc 
porque nocaminava derecho, yrefpondioíí 
el chiquillo , G.m : quien quiere corregir, nc 
ha defer cangrejo queexecute lo contrario 
de lo que predica. Los Romanos efcarnc- 
cían del Senador que apuntava los medios de 
la paz, teniendo colmada la cafa de diflencio- 
uesj y Demarato mormurava de Philipo, 
por el deífeo de reduzir la Grecia á vivir tran- 
quila, quando era fu Palacio laefcuela délas 
defuniones, y la paleftra de las difcordias. 

Bien pudiera dezir la rapofa , de vueftro 
juizio, lo mifmo que de las uvas, porque efti 
aun muy verdea y imagino que feria acertado 
llevarlo \ lavrar ^ un molino de Diamantes; 
porque eftá aun muy Bruto. Leifteis dos 
Poliantheas, de que fe os quedaron en la me- 
moria tres galanterías, quatro agudezas, leis 
hiftorias; hojealkis quando mucho el Dic- 
cionario poético de Eftienes, el geographi- 
co de Ortelio, el Philofophico de Goclenio, 
elChimico de Rolando, elMathematico de 
Dafjpodio , y el Hthimologico de Fungcro, ; 

y ya 



Dialogo Se?j¿>¡clo, 107 

a prcfumis que no fue Ariftoteles mas pro- 
Liindo, Séneca mas moral, Ncftor mas luave, 
^focrates mas atento, Hyperides mas agu- 
, Demoftenes mas vehemente , Theíauro 
as erudito. 

rEn el Parlamctodc Athcnas, fe deliberó por 
r.Sfqo de Filocas, q para evitar las rebeliones 
i los Eginetos, fe Jes ícgafle el nervio del pul- 
, vozeando unánimes , Vt remos agere pof^ 
ty baftas tracJare non pofint: Exeráten el remo, 
vibren U tanca. Creo que os he de dcxar como 
Mercader , con el remo, porque conozco 
nofois para blandear lalanqa en nueftro 
ego j donde Ja arrogancia es parca del 
crio, y la prefumpcion calamita del 
rago. 

Quien metió á Saúl entre Jos Prophctas, 
.ra quererme vaticinar ruinas? ayer bufcan- 
) las aínas, oy coronando las ¿enes? fino 
itcndeis de la materia i paraque es hazcr 
Tibre deícr Sabio, y alarde de fer Momo? 
ImTo reprehender Tholomeo al gran muzí- 
. Eftratonico, y refpondiole, Alta res Scep^ 
nty alia pleclrum y para ílgnificarle que no 
lo mifmo fabcr regir el fceptro para el 
íiando, que el pledro para la melodía. En- 
deisacafo, que es lo propio fer piloto que 
orico? Al remo , al remo amigo, que 

H 2, vhqC- 



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vueftro centro no fon las Academias, finóla 
playas. 

Lamentable defdicha de los ingenios, (\ut 
hayan de padecer oprobios , de los que po; 
no encenderlos los vituperan. Queprudcn 
te andubo el celebre examinador delasopi 
niones de Platón, en prohibir álosfcientifi' 
eos , publicar al vulgo los principios de íi 
dodrina , para no hazerla defprecible 
aprendiendo de fu Minerva áocultar los He 
roes entre las nubes, paraque oyendo los dog. 
masreduzidos á epilogos, no calumnien poi 
las fupcrficies los realces. 

Por eíTo huyó Eftratonico del fumptuofc 
theatro de Rhodas , viendo que al agotar er 
la citara las perfecciones, no loalabavanj co» 
nociendo que para aquel Auditorio, mas fer. 
vian relinchos, quegorgeos. 

Como queriais que os explicaíTe contér- 
minos lacónicos , un negocio que aun def 
pues de muy explicado no fe entiende , y 
aun dcfpues demuy difufo no íeapcrcibc? 
Plegué á Dios que con cien exemplos íe de- 
clare, lo que procuraveis que fueíle con uno, 
fin confiderar que enaífumptos que fon tan 
guftofos para la generalidad , quanto mas íc 
repiten mas agradan, y quanto mas feeftien 
den mas recrean. Ademas, que no devei 

Cqui" 




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'Dialogo Segundo. 109 

quivocar la rcpiticion , con la abundancia , 
orque aquella enfada, eftaenfcña, aquella 
efunda en duplicar lasvozes, eftaendupli- 
ar las delicadezas. El Sol no moleña por- 
ue bizarrea todcs los dias con fus luzes, y 
lucho mas fe admirara fi hiziera cada día 
ueba pompa de íus rayos, oftVeciendolos 
orno hizo el año 1 5:93. en Viena, Praga, y 
^itemberga , en forma dediveríos objedos 
los ojos, ya de palma, ya de pilar, yadena- 
e, ya deobclifco, ya decfpada, ya delan- 
a, ya de corona. En difí'crcntes tiempos 
parecieron tres Soles juntos en el Cielo, y 
etnpre firvieron de aífombro , nunca de 
cíprecio. 

Una de las efpecies de la Methaphora , 
ue mereció tantos elogios délos Rethori- 
os, es la Hiponpofis, porque prefcnta con tan- 
i vivacidad el vocabulo, que la Mente vá 
icndo cafi con ojos corporales el fugeto : 
onque para concebir conefteplazer nuef- 
ro enredo, es precifo pintar tan vivos los 
acceíTos , que os queden imprcíTos con el 
;alloenel Alma, fin que os fucceda como al 
-on que va borrando con la cola las huellas, 
araqiic no puedan feguirlo jamas por los 
eftigios. 

Florccia en Alhenas, un portentofo tocá- 
is 3 dor 



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1 1 o Confufion de Confuftones 

dor de flauta, y falian infigneslosdifcipuloSj ' 
porque deípues de dar fu Iccion , losembia- 
va á o5 rorros maeftros que eran muy inferio- 
res á fu deftreza : notavan los dcífeíbos , y 
parecíanles tanto mas maravillofos los pri- 
mores. Comunicad otros Accioniftas > fre- 
quentdd otras eícnelas, oid otros maeftros , 
y hallando muchos que fon Accioniftas fin 
íaberloque es ferio, (como Homero qucfa- 
bia lo que era Rofal, y no íabia lo que era 
Rofa , o como los topos que ordinariamente 
paren, fin conocer jamas lo que han parido^ 
puede fer que no os parezcan tan mal mis ex- 
preíTiones, yquenofolo no me cenfurcis po» 
ner en un pliego lo que quifierais en un ren- 
glón, mas que aun osefpanteis de ver ceili- 
do en una hoja, lo que carecia de un volumen. 

Para aprovechar las perlas á un coraron 
avenenado, fe aplican molidas, no enteras: 
fi os las hubiera recetado enteras, os ferviriar 
de ahogo, molidas osfervirán de remedio. 
Juan Bolonia que tenia hecho el genio á for- 
mar eftatuas , fe quexava del Gran Duque 
Francifco , porque lo empleava en efculpii 
paxaros; mas n^or effo dexava de hazer que 
¡uzieííe en ellos el arte, y que íe efmerafle en- 
ellos elaliíio. No puedo negar que mi in» 
clinacion fe foífiega mas con gravar pirámi- 
de* 




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Dialozo Sezundo. ii\ 

es que aves, mas os affirmo quenohedexa- 
1 de dar garrote a la TFantafia , paraque pue- 
campear plaufible el trabajo; íiguiendola 
uftria del pinzel que no atreviendoíTe á 
tar a Elena bella, la pintó á lo meno«i 

Tocante al inxerir las lenguas , no es culpa 
lamia, inventó las frales la neceíEdad, in- 
duxolas la continuación, authorizolas el 
cierto, y yo las vendo por lo que me cueftaii, 
n mas grangeria que la fatiga de traerlas , y 
a fudor de comentarlas. Peor han hecho 
>s Fhiloíoplios que inventando nucbas pa- 
abras conque ampliar fus dogmas, ufan de 
)nos términos, que (como íatirizó Homero ) 
larecen ufurpados del vocabulario de los 
)iofcs. 

No feaís pues como el gallo que quería an- 
í:s trigo que joya , ni como eleíwizaro, que 
ncontrando'entrelosdeípojos, el gran Dia- 
r.ante del integro Carlos de Borgoña ; lo 
cndiü por tresfrafcos de vino. Mirad que 
arncciendo los Boeotos , de un cuerdo, ref- 
ndiü Eflt Boeoíi. Bien fe echa de ver que fots BO' 
os, que ligniíica en Griego , Buejes, No 
lufco repetiros elazicate, porque reconozco 
¡jue tenéis aun algo mas de Midas, quelain- 
ciablcfcd del oro. 

H 4 Ved 



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1 1 2 Confufion de Confufiones 

Ved que encontrados que vivimos en los 
juizios, que vos entendéis que exagero, y yo 
fe que apenas relato: y Tiendo qucquandono 
fe exprime todo lo que lepienía, llaman los 
Rethoricos áefta cortedad , ReücenzAy y que 
pintandoíTe la parte por el todo, llaman Stne- ^ 
í/ofib^ ^ efta Figura os prometo comofince- 
ro, queeftáneímaltadas definedochas todas 
mis ponderaciones, y de Reticenzas todas mis 
ideas. Texió el Calcañino un panegírico l 
la pulga, intitulado Encommm pulías, el Lu- 
ciano una loa ala mofea Demufia, elMelan- 
ton un loor a la hormiga, DelaudOms fmici, 
el Doufa un elogio á laíombra, Inlaudem tm- jj 
brjí, el Bilibaldo un encomio ^ la Gota DelaU' i| 
íl'tbus podagu, mereciendo por laurel el the- 
ma ,: y por premio el aíTumpto : y todas eftas 
plumas hubieran rendido fus obíequios a mis 
meditaciones, fi proffeíTaíTcn el negocio que 
defcrivo, yleyeíTen lo que pondero íobre el 
negocios porque era fuerza queconfe^afien 
fer quanto encarezco, folo una Gota á vifta 
de un torrente, una Pulga zyiiU de un tigre, 
una Mofea á vifta de un león , una Hormiga a 
vifta de un elefante, y una Soml^ra á vifta de 
un cololfo. 

Aprended, aprended, y alcanfareis c¡uc 
tanto en la rcthorica como en la medicina, 

es 



Dialogo Segundo. 115 

i aforifmo abra(¡ado por real, que las enfer- 
.edades que proceden de vacuidad, Ion mu- 
peores que las que proceden de rcple- 
on; y aíTi lleno las thelis , y colmo los 
arraphos , porque mas procuro enfadaros 
entenderme, que deíelperaros por no 
erme entendido. 

Preguntad á nueftro amigo Philofopho 
ueeüá prefente , y veréis fino hacftudiado 
ue haíta ios propios Lacónicos no tenían por 
lucho alo copiofoj rinoálofuperfluo, pues 
jn es poco (dize Platón) lo mucho , donde 
s nada lo innumerable, y no puede llamarfe 
luchólo mucho, fino quando es mucho pu- 
: iendo fer poco. Por eíío fe burlava Arido- 
;;les del precepto rethorico, que la narra- 
ion fea breve, Qui verj a^cru'n deberc Jiarratio- 
^em effe bnvemy ndicuH f.nt, provando tan 
:icntifíco como agudo, que no íedeve mc- 
ir la brevedad por el numero de las palabras* 
no por la capacidad de los fugetos. 
Para moftrar el Buonarotti, que era de 
lifcmo la imagen que tenia en un retablo, 
ípintó un Sátiro aliado, midiéndole el pul- 
del pie con un Tirfoi con que qualquiera 
lovia formava tila confequencia : fi el 
!o del pie es como un Tirio, precifo es que 
formidable el cuerpo del gigante, porque 

ficn- 



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114 Coyifufíon de Confufionea 

íicndo el pie lafcptima parte del cuerpo, el 
pulgar la ícptima parte del pie, y el Tiríi) 
<]uatro palmos; es tuerca que tenga 196 pal- 
mos el jayán que fe le mide el pie con un TÍN 
fo. Aplicad el Tirio á las fecciones con que 
he empegado á explicaros efte juego, y fino 
me conferiréis defpues de experimentarlo , 
quenibafta un Tirfo para un dedo, ni diez 
TirfüS para una uí5a defde luego me con* 
tentó que me moláis los gueílbs, paraque ven» 
ga afer el Tirfo, de Molina. 

Cumplí ees ciertos El pañoles en el faco de 
Roma, los mandó arrojar el Doria al agua, 
cocidos en una vela, con una cefta de biico«»!. 
cho: no le impidió el riefgo, la gracioíidad 
\ uno, y dixo tan agudo como prompto, 
Mucha, Agua, para tan poco pan. Sondad eftos 
mares , furcad eftos occeanos > y fino pre- 
gonareis que todo quanto he dicho, dixicre, 
y pudiere de'zir, es pocobifcocho para tanta 
agua; prevenid nuebo laco paraque lirva de 
urna ^ mi defvclo, o nueba vela, paraque fu - 
va de mortaja a mi Fama. 

Amcna<;ava Euribiadcs aTemiftocIos con 
un leño, fi rcpitieíTe un falutifero confejo que 
Icdava, y vozcó el lealiífimo amigo. Verbera 
dtim aud'us. Como ojgas dá. Duplicad quan- 
to quiíiercis los amagos, porque aliénele tan 




Dialogo Segundo. i i 5 

el mi animo á vueftios progreíTos, que co- 
o oygais los confejos , mas que deícargueis 
►s palos. 

En concluííon , havia deliberado refpon- 
eros, obedeciendo a Suloraon que manda 
L íplicar al loco, paraque noprefuma quee$ 
|: ifcreto; mas bolvi a obkrvar la advertencia 
el mifmo Sabio , de no refpondcr al loco, 
Íí<orque no parezca loco el que le contradize, 
peor que el propio loco el que le reíponde. 
íormuravan dos íoldados de Antígono, y 
izoííe defentendido del delito, certifican- 
que no fe devian caftigar los moíquitos 
le pican y no muerden , á cuya imitación 
ligio por Empreza un moderno , el Aguila 
r|ue conduziendo aGanimedes al Cielo, la- 
jiravan los perros en la tierra > animando el 
►i E feudo conefte Motte, Latrunt, nonlacerm, 
iladren no inuerdan. Por la mifnia razón fufria 
Áugufto , las incurias con que lo avergon^ava 
|r:?n publico Timagenes 3 burlandoíle/Juliana 
del Poeta que lo ultrajava con verfos tan apaf- 
fionados como torpes, con dezir que no fe 
podia efpci ar mas de un loco, y que merecía 
iíer atado por fiiriofo, el que fevengava de 
|[ quien no atando ni delatando en lo que dif^ 
cun ia , no havia qui^n ignoraíTe que mere- 
cía fer atado. 



4\ 
ñ 



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1 1 6 Conftifton de Confujiones 

Philofopho: Baila ya (os fuplico) de pun- 
tas y de rajos, porque no esjufto que ocupen 
Josdeíayrcs, el trono que tiene deftinado la 
Razón para los aíTombros. Haveis retratado 
(ó famofo Accionifta) tan al vivo el trato que 
emprendemos,- que en competencia de vuef- 
tras lineas , me prometiera (fino lo defefti- 
maíTeis por iifonja ) que no parecerían mas 
que juguetes, los cavallos pintados, de que 
relata PJinio que relinchavan al verlos, otros 
cavallos ; y los perros de que refiere Gelio, 
que ladravan en íu preíencia otros perros. 

Retire Zeuxis fus uvas , Parrnfio lu velo , 
faunquc cngañallen aquellas alospaxaros, }f|lf 
efte al propio Zeuxis) y ceda á vueftro pinzeí 
el Alexandro de Apeles, que tenia tan falida 
del quadro la mano, que caufava miedo con 
el rayo pues no puede ha ver quien no fe ar- 
robe de las propiedades de vueftros colores, y 
quien no tiemble délas fonibras de vueftros 
retablos. De los pcfcados efcul pidos de 
Phidías futilizó un ingenio, que no aplau- 
dían al artífice por f altarles el habla, y que 
nonadavan por faltarles cleílanque: mas fi 
meditára en vueftros bofquejos, deftribuidos 
con la atención a que llamó Quintiliano, 
llmeñcam dtfpofmonenii imagino que quedara 
mas immobil que las miímas piedras, y mas 

nuido 




Dialogo Segundo. nj 

jdo que los tnifmos pezcs. 
Nü deíclora el horror de losaíTumptos , á 
i encumbrado dcbs reflexiones, porque fi 
da Vieja que gravó Liíippo, luzió tan rara 
«arte como monüruora ia Naturaleza j no 
sfcurecenlas materias, las galanterias, ni 
cfdoran los themas los realces. No pinta- 
tlPireico íino Cavallerizas y jumentos, ni 
Dtava Serpion fino Cielos y Dioíes : mas 
I Cielos y Dioíes dcfte, parecian Cavalle- 
s y jumentos ; y los jumentos y Cavalle- 
s de aquel, parccian Diofes y Cielos. La 
cadeza coníiíle en faber pintar, que a 
peritos, no les es dífficil formar de 
nftruüs Angeles, de borrones flores, y de 
Tbcs Soles. 

Aun en los quadros de mayor defvelo, bof- 
ejjva Prctügenes, naves, yervas , y otras 
:nudcncias á que intituló Philolbato, 
ndwienu Picluu, pregonando el Hiílorico, 
jeat paruulas naves lorigas m ijs, q.-A pichrespaí 
ga appeüant: con que yo no enroño quando 
vilo en los mares masefpaciofos , algunos 
Itos navichuelos que conduzcn al puerto de 
Gloria y y mas donde put^de camncar el 
vam mM-h'mam gravidam Mundo , que dixo 
icodorico por la prodigiola efphera de Ar- 
imcdcs. Y tengo tan contraria opinión 

de 




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de ladc nueftro amigo Mercader, en lacen- 
fura/ de duplicareis los conceptos , paracjuc 
fe iiiiprinna con mayor vigor en el animo la 
doctrina, que nofolo no lo repruebo , mas 
aun lo alabo. Aflbmbró á Apeles , el Jaliíío 
de Prothogenes, por tener tan triplicados 
los colores, que incluía en un JaliíTo tres Ja- 
lifíos, paraque fi borraíTe el tiempo el prime- 
ro, le luccedielíe luego otro queocupaíle el 
pucfto delefpanto, fm ceder los últimos mas 
que en la primacía, por fer igualen todos la 
ventaja Vt decedentc fiiperiore , inferior fuccederet. 
Es tan intrincado el enredo que nos havcis 
propucfto , que fue prudencia triplicar los 
matizes ala agudeza, paraque fi feborraíTcn 
de la memoria los documentos, quedaffen im- 
preiFos á lo menos en el juizio las feñales. 

Convienen los Rethoricos, en que lo bien 
penfado, fiempreferá bien exprimido, 'Renm 
copU verborum copU gigmt» Sócrates defendía 
fübre cfta máxima no havtr quien no feaelo- 
quente, en apercibiendo con perfección lo 
que quiere dezírj y Horacio iluftró elaxio* 
nía , cantando Verbaque prxvifam rem non invi- 
ta fequuntur : mas yo confieíTo que haviendo 
concebido admirablemente lo que haveií 
dcfcripto , no lo lupiera delinear jamas del 
modo que vos lohaveis pintado: antes apo- 
yara 



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Dialogo Seguncío. 119 

ara mi infuficiencia ^ la finceridad del doc- 
■ fimo Agoftino, que aíTegurando íaber lo 
e era Tiempo, confiera que en llegando- 
á querer explicar, noiabia dar á entender 
que era, Si ncmo ex me qujtrat^ feto; fiqumnti 
m explicare, tiefao. Solo heobfervado con 
ravilla, y no íé fi con congoja, haver al- 
nas particularidades en eíle juego, que re- 
Qgnan á la conveniencia, y otras que íe opo- 
nen totalmente ála Philoíophia. 

Oblhá la conveniencia, certificáreis que 
4:n llegando una nueba improviía, fobrequc 
finos compran porque la tienen por íeliz, 
ítros venden porque la tienen por funefta, 
s la mayor cordura diícurrir con los que 
' ompran, razonar con los que venden, ba- 
anccar lo» dilcurfos , contrapeí'ar las razo- 
nes, y dcfpues dcRas diligencias, echarpara 
ionde pareciere mas favorable, y eligir lo 
}ue tubiere mas vifos de dichofo. (íiifie- 
a preguntar fi eítan obligados los Accionil- 
as a comunicarme fus fecretos, o fiertán li- 
^;adas las Acciones á efperar á que ellos me 
•ocomuniquenf Si vos miímo advertís que 
•nunpunro fe pierde la Ocafion, comopuc- 
ele fer difcrecion diferir con litigios loque 
e pierde en un punto? Aiexandro difpidió 
n foldado porque andava buícando la eípa- 

da> 



4 




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I 2 o Confufion ck Confufmes 

da, al empegar ádarfe la batalla. En quan 
to meditava Saturno fus Conquiftas, perdí 
el Imperio; y por eftar divertido Atlante ei 
cfpecular los lunares del Sol , y manchas d» 
la Luna, dio lugar a que le quitaíTe Ferfeo e 
Reyno con la vida. Ocupado el Rey Alón 
fo Décimo en fus Efimeridas y tablas AftrI 
nomicas, leufurpó la Fortuna, Germania i 
Caftilla, defpoííeyendolo de la tierra ti 
quanto anhelava a poííeer el Cielo. Hai|- 
llandoíre el Magiftrado de Thebas en 
combite, fe dio al Prefidente Archia un bi^_ J 
Hete en que defcubricndole una <^0"^pi'^^^^^™|¡(,¡¡!¡3; 
le apuntava los medios mas oportunos P^^B|¿j ¿ 
cximirfe de la ruina: hizo poco caío comB 
Celar de los pronofticos de Spurina, dizien-nj 
do In Crajlinum di f ero res feverxs^ y pro(igüi<5i'J 
afrentado en la camael feftejo, que era ei lu-i! 
gar en que íe folian celebrar eftos regozij(is: ' 
mas llamando el Sacro Texto tumba á la ca-^ 
ma, no es mucho que en la propia noche íelW 
transformaíTe la cama en tumba. Muy bue- 
no fuera que tocando al arma los gigantes pa- 
ra cfcalar el Cielo, fomminiftrafle la fiema de 
un buey, íi Jovc los rayos, fino un Aguila que 
hiziclTc boLir mas vclozes los ravos con las 
plumas. E n el tiempo que fe gafíó en cierta 
Ciudad de Efpaña , fobre difputar que ío- 

bref- 



veo fi[ 




Dialogo Segundo. .121 

-cfcrito fe devia poner ^ un pliego, le hizo 
rmar el enemigo el rendimiento : ylloran- 
ofle pobre Attilio , por haver paííado en cl 
chola vida, y perdido en el ocio lahazien- 
a, lerefpondió tan ayrado como prudente 
iberio, Seto inquit experteclus csy porque entre- 
aríe al letargo hafta el extremo, esfolicitar 
ue fe mude en muerte el letargo. 

Oponefle á la Philofophia, el hir vendien- 
0 los Contraminores, defpues de haver pa- 
ido la caufa porque venden pues mis Phi- 
jfophos me affirnían que en ceííando la caii- 
i, ceíía el eíFeto, SubUta otufa toUim effvólus, 
en efta obítinacion hallo que vá proíiguicn- 
0 el eíFedo, defpues de ceflar la caufa. 

Oponefle dezir que por una miíma nucba, 
enden unos y compran otros, porque la Phi- 
ofophia enfeña que los eíFetos contrarios, es 
uer^a que procedan de contrarias caufas, 
MraúoYum contrarU funt cauf£, y en efta va- 
iedad veo que íiendo única la caufa, fon 
;ontrarios los effedos. 

No permite Ariftoteles que pueda darfe un 
:ontrario fm otro, y en las ocafiones de re- 
partición o naves, en que temiendo los Con- 
traminores el amago, dezis que fe retiran por 
noatreverfe á fufrir elgolpe, coníidero ga- 
llardeando les Liefhebbcren fin contrarios^ 

I y 



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186 O 9 



122 Confufton de Confuftones 

j cfgrimicndo folos , confeguir briofos la 
vidoria, cantando felizes el triumpho. 

AíTientan mis Maeftros que nadie puede 
dar lo que no tiene, 'Scmo dat qtiod non hahet: 
y experimento , que fin fer rico nos en- 
riquecéis con los confejós, dándonos co- 
mo fi fuerais Elias doblado efpiritu del que 
tenéis, y participándonos como fi fuéramos 
Elifeos doblado Efpiritu del que goiais. 

También hay algunos requifitos que no 
defluzen mis defvelos, ni contradizen l mil 
Dogmas, fiendo el primero affirmar elEfta- 
girifta que los contrarios brillan mucho mas 
^ vifta de los contrarios , Contum fmul colUu 
máxima apparent, cuyo axioma iluftró el Hif' 
toriographo Divino con dezir dos vezes que 
era bueno lo que creó en el tercero dia , no 
haviendo dicho en el fcgundo por la delunion 
de las aguas, q era bueno; con c^i quedó pare- 
ciendo dos vezes bueno el tercero a vifta del 
fegundo : y encuentro efta dodrina en los 
alientos con que ponderáis que refiften Los 
amantes de U patria , i los enemgos de la Mina. 
procurando que en los mayores peligros, fu- 
ban por virtud del Antipariftafis las Accio- 
nes, paradue a pezar de ios contrarios rel- 
plandezcaéi mas eflas llamas con los aquilones, 
y luzgan mas eíTas pinturas con las fombras. 



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t 



'ialogo Segundo. 12^ 

No me admira combatir eftas dos parcia- 
dades con las lenguas, con los bracos, con 
Ir í S manos, con los pies, con los ingenios , y 
' n)n las bolfas, porque no hay Philoíopbo 
atural que no obferve las diligencias que 
|Zen todos los Entes por derribar a fus 
lulos, y rcnd ir a fus contrarios. 
Porque íoplan Jos vientos atraveííados y 
liquos, difficuJta el TaíToni, y íatisfazc 
^.exandro Afrodifeo al Quifito, opinando 
r la caufa , el esfuerzo que hazcn las exa- 
ciones de que fe forman, para fublimarfe por 
. rr calidas y fccas, con que impelidas del frió 
íela región mediana, combaten como con- 
•arios el calor con el frió y apretada la cxa- 
"-iondela virtud motiva , inclina hacia los 
ios, paraque á vifta de las competencias, 
leden neutrales los defpojos. 
Porque ceflan los vientos mas impetuofos 
lloviendo, pregunta el mifmo Hetrufco, 
rueba con Philofophicas agudezas, que 
jrmandoííe los vientos de cxalaciones, en 
3ue prevale la calidad del feco, (puesexperi- 
■ icntamos qucfoplan ordinariamente acom- 
lañados de truenos y relámpagos, que por la 
icilidad con que fe encienden, denotan la 
ran abundancia de exalacion calida y feca 
los anima; en baxando la lluvia, batalla 

I * como 



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1^4 Confíifíon de Confufíoms 

como húmeda con fus contrarios, con que fi 
no los cftrecha áquc rendidos íe extingan, 
los obliga alo menos ^ que lánguidos ic re- 
tiren. Por cíTo noR parece que lopla el ay re 
masfurioío en mar que en tierra, porque no 
havicndo en la mar obftaculo que le impida 
el eftrepito, y oponiendoííele en la tierra las 
cafas, los montes, y las felvas, aleftruendoi 
aqui poftra los bríos á los reparos, y alia le 
jadancea gloriofo de nohavcr reparos para 

jiis brios. . 

Pafman los ignorantes d e que hirviendo im- 
vaío de agua al fuego, no fe caliente el iondo 
del vafoj mas fifupicílbn la continua guer-, 
ra que excrcitan eneíla vida ( a que intitulo 
Job Milicia) los contrarios , trocarían en fa- 
tisfacíones los aílombros : porque enfenan- 
do la mas acrifolada Philoíophia, que la pro- 
piedad del frió es baxar a los centros, y del 
calor fubir á ías cumbres , fe conoce que 
quando hierve el agua que es fría por fu natu- 
raleza, riñe con fu contrario fobrc las braz.is, 
con que luchando los contrarios , el calor fe 
fublima para huir del frió, el frío fe precipi- 
ta para huir del calor, quedando la lupcrh- 
cie hervíendo , del fuego que como calido 
fe fublimó á la fuperficie,- y el fondo frío, del 
agua que como fria fe precipitó al fondo. 



Vialogo Segundo, 115 

Que por una mifma nucba vendan unos, 
>n:ipren otros, dando ^ cftos vida, á aquc- 
)s muerte, noloeftraño, quando me acuer- 
do que la calamita de una parte tira, de otra 
rroja , por cuya extravagancia le pufo por 
^lotte un Principe, T\Aptt & arcet; que á la 
►roña de joyas que adorna y peía, le pufo 
►rMotte un Héroe Ornat & onerat; yqueá 
¡lan(^.i de Achiles que heria y fanava, le pu- 
1 por Motee uncuriofo Mors & vttj, 
¡Menos me altera oír que á unos les parez- 
f la nueba buena, a otros mala , paraque 
[afionetan differenttsafíVdosen los peches, 
Irquc la Philofophia natural me mueftra 
lúe la PaíTion es Circe de los obje¿tos, y que 
endo los ojos ventanas del coraron, mira el 
iora(^on las entidades , del color que logran 
!)s vidrios deftas ventanas: y aíTi nos relata 
'1 Hiftorico Sagrado , que á los Moabitas les 
pareció que erá fangre los reflejos del Sol que 
;icron colorear las aguas, porque dcfí'cando 
tucfici'angre del Excrcito de Yeofaphat 
Yeoram la que vcrmcjeava fobre las cor- 
licntc s, no es much<i que tomando la vifta la 
»rea del deilco, les reprefentaíle el anhelo 

las mas criítalinas aguas fueflen fangre. 
[Subir las Acciones con las malas nuebas, y 
Ixar con las buenas , no me dcxa abíorto, 

I 3 por 



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r mmm 



126 Confufton de Conftiftones 

porque parabaxar con io proípero , hallo el 
apoyo en que muchas vezcs íín trueno , tem- 
perad, ni fombra, fuele llover á Ciclo fcre- 
no, refiriendo Ariftotcles que en ciertas cita- 
ciones del año íe convierten en Etiopia los 
vapores en granizos, íin haverfe congregado 
primero en nubes : y íi en tiempo de Marco : 
Atilio, publica Dion que en lugar de faltar las í 
fuentes, bolyieron á la marconlos rios, que 
mucho es que imitando las Accitínes á eftas 
fuentes, en lugar de faltar caygan, y en vez 
de exaltar fe fe defpeñen? Pero para fubir 
con loinfaufto, confidcro que eíTe radiante 
Coripheo de los Aftros , fabc formar de lo 
obfcuro del mas vil vapor, el Yris que es 
parto déla maravilla; y que (\ el fénix para 
renacer muere , Per'tt ut vivat ; la pelota para 
coger el buclo, fufreel golpe, Percufus elevot; 
la palma oprimida fe erige , Jnclinata tef .rgt; 
no es prodigio que las Acciones huelen co 
la pelota con los golpes, rejuvenezcan como 
el fénix con los deliquios, y íe erijan como la 
palma con las opoíiciones. 

Loque os aplaudo es elconfcjo de nego- 
cear poco, pues ademas de conforraarfe con 
mi genio, meadvierten mis Philofophosquc 
no íe aumentan las fuerzas con comer mucho, 
fino con digerir bien; y ni todos tienen como 

Hcnri- K 





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Dialogo Segunde. 127 

itnriquc Ottavo de Yngalaterra, comodi- 
lad paraque fe leenfanchen las puertas y los 
luros en engordando demafiado, antes re- 
dan rebentar como la rapofa que no pudo 
lir por la gatera. Bien naya Thcodorico, 
>ue prohibió por ley exprcfl'a cargar mas de 
ien libras a ciertos cavallos delicados, por- 
e fabia que no podian refiftir mayor pefo 
os cavallos. Preguntan los Philofophos, 
rque indican lluvia, los calores exceífivos 
e primavera y otoño ? y convienen, en que 
ndo cxceílivo el calor, leranta con vio- 
ncia tantos vapores de la humedad de la 
ierra, que no pudiendo confumirlos el Sol, 
b ciñen en nubes, y fe convierten en pluvias; 
el mifmo modo que íiendo exorbitante el 
afto, no puede digerirlo el eftomago, y 
onviertc en humores nocivos el fuílento: 
sen Tiendo el calor porparcionado á laef- 
acion, como atrae el Sol los vapores poco á 
oco, poco á poco los conrume> poco á poco 
s ahuyenta, poco a poco los diífipa. Con 
uc fiendo el calor templado principio de 
vida y el exceílívo , de la enfermedad , 
cedens calor toüus corpoñs febrhy es preci- 
o que el que procura levantar vioientamen- 
e mas humedades de lasque puede deshazer 
;on fu calor, y aumentar mas calor al cuerpo 

I 4 del 



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128 Confufíonde Confuftones 

del que puede refiftir con fu complexión 
paren en humores las fupcrfluidades, en llu- 
vias los vapores, en callenturas los exccíTos. 

El dií^amen de recoger la ganancia, íín 
afpirar á conquiftar de una vez los talentos de 
Zopiro, las delicias deCalipfo, las opulen- 
cias de Cinaras, es tan difcreto , que mal 
pienfa déla Fortuna (dize un dodlo) el necio 
que la finge defarmada, quando la juzga po- 
derofa, porque acumulando aljavas en ios 
theforos, y rayos en los erarios, cada favor 
es un harpon, y cada beneficio una flecha. 
Con que fi a los defaciertos llaman losAccií 
niftas Bofetones, y dado un impio un bofetón 
Sócrates, refpondió tan folTegado como cueri 
do, Gran de [dicha es no fuber los Pb'ilofophos quan- 
do han de falír con momon de cafa , tengo por i 
loco al que no le parece eftarexpuefto á lie- s 
var eftos Bofetones , fino fupiere prevenir b 
mejor que Sócrates eftas deígracias. íá^'^' 

Antes que Yngalarerra bolvieíTe lasefpal^™ 
das al Imperio, Romano, bolvió la Eftjtui 
delaVitloria al Emperador Claudio, lus cP 
paldas ; y fi aun de piedra íe canfa de fayorci 
ccrnos la Victoria, quien hay que fe fie di 
Jos alhagos de una inconftantc que para fim'j 
bolizar fu inftabilidad, la pintaron los Jco- 
nologicos fobre una piedra ? Llego el íncli- 
to 






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Díiilogo Segundo. 12^ 

cy de los Longobardos, Artauro, ^ un 
5390 de mar que dividía Ytalia de Scicilia, 
liivifando una coluna en medio de las olas, 
nrióá tocarla ácavallo conlahafta, voze- 
ado no menos prudente que intrtpido, Hafia 
m es el confín de nuepu Rejrio , ; U ulítma ra» 
e nueííro Imperio, Sirvióle eftal Coluna , 
cmo la de los Jfraelitas de guia para condu- 
rlo al puerto de la prolperidad , y firvioíTc 
la Coluna como los milnios Jlraelitas de 
Ftedra del Favor, quando poniendo limite k 
orii , íeajuítaron en que fueííe aque* 
f piedra el termino del Jriumpho. No 
'kiilb quedar el nuebo Hercules fin Coluna, y 
tculpioen ellael Non Plus Vltra, paramoftrar 
<ie no fe deven efperar milagros delaSuer- 
1 , y que fülo el que íe contentare con los 
f|imeros agafajos íabrá gozar tranquilo de 
ii milagros. 

^ Finalmente os aíTeguro que aunque dif- 
rro con los Contraminores , me inclinare 
prca la Lifcbreria, pues aunque ellos íean 
j»mo el rio LufiaSjque en las mas puras aguas, 
iatan negros como la pez los pezcs, yoof- 
tarc fer como la fuente Acis, reputada por 
Mra eniielos Cofmographos, porque íalien- 
Jí)de las entrañas del Mongibelo, ni partici- 
de fus llamas, ni la entibian fus ardores. 

Toda 



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1 5 o Confufíon de Confuftones 

Toda la maíTa de la tierra y del agua, fs 
pefada (efcrivenlos Pbilofophos) y la Cclcf- 
te ligera ; fon opueftas , porque una es fin 
moto, otra fm foíTicgo; el raro de la una (que 
es lo aquatico)cs luzidojcl raro de la otra (que 
es loetherco) es obfcuro; eldenfo del Ciclo 
luminofo, el de la tierra opacos una todo ca- 
lor , otra todo velo: entre eftos extremos 
contrarios , tiene lugar el ayre femihumido 
y tepido, que mediante lo templado fe junta 
con el Cielo, y mediante lo húmido fe une con 
el agua ; mas de fu Naturaleza ni es abfolu- 
tamentcligcro, ni pefado, ni húmido, nica- 
líente, y poreíTo fe llega tanto ala cumbre 
de las torres , como al fondo de los po(jos. 
Piometoos pues, que llamandoflc en la Di- 
vina Lengua Ayre el Alma Cnofefipor haver- 
la infundidoDios conunfoplo) y careado un 
fimple con un fübio, nadie duda que parece 
tener mas alma eljfdbio que el fimple, haré 
toda diligencia por parecer Philoíopho en 
imitar al ayre que tanto comunica lo fublime 
como lo profundo j y blafonando de fer neu- 
tral en los defpeñüs y en los realces, ya frc- 
qucntaré las torres para remontar las alas, ya 
VÍÍicare los po^os para fufpcndcr los buclos. 

AcctomUd., En tres puntos íe fundó vuef- 
tro difcurfo, y fatisfaré de paíTage á eftos 

tres 



Dialogo Segundo. 131 

s puntos. El primero confirió en alabar 
.<i rudeza, y como conozco la í^alu de merl- 
os en mi eílilo, tengo por infalible que vien- 
jome ayrado con nueftro amigo Mercader, 
íuififteis mitigarme el anfia con la adulación, 
apagarme el enojo con la liíonja. Sois vie- 
S que para los eruditos es fmonomode pru- 
nsnte, por cuya caufa llamavan los Romanos 
hídres ^ los Senadores, porque pareciendolcs 
npoífiblcfer viejosí íin ferprovedos, deri- 
laron el titulo de Senadores, de Senes ancia- 
cDS, conociendo íer lo propio nombrarlos 
enadores que viejos, viejos que padres, y 
adres que prudentes , A Senilus nojnen mtte 
yjus jjabety cantó Ovidio. Las leyes pu- 
icasde Grecia ordenavan que no fepidieflc 
nfejo fino á los que paííavan de cincuenta 
os 5 y oponicndoíTe Solón Phififtrato qiic 
entaya tiranizar la república de Athenas, 
, íTeguró que tundava el arrojo en la vejez, por 
?r madre del Confejo. Efculpian los Anti- 
uos la tortuga álos pies de Saturno, (viejo 
fabioj para fignificar que teniendo lator- 
uga cabera deíerpiente (que esgeroglifico 
le la Prudencia) fedeve hallar la prudencia 
un los años, y la atención en las canas fino 
;s que quiíieron amoneftarnos con efta unión, 
pe los Sabios no laben mormurar ni morder, 

pues 



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1^2 Conftifíon de Confufiones 

pues efcrive Plinio que no tiene dientes jjf ' 
tortuga,' con que no es muclio que me foíTe- 
gueis como viejo , que no me piquéis como 
íabio, y que me acariciéis como amigo. 

El fcgundoobilaculo de tener algunos re- ' 
quiíicos las Acciones, que fe oponen ala Pbk^ipV,, 
lofophia, fe allana con proteftar que no le ' 
obligaron los Accioniftas a fer Philofophos, 
ni á acomodar las máximas de la Philolophia 
á l.is Acciones. 

El tercero inconveniente de contradczir { 
^ la Política, perder el tiempo en las cfpe- || 
ciilacioncsj quando fe devicra aprovechar en • 
los aciertos, ie extingue con advertir que fo- 
jo Dios pudo animar un hombre de un fopl(M| | 
mas que los hombres neceílltan de confidcraj 1*^ 
muy bien lo que eligen, paraquc no elijan 
muy mal lo que confiJeran. 

Cree Arilioteles que eftá dos anos ^ falir un 
Elefante, cftendicndolo Plauto ádiez, otros 
íidoze, pero iluftra con la grandeza latar- 
daní^a; pofponiendo la Naturaleza el apare- 
cer temprano, al paílear mageftuoío. 

Pintava Agatario en un dia loque Zeuxis 
en un mes , mas los quadros de aquel le bor- 
ravan con tanta facilidad como íchazian; y 
losdefteoffrecieron primores i la admiración 
V admiraciones a la polkridad. 

Rerra- 



w 



Vtalogo S€¿!íindo. i 5 

Letratóíl'c por fimbolo de la Prudencia, la 
rpiente, porque entienden los Natural if- 
que ve de Icxos, íabicndo que no confiíle 
I la prudencia, en ver loquefeexecuta, 
en verlo que le previene. 
jCaluninia- Athenco álos parafitos queen- 
llian las viandas hirviendo, y íeabrafavan 
;iclo de la boca (porque nodevian peníár 
otro Cielo) yamonefta fer mejor comer 
:oyíeguro, que mucho tanarricígadoque 
fer Ylayas ni havcr Angeles que fommí- 
llren el fuego , cada trago es una brafa , v 
da bocado un incendio. 
JLos Cartaginenfcs ahorcavan a los capi- 
!ies que vcncian fin haver confulrado la ba- 
tía,- yatribuyendü lavidoria afortuna, y 
a valor, aclamavan por mucho mas bizar- 
E al que dcipucs de aconfcjarfe la perdía j 
)c al que fin havcrfe aconfejado la gana va. 
Tertuliano llamó ciega á la prieífa, y los 
líjiilofophos naturales aííirman que nacen 
<»'gos los perros, perqué fe dan pricíía á pa- 
rios lás madres. 

CDc los Ginovefes fe opina generalmente, 
ce difpiiran en las conlultas lobre lo que 

ÍíTó, los Florentinos fobre lo que paííó y paf. 
los Venecianos fobre lo que paííó paila y 
I: de paílar ; pojceíío los primeros fe cenfu- 

ran. 



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134 Confufton de Confufiones 

ran, los fegundos fe aplauden, los terceros 
íe admiran. 

Llama Salüftio a las exccucioncs oportunas, 
Matura faceré^ y no pueden ha ver mas plaufi- 
bles cxccüciones que eftas de Salüftio. 

Pufo un ingenio al cavallo deíenfrenado 
poriMotte, Quod prapes pMcepSy porque fi quan- 
to mas corre mas Te precipita, cada impulfo 
es un peligro, y cada paíTo un def peño. 

De que le firve á la Pigricia ¡ horrible fiera r 
de la Yndia) caminar veloz , fi quando fe 
apreíTiira roas anfioía, avanza medio paíTo en j :: 
cien paflos , y una milla en cien dias? No r: 
eftá la Dicha en la diligencia, fmo en el r 
avanqo. 

Al cabo de todo un dia de viento y vela, f 
halló el Colombo no haver avanzado mas que r 
una legua en todo el dia,' y aífi lesfuccedea 
los que por aprcíTurarfe mácho mas de lo que 
deven , hallan al fin haver avanzado macho 
menos de lo que deílean. 

Dezia Demades, que los Athenienfes eran 
como los que no tienen cuenta conlalalud, 
íino defpues de llorarfc enfermos,' fiendo mas 
difcreto el que fufpende la deliberación para 
nocaerj que el que fufpira por los remedios 
defpues de haver caído. 

El erizo, reCíle al parto, tímido del dolor» 

y 




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Bi Dialogo Segundo. 15^ 

^■llrcbentandole las entrañas, padece el dolor 
la muerte, por no haver querido padeceré! 
^Wi^lordel parto. Qnáto mejor es quexarfe do- 
^nflrido, que cadáver? yfentir una pequeña 
iifna por perder la coyuntura, que unineri- 
éble tranzito por precipitar la refolucion? 

Délas palabras de Platón futilizava Anti- 
phies, que íe clavan en el invierno, y bolvian 
lílefclarle en el verano para reprelentar la 
¡Éencion con que le dcvia aplicar el masdoc- 
I ácomprehcndeilas, por fer mas fuave en- 
inderlas con lo dcívelado, que dexarlas de 
«tender con lo fervorólo, 
i Proponiendo el Senado de Athcnas, una 
bjeftiondiíficil lilos Arcopaguitas , le man- 
aron que bolvicíle de aquel dia en cíen años 
px larefpuefta, ya que al fatisfazerla no Ies 
¡lavian de alabar la brevedad con que la deci- 
lian, fino la jufticia con que la fírmavan. 
Dilatavanfe los Eforos de Eípartaen con- 
;nará muerte aldelinquentc, diziendoque 
ifpues no tendría remedio el error, filobu- 
cieílcn muerto fin merecer la muerte , Qui.t 
Ihnefi cotredto ermi, que es lo propio queref- 
.(ondió el; Ínclito Patroclo a fu Rey Deme- 
7Ío, al reprehenderle la floxedad con que 
cometía el Exercito de Tolomeo para def- 
^ro^arlo , In qmbm f^mtcmix non bakt hcum , 




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i 



136 Confufion de Confufiones 

magno pondere atteníandum ejl: con que en las 
determinaciones donde fe expone el juizio 
á errar por naturaleza, y ^acertar por mila- 
gro, mas vale perder laocaíion como cuer- 
dos, que gozar la Suerte como temerarios. 

Riñó el Emperador Juan Comneno á fu in* 
tegro primogénito Manuel, porque havien- 
do viftoal enemigo, lo acometió furibundo, 
y lo rindió bizarro: cogiólo á la noche en U 
cama el padre, y conjedurando que rendido 
al íueño , le cftava amenazando la Fortuna^ 
que aun quando parecía hallarfe mastrium- 
phante, fe hallava mas rendido j lodefper* 
tó acompañando el caftigo deftc confejo, yi 
fobrefaltando la juventud con efte oprobio! 
Mas aíliento , menos enojo ; mas entendi- 
miento , menos furia 5 mas confideracion , 
menos eftruendo. 

Defafió el Cicrqo al Sol, y feñalaron la 
palma al que defpojaífe mas valerofo a un ca- 
minante. Soplava el Cierno , yabrigavaíTe 
clpaíTagero quantomas íóplava : offendialc 
el eftrepito los oídos, y acudía con las ma 
nos á las orejas : offufcavale el polvo los ojo 
y baxava elfombrero a los ojos para reparar 
el polvo : con que quanto mas diligencia ba- 
2Ía el Cierno por defpojarlo , mas íervia de 
arroparlo, que de defnudarlo , la diligencia. 

Entró 



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Dialogo Segundo. i 

tró el Sol, y fin valerfe del Ímpetu de fu 
ulo, armandofle de lo paciente, y Oepo- 
ndo lo fogoíb, aflaltó con un moderado 
r al caminante: alentó poco á poco el 
io con los rayos,* enrpcijó á ludar el 
o objcótu deftas competencias," anfia- 

0 el ardor^ abralavalo el incendio i con 
poniendolTe en el trage de la Verdad, 
fue íiempre la gala de la Jnucencia, fe 

dió álograr dcbaxo de un árbol, el ayre 
lifongeavacariÚQfo áfushojns, y quedó 
brando el Sol el triumpho de fu fíemma, 
ndo que no íolo le aplicava el palTagero 
idoría, mas aun bufcava el ayrc para- 
fu vieííc detropheo á fu prudencia, y de 
pojo á fu carro. 

las fiendoprecifo atender ^ la celeridad, 

1 acierto, no puede baver quien dude fcr 
cho mejor aplicar al menor mal, y no def- 
ar lo dichofo con lo breVe, fino iluftrar 

ci lo dilatado lo dichofo. La ferpiente 
'Trece todo el cuerpo a los golpes, folo por 
'íTender la cabera en que tiene la vida, 
tf viendofle cogido el pez oríino, tira con 
9»lcncia del anzuelo, haziendo mayor Ja 
xida folo por excufar la muerte: con que 
dndees tan poíTible el perder, y tan fácil 
risfperar, quien íerá el frenético que no ef- 

^ Coja 



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158 Conftifíon de Confufio7ies 

coja el menor daño, anteponiendo lo cuerdo 
a lo arricfgado, y lo cierto á lo dudoío? 

Pero creo quefevá haziendo hora de re- 
tirarnos , ademas de obligarme l recoger 
temprano, quatro razones no menos verda- 
deras que eíficazes. 

La primera fer mas conveniente dexaros 
deíTcoíos, que ahitados. 

La fegunda, ferme neceíTario partir al alba 
para Bruflelas, h obedecer y fervir ^ un Prin- 
cipe que me llama tan generofo como benig- 
no, y tener que bufcar efta noche ciertas inl- 
truccioncs para el rendimiento, y ciertos Pa- 
negiricos parala obediencia,- pues havicndo 
certificado el Oráculo Divino, fer mas meri- 
torio el obedecer que el facrificar, mucho ( 
mas meritoria ferá una humildad que enga- f 
pandóla obediencia en el facrificio, facrifica , 
lo rendido , para offrecer por victima lo . 

obediente. 

La tercera, porque haviendo gravado los 1 
Mithologos la tortuga alas plantas de Satur- ,. 
no, opina un Académico Jncognito, feria ^ 
caufa del\c capricho , el fabricarfe antigua- ) 
mente los lechos, de las conchas de latortu- . 
ga : Triclima lectos habent tejludineos , efcrive . 
Philon j Leclus erat magnus ex indica teftudine fac- 
tus, dize Luciano i leHus indka tejludins per- 

Itiádus. 




Dialogo Seguniln, i^g 

■idus, apunta Apuleyoí con que quiíieron 
;nificar loscjue formaron eÜa unión deSa- 
irno con la tortuga, que no hay regalo para 
>s viejos como el lecho, y que no hay reme- 
io para los viejos como el regalo: y pare- 
endome tiempo de que nucftiD amigo Phi« 
»lbpho acaricie la edad con el rtpofo, no es 
fto que por el delaíTuíficgo que le exagero, 
exe el del tanío que le pinto: apova eÜedic- 
jmen, el holocauño que coní .igravan los Te- 
íncios en un propio altar alas Muzas y al 
leño, moftrando fer plauíihlc atender al íuc- 
o, paraque firra de tregua á la fatiga de 
s Muzas. 

La quaria, eílar acofiumbrado áefcrivir 
ando nos apartamos, todo lo que difcurri- 
los, porque aunque fea tarde, me adula con 
is promptitudes la memoria, paraque pue- 
iluminar fus delicadezas el ingenio ; y 
mo determino dar la obra en forma de 
ialogüs curioíos a la emprenta, neceíTuo 
r gran cuydado para pcrfecionarla , y de 
tan deívelo para corregirla. Qijicró ha- 
r como el Capitán Athtnienfe que echó las 
^ lardas de la viña , paraque íc comieílen li- 
bremente las ubas,- con que pretendo impri- 
mir loqueos enfeño, paraque no haya quien 
' tenga libre la entrada á las parras, y puc- 

K 2, dan 



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I 



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1 40 Confufton de Confuftones 

dan comer íinobftaculo, unos las ubas, otros 
los pámpanos, algunos los agrazes. 

Al nader: Dos diíficuitades encuen- 
tro en cííe anhelo , y me obliga el amor 
a expecificarlas , aunque prelumais que 
las prcfento mas como cmbidiofo, que co- 
mo amigo. 

La primera, tener algo de picante loque 
nos haveis comunicado, y fer muy cierto 
que tiene la mordacidad fus paralelos con la 
luOícia, pues todos la procuran en íu Pays, 
ninguno en fu cafa : alhaga á quien la oye 
oft'endc ^ quien la teme , y ficmpre fon mu 
chos mas los que la recelan , que los que la 
aplauden. 

Laíegunda, fer cleftilo con que nos ha- 
réis dcícripto elle enredo, muy realzado pa- 
ra el pueblo, muynoticiofo para el vulgo, y 
muy abominable para los que topando alguna 
erudición, en que fe alega con algún Philo- 
fopho, con algún Mathematico, o con algún 
Aftronomo, maldizcn (como ya ha fuccedi- 
do ) tantos Reyes, pareciendolcs que hall.i 
los faftrcs con que fe apoyan los conccptc s 
fon Monarchas, y que hafta los boticaric^ 
con que fe iluftran las pruevas fon Empe- 

Quanto mejor fuera ufar de la dulzura i 

que 




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Dialogo Segundo, 141 

lamo la gran Reyna de Períia Parifati- 

5 , Verba Bipna , que fig ni fie a Palabras de 
', pues h.i(la el mifmo titulo eftá aiif pician- 
quc Se-da a mamar lo que fe difcurre, y 
e Se^da a beber lo que fe dize? Antes fien- 
que vos mifmo comparafteis las Acciones 
a mar, parece que cíU perfuadiendo la 
aldad á que fe dé á beber, y que íca tan cla- 
cmo el agua, loque íedilcurricrc fobrf 
Acciones. 

ien fabcis que quando querían erigir el 
mplo a algún Dios, los Architedos, eli- 
n délas tres ordenes. Dórica, Jónica, y 
rmthia, la quefe acomodava mas al genio 
Dios á que intcntavan agradar con eri- 
le el Templo; íirviendoílé déla Dórica 
ífetenia porgraveyfevera, para Marte, 
íárcuics, y Palas; de la Corinthía que fe 
a va por blanda y laciva,pára Venus, Flo- 
yProfeipina; de la Jónica quefeeftima- 
er moderada y apacible, para Diana, Ju- 
y Baco. Poco haveis feguido efte dic- 
len (que no fue menos agradable que dif- 
íiro) pues os valifteis del lenguaje masTubii- 
, para explicar el negocio mas vulgar, y 
no que haveis de grangcar mas fatiras que 
ios , y mas defprecios que alTombros : 
4UC aunque es infalible admirar uno lo 

K 3 que 




1 4^ Confufíon de Confufiones I 

que no comprchende, o ya por no dar a en- 
tender que no lo ha entendido, o ya por íer 
generalmente la maravilla, pai to de la igno- 
rancia,* aquí tengo por indubitable , que los 
que no lo entendieren , han de calumniarlo 
y que los que lo entendieren , han de ce 
íurar la elección, y obfcurecer a lo menos coi 
el fcilencio el primor. 

Acc'tomñax Satisfaré eíTos efcrupulos, 
íblicitaré que reconozcáis por el efteílo, quer ' 
no os deshago cíTas nubes como áembidiofo, 
íino como á amigo. ^ u 

Qneel eftiloiea algo remontado, conficff^" 
fo, y determino diículparme en el Prologo, 
yaque deviendo traer loque vos niecontrí||ti; 
dezis y lo que yo os refpondoi fi nueÜro Pb^é 
lofopho no quifo deípegaríe de fusdodrina$ 
Philoíophicas, dogmas Methaphificos, y ga- 
lanterías Dialedica$, no es razón que yole 
cercene al Dialogo efte ornato, y que le ulur- 
pe á la obra eíla corona. 

Luego, cauía ^ los hombres naturalmente 
t^l nauíea el manjar ordinario, que fino lo 
disfraza ciarte con fus defvelos, paralifon- 
gear el paladar con la variedad de fabores, y 
diverfidad de guftos , hafta la delicia enfada, 
y hafta el regalo ahita. 

Los primeros que fe atrevieron a furcar el 

mar 




Dialogo Segundo, 



f,ar, no atendían ^ la belleza de los navios, 
oio á la íeguridad de las borrafcas : temían 
Islas olas, y no fe acordavan de los ador- 
naos , ííno de las tormentas : oy fe ha he- 
lo tan común elle ríefgo, y tan apete- 
[iriblc efte fufto, que olvidandoíTe del peli- 
!oro, ya no parecen navios ííno fon dora- 
os í y fino tienen entallados leones y ti- 
kres en las popas, imaginan que no pueden 
jatallar contra los horrores, ni combatir 
fi ontra los naufragios. 

Pero ademas defta coníideracion , tube 
is motivos que me excitaron á eft'í em- 
>leo. 

El primero , fer mí genio cfcrivir defte 
nodo, y no haver valor que lepa impedir eftc 
jíe;enio: esla venacaudalofa, con que ya corre 
a pluma como íi rubiera alas, ya bucls la cor- 
•iente como fi rubiera plumas. 

El fegundo, haver apuntado vos propio, 
rquchavrá algunos aunque fean pocos que lo 
b;ntiendan; y fobrarme á mi que lo entiendan 
'algunos aunque fean pocos : y íí hubo Philo- 
fopho que fe conteniava con que unPIaton lo 
oyeíTe, yo me contéto con que me efcucbe un 
Platón. Mas fmo ha un hora que publicaf- 
-teis que folo un Accionifta fabia mas que to- 
ldo el Confiftorio de Averno, coraonoadver- 

K 4 tís 




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1 44 Confufíon de Confuftones 

tis que no fon los Accioniftas tan torpes cor 
agora procuráis hazerlos, y q quado hubiefli 
algunos que lo fueran, íeria linda boberia mia 
el efcrivir con términos tan iiumildes para 
ellos, que dieíTe á entender que lo eran? 
No amigo mió, no, no fon los Accionilhs 
tan ignorantes como vueftra preíumpcion lo$ 
califica, ames Tiendo que no hay íciencia eií 
que no toquen, pya acrifolar la deliberación 
que toman, en llegándoles alguna nueba con- 
íiderable; ya razonan como políticos, fi pue- 
de fer decoro de tal Principe reíolveríe á tal 
cmpreza, íi puede falir luzido del deífignio, 
o íi puede evitar gallardo el empeño. Ya^ 
habl¿n como coímographos , moftrando no 
poder fer lo que fe divulga, porque haviendo 
tantas Icgu.is de donde viene el avifo, hafta li 
patria; no es poíTible que llcgafle íino poi 
losayres: que las naves no podían entrar ci 
tal puerto fin hallarfe dcftro^ddas, o pornt 
1er fuíHcientc para fu grandeza, o por no íe^ 
a propofuo para fu víage, o por no fer con. 
venícnie para lu recelo. Yadifcurren comoiJ 
Aritméticos, alegando fer yerro de cuenta 
Jo que fe pretende dcUos, enfeñando Mathc-.^ 
maticamente de donde procede el abufo, o 
fummando mal los números, o notando mal 
los refcuentros, o aíientando mal las parti- 

das. 



1\ 

Dialogo Segundo. 145 

, as. Ya blafonan de rethoricos , en las di- 
' ircncias que ocunlrcn j para dorar los def- 
dos, para atraer las atcncioncsí para rebo- 
los intentos, para exagerar las realidades, 
ara oftentar los pundonores. Ya hazcn 
rde de JurifconíultoSj al juzgar los puntos 
les proponen, jadandoííe defaber apli- 
ácadaqual loque le pertenece, ydeha- 
cmbolfar á cada qual lo que le toca, 
ego, fi hay pocos AccioniUas que ñora- 
oncn como politicos, hablen como cofmo- 
iraphos, dilcurran como aritméticos, bla- 
;)nando de rethoricos, y haziendo alarde de 
' iriíconíultosí que mucho es queelmalteyo 
<)S periodos, ya con una futileza aritmética, 
acón una inftituicion jurídica a ya con una 
¡alanteria coímographica, ya con una pon- 
rracion p(^litica, ya con una figura rethori- 
aj fiescaíi precifo que entiendan la figura, 
i ponderación, la galanceria> la inftituicion, 
la futileza? 

El tercero motivo, es haver determinado 
•aduzir eítos difcurfos en Francés, paraque 
;a mas general la noticia de un juego fobre 
ue nadie hafta oy aun ha efcrito i con que 
^conociendo la impolfibilidad de latraduc- 
ion en muchos paíTus donde fundo fobre el 
jquivoco el concepto , me pareció cordura 

col- 



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146 Confufton de Confuftones 

colmarlo de hiftorias y de flores , paraquc 
fupla lo erudito, a loharmoniofoj yícaíiibf- 
tituto lo agudo, de lo galano. 

Tocante alo picante, no niego que en a 
gunos paíTos lo he fido , efparcicndo por 1 
documentos aquellas gracias ^ que llama 
los Griegos Scommata, los Latinos Acumtna 
los Efpañoles Sales. Pero es neccílario de 
tinguir las fatiras de los diílates,» y el pimíed 
toqueabrafa, de la pimienta que íaborca: j t 
en un juego en que es una de fus mas precio- f: 
fas galas, eftos piques , como no paííen de 1(^4. 
jucundo a lo fcníibleí no puede eftrañarfe quHi 
fe enlacen en las defcripciones del mifm^l 
juego eftos piques. Yo no hiero, aunque 
apunto i o por dezir mejor, tiro al ayre aun* 
que tiros porque no diviíando individual» 
mente quien es el blanco de la flecha; esfor- 
^oíb que malogrando el amago, venga 
quedar la flecha en blanco. 

Prometí fer verdadero en la relación , y 
no la dieííe realmente como es , no llegaria k 
fer verdadero; y Tibien pueden replicarlos 
Ariftarcós, que no falta á la verdad el que la 
oculta, fino el que la transforma í osaHcgu- 
rc que no encubriria el menor requifito de 
lo que fupicfle, con que cftoy obhgado a 
cumplirlo , quando conozco no fer inde- 
cente 



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Dialogo Segundo, 1 47 

i:cite lo que me tiene obligado. 
/Vio Diogenes un mal tirador que apunta- 
la al Blanco, y fue aponerle en el dizien- 
i), que no podía cftar mas íeguro que en el 
f.|gar á que apunrava , NV forte me fenar, 
lo no me tengo por tan mal tirador como 
ke de Diogencs , y me perluado á que íi 
Jjificlíe tirar al Blanco , lograría la bala fu 
iu;iumpho,- mas no fe ponga nadie en él, 
Ifae no cogerá á nadie no lo atribuya nin- 
nunoafi, y verá comoeldcílco nohafido de 
var en ninguno. 

h A algunas lenguas llamó Jeremías flechasí 
[¿¿bs flechas íuelen adornar para la velocidad, 
plumas; pero fi reparareis en las digref- 
Ines , confesareis que la mia no es flecha 
para herir, aunque le valga de la pluma 
jara bolar. 
Ponefl'e á la ventana Yoas, por orden de 
li-lifeo, yafefliando las flechas i Aram, pone 
l Propheta fu mano fobrc la del Rey, para 
|uc no dcfacierte los tiros > enojandofie al 
'er que no ha tirado mas que la mitad délas 
iñechas. Quien frequentáre efte laberin- 
ítho , reconocerá que no tirando mi juízio 
>como Yoas de ninguna ventana , ni a ven- 
*^^tana feñalada, aun no he tirado la mitad de 
las flechas que pudiera: no fe precie nadie 

de 



148 Confufion de Confufiones 

defer Propheta, pareciendole que con po- 
ner fu mano fobre la mía, adevinaiá los ob- 
jetos; porque no puede frifar bien mi can- 
didez con eftas fofpechas, ni mi finccridad 
con cftas cenfuras. 

Quiíb condenar Natán á David, yhizolo 
con una Parabula; no íe aplique ninguno á {\ 
íer el rico que roba la oveja al pobre (ya que 
no hay Natán que lo manifieftc, ni Prophe- 
ta que lo averguencc) y no tendrá que pagar 
la fentencia que diere, ni que padecer el ri- 
gor que íentenciare. 

Tres prodigios mandó Dios que enfayaf- 
feMoylen para Egipto convertir Ids aguas 
en fangre , la vara en fcrpiente , y Tacar le- 
profa la mano del pecho: fi hubiere quieo 
le parezca que hay alguna vara trocada en 
culebra en efte difcurfo, y mudados enfan- 
gre algunos criftales , no meta la mano en el 
pecho , fino tubiere muy limpia la palma ; y 
íi haziendolo la Tacare Icproía, quexefie de 
f u atrevimiento, no de mi ultraje. 

Reprehendía un Predicador iníigne, cier- 
to vicio, yamena9ando que havia de clavar 
la piedra que tenia en la mano, en la frente 
del pecador (para derribar como David cttc 
monftruo, y rendir como David efte gigante) 
al hazcr la acción del tiro , baxó la cabecea 

el 



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1 



Diíihzo Semndo, 




liulpadoi con que conoció el auditorio 
«n era la cabera de la maldad , al ver que 
>aava timido la cabera. No haya quien 
ac la cabecea, fi no quiere que conozcan 
rKu es el delinquente que yo no amenazo 
Qio el Predicador, ni fe como el Predica- 
a quien amenazo. 

o pudiendo prender la jufticia de To- 
un homicida, dieron tormento á la efpa- 
condenandola al luplicio : Artaxcrxes 
ítuyó en Períla , caftigar los hábitos , en 
^ar de cattigar los hombres : y yo como 
fipaíTivo, caíHgoenhigar de los hombres, 
" cftidosi y como no conozco los homici- 
\i me contento con punir lasefpadas. 
pojaron al Rey Archclao por yerro, con 
kantaro de agua de un balcón, y perfua- 
' dolo fus privados á la venganza,' refpon- 
con un coraíjon tan Regio como afable, 
r vengarle aquel á quien iba dirigido el 
e, no aquel quelorecibia íinhirle dire- 
, No;; cmm me perfuíití aqux , fed quem me 
\futavtt, J mi ten todos a cfte Héroe be- 
o, en creer cada uno que no van enca- 
adosáfu inocencia los rayos, y no havrá 
:n trace las venganzas, reconociendo que 
te tocan las injurias. 
Dtróel Buonarotti en cafa de un pintor, 

labicn- 



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I ^ Q Confiijton de Confufmes 

fabíendo que no eftava en cafa, y para bur- 
larle de la ca^a que tenia pintada en un reta- 
blo, fue efcriviendo íobre cada fiera el nom- 
bre, poniendo íobre el león, Esío es león; io~ 
bre el javali, Ejlo es javalt; y íobre el olio, Ejh 
es 0^0, Admiró el pintor , no menos la in- 
duftria que el arrojo, y pintando en el railmo 
quadroun diablillo en forma de látiro, con 
la tabla, colores, ypinzeles en la mano, en i 
ado deeftdr embidiando con unos ojos lívi- 
dos lo primorofo de aquel deícño, y lo agra- 
dable de aquel dibuxoj le efcrivio fobre la ca- 
'be^a Eflees Michel Angelo Buonarotíi Aflombróá 
Roma el artificio, y la galantería, porque no 
hay cola mas plauíiblc que latirizar con la 
verdad, fin often^a del honor : pero yo aun > 
excedí con fmgular elludio, tilas atenciones, 
porque no fatiríié lobmente con la verdad, ^ 
fin oflen^a del honor s mas pinté las fieras fin J' 
ponerle el titulo, dibuxé los animales fin po- 
nerle la explicación, retratéelBuonarotti fin 
ponerle el nombre. 

Era tuerto Antigono, y pintólo Apeles de 
perfil, pamque qucdafle eicondido el de- 
fedo. Era tuerto ycí>x. > Phiiipo, y pintólo 
Protogencs en forma de calador que cerra- 
va el ojo para hazer la puntería, y tenia una 
rodilla en el ludo, para delpcñar con mayor 



Vialozo Sezundo. i<i 

leftreza el ave ; con que quedava disfrazado 
on la puntcria el defteóto del ojo , y con la 
•oftura el deffedo del pie ; yo fcgui otro ca- 
nino, dexando por el de la verdad, el déla 
ifonja, con que ni fuplo los defíedos con los 
)erfiles , ni oculto las imperfecciones con 
js ca<jasi no doro, ni aftco, copio lo que 
lio, traflado loque experimento, delineo 
que íé : y aunque al negar el Senado á Phi- 
^as, efculpif fu nombre en la EftatuadeMi- 
rva, efculpió lu imagen paiaque locono- 
ielTen por la effigic, ya que no le permitían 
pe pudieílen conocerlo por el nombre ; yo 
li pongo el nombie]como el emulo de Mi- 
el Angelo, ni pongo como Phidias el rctra- 
, con que no pueden conocerlo los íugctos, 
i por los colóles, ni por las imagines, por- 
que íimbolizo lo que le íigue, no quien lo 
hafeguido; traigo lo que fuccede, no á quien 
le fuccedió ; cnleño lo que fuele hazerfe , no 
quien lo hizo. 

Fin del Vialoo-Q Secundo, 



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ONFUSION 

de 

ONFUSIONES 



ialogo Tercero. 















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i 



CONFUSION 

DE CONFUSIONES. 

ialogo Tercero. 



iUfopho: 
fcader: 
ioiníla: 




Y mifero de mi. 
A y infeliz c, 
Qae a pago muriendo 
Ciclos, c]ue culpa co- 
metí naciendo? 

Nace el Ave 

Mercader: Q^e es eílo? tenéis algún De- 
nioenel cuerpo? eftais endiablado? 
Acaomfta: Que es efto ? es hir íiguiendo 
Gran Comedia de Uvina es fueño, que vos 
veis empegado* Antes recibiéndome con 
exas, y dándome la bien venida de Bro- 
as cnluípiros, me parece muy íipropoíi- 
repreíentar una Comedia en la vida , ya 
e hubo muchos Philofophos que compara- 
mía Vida ala Comedia. Hallavaíle mo- 
toundo Augufto , y reconociendo ellar en 
h últimos alientos, corrió la cortina, y 
aló el Alma; creyeron los circundantes, 
e ferecatava paraquc no vieíícn losvaíTa- 
i)S los vifagcs quchazia al morir, imitan- 
« a Cefar q íe cubrió el roítro para que no lo 
fíen efpirari pues hafta en el trazito deven 

L 1 fcr 



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te 




1 15 6 Confufton de Confuftones 

fer los Monarchas venerables, y hafta en la 
muerte deven moftrar que fon Monarchas. 
Yo no me perfuado a que fueíTc efte recelode 
indecencia , la caufa de correr la cortiníL 
lecho efte Emperador difcreto, fino confidc- ^ 
rar que la vida es Comedia, y querer Cgnifi.|r'j| 
car a los Privados corriendo la cortma, qae^ J 
havia acabado dereprefentar la Comeduák!* 
la Vida. 

Mas deftas Comedias que rcprelentai 
el Mundo los humanos , haziendo divej 
papeles en el thcatro magnifico del Murt 
noi hay Comedia como ver las que eníaj 
los Accioniftas, donde campean con mimm-; 
bles realces las tra<;as, las entradas y lalidaf, 
los efcondidos, las tapadas, las contiendas,^ 
losdefafios, las burlas, los diflates, lo$eir-2 
peños, el apagarle las luzes, ^I refinarfe ks : 
eneaiios, las traiciones, lGScmbuftcs,las ^.j" 
pedias. Y fi Horacio canta los dulces dd| 
rios que padeció un loco, alfigurarfele c<i.|.. 
tinuaraente que eftava en un theatro fumptao-í. 
fo, donde lefervian de entretenimiento kiSij: 
perfonages, y de recreo los enredos, 

Out fe credebat rmros aud'rre tragcdo . 
h^vxcuo Utus fepr, fUufoquc thcam. m 
no puede haver divertimiento mas guftolo^ 
nue oír las Comedias que eligen para limbo ; 
i hzar 




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Dialogo Te 



r fus genios, mis 



ercero. 1^7 

Académicos j repreíen- 



io todo el Conclave unido , la del Palacio 
^ufo. Los Lief hebberen Sufúr mas por 
r mas. Los Contraminorcs La Fiera y el 
té), j la Piedra^ Los neutrales Entre bobos 
\t el juego. Los primorofos No ha) vida 
h la honra. Los Federiques Dicha j Defdi- 
\del Nombre, Los felizcs Ventura te dé Dios 
Los defgraciados Oponcrfe a las Elirellas, 
nalmente, quifiera que vos reprefentaíTeis 
ie Abrir el ojo , aunque yo eftoy rcprefen- 
po la de Darlo todo y no dar nada >• ya que 
fcñandoos cariiiofo quanto fé , fe que no 
oy nada, quando os eftoy dando todo. 
-^Vnlofopbo: Pues yo repreíento Lo quepajfa 
mna n»che, porque paíléayer noche del rc- 
<o al dcfaííoíliego, de la tranquilidad a la 
sfpcracíon, de la veneración al efcarnio, 
la fciencia á la ignorancia, de la afabilidad 
furia, y del rcfpeto al oprobio. Enga- 
meun Accionifta, cogióme por la palabra 
csmbuftero, hajome el crédito un aleve, 
'Rallaronfe aqui accidentalmente unos 
igos, ydifcurriendo en Acciones, habla- 
1 enel precio de ^76 defendiendo los ti- 
'os que era exorbitante, yalTegurandoIos 
tados que era moderado. Alégreme de 
ablar en lo que ya entendía, y comoten- 

L 3 go 




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1 15 8 Confufton de Coufuftones 

go gravado en la memoria el confejo de fcr 
Liefhebber, cmpecéá apoyar á los Amantes, 
de la Patria , y de la Compañía : y para mol- 
trar quefocorria con los effetos las razones, 
offreci al que aufpiciava ruinas al Eftado, 
cU por una Partida. Deflizoleme de la 
boca laofferta, yrefpondiendometanaltcra. 
do como prompto, que era mía ; tue tal el 
eftruendo, la algazara, y la rifa, con que ce- 
lebraron los compañeros mi abulo y lu anlia, 
que no tubc color quedar aldifparate, por- 
que me acudieron todas á la cara para timbre 
dcienojo yblafonde la verguen(¡a. 

Toda la noche pareci pulga en la cama , 
confiderando que mcllevavan la Mofea dé la 
bolfa, y informándome cfta mañana al alba 
de lo que valia el genero, me certihco un 
maldito (no fé por entenderlo aífi, o por ator- 
mentarme) que eftava en 64» y que apnella 
fe largaria por 20: con que fue prodigioquc 
no me cayeíle muerto, o a lo menos delmaya- 
do, ufurpando la fmgularidad a Hipólita 
que murió de trifteza, por perder la batalla 
contra los Athenicnfcsí o áLepido que por 
verfe vencido de Pompeo, efpiróde trilteza. 

Mercader: Aífentaron los picaros que cita- 
vamos picados de la tarántula, y fueron intro- 

duziendo el difcurfo fobre Opfies : hallava- 

me ■ 



Vtalogo Tercero. i $ 9 

le hecho de hiél, por la ignominia con que 
ivian pefcado a nueftro Philofopho, y lle- 
ico del enojo , pregunte quanto valia el 
remio de entregar á 8o haÜa Oótubre? 
lefpondiome unvellaco muy alo taimado, 
jc no fe obligaría a ningún precio , mas 
uelo calculava en 20 por ciento : oflírecile 
y, y acetólos, diziendoquefeponiaalrier- 
0 por favorecerme; y quandoentendi agra- 
sciido ala fineza que pefcava bogas, mein- 
)rmaron oy que no vale quando mucho p. 

Pero en medio deílos diíguftos , aun me 
Dnfuelo con que no cai de tan alto texado 
jmo efte amigo , pues yo íé lo que puedo 
crder, y no fue la diferencia mas que de 6 
or cientos y él la llora de 10, fmfaber bafta 
onde puede llegar la perdida, ni bafta quan- 
o puede afligirlo el dolor. 

Acáomña: Pues paraquc no os jadancieís 
an ufano , fabed que mas puede librarfe él 
iel ahogo, que vos de la congoja i porque es 
egla inviolable de los Accioniftas (la qual 
la hecho Ley , la coftumbre) que haviendo 
^erro de 10 por ciento, en una Partida que 
e ajufta fuera del precio corriente, no eftá 
:xpuefto el que fe erró a mantener el yerro¿ 
3orque aunque en una novedad iníperada 
Hiede fcr cftratagema ofírecer o largar par- 

L 4 tidas 



1 6o Confufion de Confufiones 

tidas por tanto mas órnenos de lo que valen, 
paraque fe las dén o tomen, íirviendode in- 
zuelo el avan9o,y de cebo la ventajajes neceí- 
fario confirmar loque íe negocia, quandoes 
tan fuera de lo que corre loque íe propone: 
y aunque no haya precio fixo en los repentes, 
eftableció la Razón fer como prcgmatica el 
ufo: con q no folo no lo puede forjar á recibir 
la partida mas que a 5:7(5, pero aun fe puede ex- 
cufar de q figa totalmente la partida. Ademas 
que fiendo el primer negocio que ha hecho, y 
conociendoíTe generalméte que no es hombre 
de ningún negocio, es fácil aplicar a burla el 
ofFrecimiento, y á chan<;a el deípcfío. 

Vhilofopho: EíTo no , aunque me cuefte la 
hazienda y la vida, porque eíUmo mas el ho- 
nor que la vida y la hazienda. Llaman los 
Dialécticos á las fuftancias metaphiíícas, 
Segundas menciones^ y ya que no fupe prevenir 
que en cfta cofideracion fe parecían los Accio- 
niftas \ cftas fuftancias, no hay otro alivio que 
disfrazar el agravio, paraque no fe cftablezca 
con el fentimiento mas gallardo el ultraje. 

Sufrió Catón, un boíFeton de un temera- 
rio, y excitándolo á vengaríe , afleguró que 
nadie podia havcrfc atrevido a injuriarlo, 
con que no tenia que tomar venganza dena- 
jdie, Míiiore mimo non agnonit, ijuam ignutfrt. 

Si 



¿Jialo?o Tercero. 



i6i 

i llevare un boffeton en efta Partida, procii- 
laré diííimular prudente la defgracia , por 
10 dar á entender que hubo quien pudo atre- 
yeríeme á la afrenta. 

Relata Eliano , que picado Ariftides de 
un animalillo venenofo, murió picado deha- 
""(cr de rendir fu aliento á un animalillo: heri- 
jo de una muger Abimelech, rogó al mo^o 
que lo mataíTe, para evitar la vileza de morir 
ámanos de una mugers y yo os affirmo que 
)no me poftra tanto el morir , como recono- 
cer que es un defpreciblc bruto el que me 
martiriza , y una pequeña guija la que me 
portra. Mas ya que me es inexcufable re- 
<;prelentar la Comedia de A lo hecho no hay^ re- 
medio, os prometo que fabré reprcfentar jun- 
tamente la de Cumplir con fu obligación; porque 
bien puede rcduzirme la Fortuna a 1er infe- 
liz, mas noá fer infame. 

Exagere quanto quifiere Juvcnal, fcr cada 
mo artitice de fu Fortuna , y no haver otra 
'ortuna para los cuerdos que la Prudencia. 
'Sullum Numen habes,ft fit pudenm: fed te 
nosfactmus fortuna DeAm, Ch eque locamos 
Prueben quanto les pareciere losPhilofo- 
iphos, que no dominan en los labios lasedrC'» 
[lias , ni fe fugetan los dodos álos Aftros , 
\S-ipiens dominabma A^ns, Rcfuclban muy en 

hora 



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I 



6( 



I 6 a Confufton de Confufiones 

hora buena losMethaphiíicos que folo Di< 
esel Author déla Naturaleza, y el Sapiente 
de la Fortuna. Jpfe auíior Natura Deus, mui 
(juifque fuA fibi fottum faber i que yo hallo qu^ 
aunque los Planetas no arraftran, inclinan^ 
aunque los Hados no obligan, excitan; pucíj 
eftando tan lexos de penfar en efte precipici( 
que ni me paííava por la imaginación tfte de« 
lirio, veo que vino ápefcarme tan deícuyda- 
do la Suerte, y a cogerme tan alhagueña h 
infelicidad. 

Pero ya que me ha mortificado efta defa-j 
tención, y tratando Agoftino de una Tomm 
que le llamó Barbada, reconozco que pocas 
vezes favorece ^ las Barbas ni á las Letras,] 
la Fortuna/ haré diligencia paraque de la] 
immenfidad de las Fortunas que adoravan los 
íupcrfticiofos, no medcfluftre á mi la fw«. 
na, Publica, ya que me tocó en parte la que me-j 
reció erigirle un Templo Servio Tulio, in-j 
rulada Imana Breve, pues tengo por indubi-j 
table que no ha defuccederme otra vez porj 
demafiada confianza, efte eftrago , porque fi] 
al aconíejar Sócrates ^ fus difcipulos que fe! 
abftubieíícn de comer hava&> futiliza un in-l 
genio que no intentó dezir Tabis, fino ¥ac btsi\ 
(pues cometer el delito dos vezes , es hazer] 
dos delitos de cada delito) ferc como Abifay ■ 

en 



f0A 



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Vialogo Tercero. 165 

iffirmar que norepitirc el golpe; porque 
^primero puede atribuirfe á deícuydo, el 
|Lr|>undo á necedad, el tercero aobftinacion. 
Solicitaré huir deftos cógreiTos, porque un 
jilofopho no puede dexar deeftar tan vio- 
fntado entre ellos , Qomo Achiles hilando 
iJitre las donzellas de Sciro: y aunque Arif- 
):>teles y todos los Aftronomos antiguos y 
ioodcrnos, opinan que no fe mueben los cuer- 
fííDS Celeftes lolamente con motto contra- 
jíOj lino violento i no me hallo con tan Di- 
vino entendimiento , que afpire limitar lo 
Jivino,* y arti determino excufar eftos con- 
hurfos, por ahorrar eüos pczarcs. 

Porque eftán unidos la tierra y el agua al 
lentro del Mundo, preguntan los Philoío- 
íhos naturales, y prueba el celebre Talloni 
Toceder dcla frialdad, y no como enfcñan 
')s Peripatéticos, delfpeíb,* con que huyen- 
do eftos dos cuerpos, en que confifte el prin- 
úo de la frialdad y del foíTiego, lo masque 
es poífible de fu contrario que es el Ciclo, 
[iondc refide el principio del calor y del mot- 
o, defunidos fe mantienen, retirados fe 
oníervan. Procurare pues parecerme a los 
betos, de quien eícrive Plinio que crecen en 
os montes, y abitan en las cumbres , Sixtas 
. n excc'fo montmmy Ceu rnari fu^geút , como íi 

adc- 



164 Confufton de Confuftones 

adevitiando que nacen paraque haziendofle 
dellos maftiles y antenas , batallen con las 
qoíjobras, y refiftan á las borrafcas, íe hu- 
yen del mar, bufcandofu cuna en las monta- 
ñas para eximirre de las tempeftades , y el 
refugio en los rífeos para excufarfe de los 
naufragios. 

Accioniéla: O defdichado de mi, que he 
perdido comoelqueenfeñava á hablar ^ un 
cuerbo, el tiempo y elazeyte ; pudiendo to- 
mar por Empreza de mi defvelo , el etiope 
que lavándolo unas Nimphas , le pufo por 
Motte un curiofo, Tiempo perdido. 

Paraque os di tan repetidas leciones en lo 
que os convenia, fino havian de fervir mas 
que de acriminar la boberia, y formar mas 
horrible la barbaridad? Si es Comedia cfte 
negocio, como no os aprovecharon tantos 
eiilayos , para reprefentar con acierto U 
Comedia? 

Antes de levantar vela, facrificavan ala 
mar los Romanos; y los Germanos arrojavan 
los niños al agua, para acoftumbrarlos áfu- 
frir las molcftias y á tolerar los aíFancs, Los 
Athenienfes, fe exercitavan á navegar en la 
arena (fin reparar en el adagio £ litore N*i;//.í, 
Que todos fon henos marineros en la pUja) antes 
de entregar la cfperan^a a las corrientes, y 

de 



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Dialogo 2'ercero. 1 6 

de fiar la feguridad , de las olas. Para acri- 
folar el Phiíolbpho Saluftio íu fufrimienio, 
¡ponia una brafa fobre el muflo, pareciendo- 
. Ic que no podia errar el tiro con la prueba, ni 
la execucion con el enfayo. En Urica íe 
promulgó una ley, que antes de fabricar;, íe 
hubieflen de provar cinco años al agua y al 
ayrelas piedras, paraque deípues nopudicl- 
len tener diículpa los deffcdos. Hafta Dios 
quifo que enfayaíle Moylen los milagros que 
havia de obrar en Egipto, aunque íabia que 
o podia errar fin el enfayo los milagros, 
las de que os firvieron los facrificios que hi- 
ifteis a la mar antes de padecer fu furia? ar- 
omaros al agua para acoftumbraros á fus ri- 
ores? navegar por la arena antes defurcar 
as ondas? tolerar el ardor de las bralas, para 
noeftraiíar el ardor? provar las piedras antes 
de erigir los muros? ycnfayar los portentos, 
para acreditar los prodigios, fi excedifteis 
álos que iban ^ aprender a Athcnas, en los 
aflbmbros? pues al entrar en las efcuelas (re- 
fiere Mencdemos) que venían maeflros, ai 
aííiftir eran difcipulos, al partir falian ne- 
ciosi porque á vifta de los fugetos que co- 
municavan, conocian quantomas eftudiavan 
fu infuficiencia , y confeílavan quanto mas fe 
defvelavan furuíUcidad. 

Lo 



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I 6 6 Confufton de Confufiones 

Lo que mas fiento es, que haviendo dicho 
Salomón , que la fciencia fundó fobre fieic 
pilares íu Palacio, hayáis vos hecho que fa- 
brique la Y^ínorancia fobre fíete pilares íu 
Tugurio. El primero, confeífar que os han 
engañado. El ícgundo, dar en que no ha- 
vcis dedeshazer la Partida. Fl tercero, la 
vergüenza que os cauía el fuccelTo. El quar- 
to, atormentaros mas el morir a manos de 
nn enemigo vil que el morir. El quinto, 
que no os ha dcfucceder íegunda vez el de- 
fayre. El fexto , publicar que os aplicáis 
forjado áefte trato. El íeptimo , imaginar 
que haveis de retiraros délos Circos, huji 
los Confiftorios, excufar las Paleftras. 

Es ignorancia haveros dexado engañar,? 
porque precediendo para la conftancia tanto^ 
aviíos, no pueden tener defcargo los errores.f 
Isloos di ^ entender que aunque parecieíTen 
Oráculos los Accioniílas, eran algunos com< 
el Oráculo Deifico , intitulado Loxhs, qu( 
íignifica Cab'tlofo y porque no hay ardid que 
noeftudien, ni cabilacion que no cometan? 
Pues advertid que fon raros los que dcxande^ 
fcr como el Monarcha Arfacis, que todo A| 
deleyte era texer redes , porque toda 
meditación fe funda en hazer anzuelos. 

Quando el Almirante de Caftilla, fue á dar 

a 



S 



I 



Mii 




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Dialogo Tercero. 167 

odolfo Següdo, el parabién del Ymperío, 
¡ó á recibirlo un gigante de tan formida- 
le cftatura , que traía un enano en la faltri- 
jiera: eíTaesla prcfumpcion de losgigan- 
s, que procuran tragar ordinariamente el 
rbe, fingirfe como vos grandes hombres 
.ra creer que tienen como en la faltriquera 
caudal de los que negocian con ellos: no 
iti hombre que no lo juzguen por enano, al 
Dntrario de los Exploradores que embió 
oyíen , pues a eftos les parecía que fiendo 
s otros gigantes, eran ellos pigmeos, y eí- 
?>s imaginan que todos fon pigmeos y que 
t lamente ellos fon gigantes. 

Agora llorareis aunque tarde eldefenga- 
3, y con el tiempo caeréis en que no tenia 
.ae echarfe vueftro Ariftotelesa lámar, por 
Dcomprehender fus refluxos, pues Icbafta- 
i i introduzirfc en una rueda de Accioniftas 
í;jue parecen mar en el mormurio, en la in- 
iuictud, y en el riefgo) y veria como no pe- 
ctrava fus variedles, como no comprehen- 
íia fus refluxos , y como lo obfcurecian fus 
itilezas. Si viviera Nerón , no tenia que 
¡mbiar a Séneca al baño, para dexarlo exaul- 
r), defterraralo auna rueda deftas, paraquc 
adeciendo mas tormento que Yxion en la 
lya, lo fuclíen deííangrando á paufas, y lo- 
gra- 



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I 6 8 Confufion de Confüfiones 

eraría la tiranía de dexarlo fin fangrc, de- 
xandolo fin dinero, ya que Antifanes moftr<í 
lerfangre el dinero páralos mortales, Pm/- 
ni&funt finguis & vita mortali'jus; y los Hebreo 
llaman de un mifmo modo al dinero y á * 
fangrc. 

En Bacherona nació un monfíruo que te 
nía un ojo como una naranja, y una uña á 
Aguila en el parpado ; con que en cfte jueg 
esneceflario advertir que fi hay quien tien 
las uñas en los ojos, es razón que haya quieií 
tenga los ojos en las uñas: y mas confundiea 
dofle en la Sacra Efcriptura de fuerte los Met 
caderes con los Ladrones, que donde le 
mos en Zacharias Nonerit mercam, traduze' 
otros noncrit frandolcntus; donde dize Jeremi 
Expeclans eos qu>ifi Uno in foltmdme, leen algu 
nos Quafi mercam i cuya contrapoficion eí 
timulo á conceptuar a un moderno fer 1 
mifmo l^legoúo, que mgáúo, y lÁenúre que 
Meúr'u 

Sí vos hubierais contemplado en el libro 
que intituló Dion De increáuttme, os enfeña- 
ricis a no creer á nadie, y a admirar lo que 
apunta Solino délas fierpes de Affrica, que 
las masvenenofas fon las mas bellas. 

Navegando de la Europa para la Yndía 
Oriental, en paííando la Linea Equinocial 

fe 



Dialogo Tercero. 169 

ipierdeel Norte, no atendiendo los pilotos 
IBS que al Polo Antartico , con eftrellas 
ueftas totalmente a las niieftras : quien 
iíiere frequentar efte negocio, que funda 
3re laYndia fu acierto, hade borrar de la 
ea los demás negocius déla Europa, y ha- 
• cuenca que fino fíguiere otro norte, buí- 
e otras eftrellas, atendiere a otro Polo, y 
are otro rumbo, cada paíTo íerá un cxter- 
io, y cada impulfo una ruina, 
inalmente, fi en el a/ío de 1628 nació en 
rtugal un monftruo conunaefpada en un 
o, y otro en Lixboaarraadode unas la- 
as que parecian capacetes de yerro, no 
diícrecion como rebatir una punta con 
punta, yfi hay monftruos que tienen eA 
s por bracos, fcr con ellos monftruo que 
a yerros por miembros, paraque íi hu- 
re eftocadas haya efcudos, íi hubiere re- 
cs haya laminas, y fi hubiere tajos haya 
•)aceccs. 

'Es ignorancia no querer deshazer la Par- 
a pudiendo coníeguirlo fm efcrupulo de 
fdoro, porque aífi como feria maldad pro- 
rio no pudiendo; es locura quando fe 
e, dcxar de procurarlo. Esportentofo 
gocio de las Acciones, en la machina de 
'das que fe ajuftan en una nueba impro- 

M vifaj 



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170 Confufíon de Confufiones 

Tifa, y no faltar ninguno aloque acuerda « 
aquella furia , ficndo fagradas las palabra 
aunque diffiriellen cinquenta por ciento < 
los precios: yíupucfto que fea immcnro 
negocio que fe haze continuamente en;i 
los mifmos mercaderes, fm intrevenir corr< 
dor que pueda fervir de teftigo, o de examei 
no hay confufíon que embarace lo que le aju 
ta , ni hay diíFerencia que fe oponga a lo qi 
íc acuerda.. 

Para exagerar la perfección de los rctabl 
de Apeles , baftava que fe dixieííc que el 1. 
havia hecho, Ape'.cs feci:; para encarecer 
verdad que proffeíTava Xenocrates , bafta^ 
que fe dixicílc que el lo havia dicho, Ipfe aix 
y entre los Accioniílas bafta que diga uno qt 
lo ha hecho, o que lo ha dicho , para conl 
grar unacftatua al primor, y erigir unten 

pío a la verdad. 

Tal realidad! tal galantería 1 talrcditUL 
es una admiración, un pafmo, una maravill 
Pero donde no fe arricfga el crédito, ni ^ 
haja el decoro, querer pagar loquenoícd» 
ve, ydefembolfar loqueeftabltceel ufo q^ 
no fe pierda, no es liberalidad fino frcncfi 
no es puntualidad fino defperdicio, no es b 
zarria fino quixotada. 

Es ignorancia la vergüenza que cxprcíTai 

cof- 



Dialogo Tercero. \yi 

)ñaros cl accidente , porque no es poíTible 

rbuen Accioniíla con tanta vergüenza. 

dan íe avergonzó deípues de haver pecado, 
íiCnefleeoreJo hay muchos que no deven de 
•itendcT que pecan, pues no íe averguencjao: 

timan por tan raro, el color de purpura, 
íJe Ies parece quecuefta un ojo de la cara el 

)lor encarnado. 

- Ynfticuyó una fieftas Nercn, con titulo de 
iTcnales, las qualcs íervian de gufto para 
s que las mirav^n, y de moieftia para los 
'íe las haziün : compara cl Zavaleta, eljue- 
5dc pelota a eftas fieítas, pues el que lojuc- 
i entra perdiendo liiego el decoro antes de 
npe^ar el juego: quitalk la capa, cuelga la 
.ílilla , arrima cl íombrero , íaca lacfpadaj 
ífnuda la ropilla í íuelta las agujetas para 
facear mas libre, delátalas cintas que ajuf- 
n los callones, y queda pareciendo un re- 
ato de la liviandad, y un cipejo de la in- 
ocencia. 

A efte juego fe femeja coa propiedad el de 
s Acciones, porque li bien no faltan en los 
üe tratan en ellas, algunos que íe portan co- 
o Principes, enlajando en el agrado laíe- 
:ridad, y en la prudencia el cariño^ hay ta- 
ires que entran perdiendo la reputación 
nes de íacar la pelota , y empiezan á ultra- 
Al 2 jar 



1-72 Confufton de Confufiones 

jar la gravedad antes de provar la pala. 

Penetró un ingenio efta certeza , contem- 
pló el exercicio, experimentó las deíeompof- 
turas, y certificó fer el juego de las Acciones 
como la muerte que iguala á todos ; porque , 
en entrando en las ruedas, fediftinguen muy i 
poco las dcfigualdades, y fe rcfpetan muy 
poco las íoberanias. Alexandro no quena 
correr en los Juegos Olimpicos , finque los ; 
émulos fuelTen Reyes Va Reges £mulos&c: rnm, ; 
mas aqui fon muy feñalados cftos Alexandros, 
porque corren unos con otros fin avergon- 
zar fe, y juegan unos con otros fm cotrerfe. 

Es ignorancia atormentaros mas el morir 
■JL manos de un enemigo vil, que el morir, por- 
que fi Ariftides llorava mas el efpirar por un 
animalillodelprecible que elefp.rar,- y Abi- 
melech fentia mas el fenecer por una muger, 
que el fenecer; el primcrq era frenético que 
no creía otra immortalidad que la de la Fa- 
ma, y no hazia tanto cafo de perder la vida, 
como de perder la immortalidad,- y el fcgun- 
do difcurria que muriendo por una muger, le 
renovava la confiencia el pecado de Adán 
que caufó tantas muertes al Mundo -con lu 
ambición, pues haviendo degollado ambi- 
ciofo a fus íetenta hermanos iobre una pie- 
dra, le eftava acordando la piedra que le arro- 
jo 



Dialogo bercero. 175 

éftamuger de la torre, ía piedra fobre que 
ia degollado afusletenta hermanos, 
o que de ve afligirá un difcrcto, es el ge- 
ro de la enfermedad que lo poftra, no el 
1^0 que le atrae la enfermedad. Huir Elias 
Yzebel que procura matarlo, yaflí como 
ve libre de fus garras, pedir a Dios que lo 
ite,* es porque fabe que la muerte de mano 
Dios fcrá íuave, y la muerte de mano de 
:ebel rigurofa. Dexár Dios que elija Da- 
el genero del caíligo, y dexar Nerón que 
a Séneca el genero de la muerte, no es por 
cercena el mal la calidad del verdugo, 
la calidad del tormento. 
Ademas, que podéis confolaros con que 
ciudades mas opulentas, acabaron en po- 
de lavandiias, Efpaña délos conejos, 
cfalia de los topos, Galia de las ranas, 
'ca de laslangpftas. Jaro de los ratones, 
icla de las fcrpientes í y es precifo que os 
a de algún defahogo el modo deíuexter- 
nio, y de algún alivio la ocaíion de fu 
!tro^o. 

Es ignorancia, affirmar que no os ha de 
ceder fegunda vez eldcfayre, porque co- 
pocoacoftumbrado a los difguftos, ya fe 
cprefenta en el primer infortunio que 0$ 
tan los Cielos. Animo, animo que aun- 

^1 3 que 



174 Confufíon de Confufiones 

que prcfuroais que la eftan deshollando, aut 
puede dar Dios Talud al haca , y ni íicmpri 
fon prólogos las deídichas de los pezares, an 
tesfuelcn íer muchas vezcs prefacios de lo; 
plazeres, porque del pues de la tormenta c 
caíi infalible la bonanza, y deípues del ere 
puí^ ulo es indubitable la aurora. 

Refiere Plinio de una gruta de Dalmaíia 
que en echándole dentro qualquier pelo, U 
lamentava con horribles truenosj y de un la' 
berintho de Egipto que en abriéndole la 
puertas, fevengava con cftrepitos horribles 
imagino que delleais imitar a efte laberintho 
y á efta gruta , pues al minimo pezar que o 
acomete parecéis una furia,y a la primer puer i 
ta que fe os abre para la dcígracia parecéis r 
infierno. 

Entre las memorias de Etiopia apunt. : 
Diodoro , que criavan los patricios cierta:: 
aves que llevando una criatura porclayre, í* 
acoftiimbravan á bolar, dando mil caídas anteí^ 
de conleguir el realce, y contentandoííe cor 
que para cxcuíar los precipicios, padeciellet 
las caídas. He fido el ave, o el P A X A R O 
que ha procurado eníeñaros el buelo , y y? 
que huyéndome el cuerpo a las alas, havci* 
caido y iaftimado el cuerpo, conrentaos con- 
que fue tan moderada el golpe, que el mayoi 

pcli- 



Dialogo Tercero. 175 

ligro que le reconozco es la aprehcncion 
' daño. 

Paciencia, paciencia mi amigo, que no c$ 
in confiderablc perdida en Acciones 20 por 
icnto, para formar tantos extremos por la 
erdida: y fial hazerfecl negocio inremedia- 
e, llamaran los antiguos hazcrfe Federi- 
■JC el negocio; ci vueftro no cftá aun tan 
ffícfperado qme os obligue á hezcrio 
EDERIQüE. 

Preguntáronle al rcthorico Demades, don- 
lavia aprendido á no defender cauía que 
lograííe el triumpho, y rerpondió Mag'tjlro 
Hnaiiy queriendo íignificar qucíeeníaya- 
:icn las oraciones, como fi las repitiera fiem- 
:fe delante de los tribunales, conque eíiha- 
' endolo enfu prcfencia, ni lo confundía la 
^Dvedad,|ni lo defluftrava el defcuydo. 
Jaftava contra un eftafermoa un romano, y 
: reguntando ^ un Philoíbpho que le parecia 
' ela deílreza , refpondió que batallava muy 
>7rofamente contra un enemigo de palo. 
§i vos hubierais juftado como el romano con 
'l enemigo de palo, antes de inveftir al ene- 
ligo, y cnfayado como Demades las accio- 
es con que animava fu eloquencia, antes de 
ITipeñaros en las Acciones,- harieis como 
lexandro que en las visorias de Aflia , le 

M 4 pare- 



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186 O 9 



176 Confufwn de Confu fmies 

parecían guerras de topos con ranas, quando 
recebia avifo de las clcaramus-as de Grecia,» 
porque aíTi como los que no eftán hechos á Iq^í 
golpes. Tienten como defpcños los amagosj 
los que viven acuchillados de las inconftan- 
cias de la Fortuna , tienen eíTos juguetes por 
alhagos, y eíTas perlbcuciones por juguetes. 

Quien os dixo que no havcis de ganar aun 
en efla Partida, para lamentaros tandefeípe- 
radamente de la Suerte, y que aíTi como baxa- 
ronen una noche las Acciones veinte por 
ciento, no podrán fubir cincuenta en otra 
noche? En la villa deTulifeld , falió de la 
apoftcmada pierna dé un niño, en lugar de 
materia trigo , con que confio en Dios qoe 
aun haveis de coger trigo, de donde no eípe- 
rais mas que materia ; y que os ha de lervir 
de materia para elrcgozijo, lo que no creéis 
que os pueda fervir mas que de materia pa- 
ra la congoja. 

Difficultaun dodo, en la caufa de confiar 
por el Sacro Texto los inexplicables dcílcos 
que oftentavan los mayores juftos, de no par- 
tir dcfta vida para la otra, quando es fiicrqa 
que conocieren que iban a mejorar de vida. 
Satisfa2eá la duda provando que Tiendo nueT- 
tra Tegunda madre la tierra, pues Job la llama 
claramente madre, yal pronunciar el orácu- 
lo 



Dialoijo Tercero. 



77 



O que merecería el Reyno el que bcfafle la 
ainadre primero, beíó el difcreto Bruio la tier- 
na, y adquirió el ReynOy es razón queule el 
■lombre con íü legunda madre , lo miímo que 
¿jfa con la primera, y que aííi como llora al 
ífalir de aquella, llore al boWer á entrar en 
*fta. Llora quando nace, aunque Tale de lo 
gofto de un vientre, para lo cfpaciofo de 
Mundo, porque no elU acoftumbrado al 
lundoj y eftá acoftumbrado ül vientre: fien- 
quando muere, aunque fwile de lo infeliz de 
Jn Mundo, para lo gloriofo de un Cielo, por- 
\:]ue no eüá acoftumbrado al Cielo , y efta 
oacoftumbradü al Mundo : con que no mcad- 
iro de que os qucxeis (aunque hayáis de 
•anearen la Partida, paílando de lo infeliz á 
gloriofo, y de lo angofto alo vafto) ficf- 
ando acoftumbrado como Philofopho á Ijs 
lagrimas, no podréis dexar como Eracliro los 
llantos. Mas íi los niños aunq mejoran lloran, 
•y los juftos fientcn aunque mejoran, no os de- 
" ngañe el dolor, del avar^oi ni tengáis por 
lacceíTible el aumento, vicndv)lo retirado en 
las cumbres del dolor; antes pareciendoos 
uefalisdel Mundo para entrar en efte negó- 
lo, y c]uc embarcar en cftc negocio es nave- 
gar para un nucbo Mundo, que mucho es que 
lloréis al entrar en el Mundo como los niños. 



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178 Confufton de Confuftones 

y que lloréis al falir del Mundo como los 
Julios? 

Orendo el Rey Carlos primero de Ñapó- 
les, el eftrago de fus vasallos en Palerino, 
(originado de las bifpcras Sicilianas dcjuai| 
de Piücida) al^ó los ojos al Ciclo , pidiendo 
á Dios que ya que lo caíligava, fueííc baxan- 
do, no cayendo : íi Dios os oyó los ruegos 
defte Monarcha, y queriendo caftigaros, ex- 
perimentáis fer a paííbs, no i buelos^ porque 
no confiderais que de la fuente Albula narra 
Eftrabon, que aunque al principio entorpece 
los miembros del que entra a gozar de fus 
virtudes, lifonjea luego con un calor templa- 
do al quefe vale de lus criftales; para diícur- 
rir que no fe deven afligir los fabios de los 
^iílumbres , fin efperar los remates, ni def- 
mayar de las amenazas, fino es que lleguen 
embreadas de las ruinas. 

De entre la violencia délas llamas, donde 
fe folian reduzir á cenizas los cadáveres, fe 
levantaron con maravillóla intrepidez, Avio- 
la, Lucio, y Cayo, por no haver fido mas 
que flaqueza, lo que havia parecido traníito, 
y deliquio lo que havia parecido muerte. 

Delde el dia que líegó Anibal ^ las puertas 
de Roma, introduxo íu vecindad talíiorror 
en los Ciudadanos , que para amedrentar á 

las 



Dialogo l'ercero, 1 7 cj 

j ;s criaturas, íolian dc7Ír por adagio que 
inibifleftava a las puertas Am!?M acíport^s: no 
^.s atemorize pues, ver los Aníbales a los 
uros, porque aun hayCapuas páralos Ani- 
ales : pafnnar de tenerlos h las puertas, es 
ra criaturas, no para hombres; ahuycntar- 
s , cíTo íi que es para valerofos , no para 
bardes. 

A Policrates fe le cayó una fortija en el 
ua, y comiendo defpues un peleado, bol- 
6 ló á hallarle en las entrañas la íortija: quan- 
10 mas delcfperado ellubiereis en las Accio- 
!tcs, de encontrar el anillo que feosfumcr- 
i;ió en fus olas, puede fucccder muy facil- 
nente que bolvais á topar dichofo el anillo; 
rqix en los mayores ahogos , acuden mu- 
as vczes á prefentar el pan los cuerbos, v en 
S mayores aníias, tributan muchas vezes 
«niel los leones, agua los jumentos, rauda> 
los riícos. 

Es ignorancia publicar qi¡c os aplicáis for- 
jado a efte trato, porque fin él os certifico 
que jamas llegareis á fer nada > antes viviréis 
ficmpre pobre, fiempre aHido, fiempremi- 
íerable, no comiendo mas que leche como el 
Sagari, o nabos como Marco Curio, pues no 
comió elfegundo en fu vida mas que nabos, 
ni provóen luvida el primero mas que leche. 

La 



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I 



1 8 o Coiifufíon de Confuftones 

Li verdad es (o infeliz amigo) que tenien- 
do cj Pontano nn perro que no podia ver pe- 
chugas de gallina, y affirmando el Donato 
haver vifto un niño que en comiendo liuebos 
fe le inchavan los labios, y como fi hubiei. 
bebido veneno arrojava eípuma por la boca,* 
no fon para vu^'ftra complexión eftos hucbos, 
ni para vueftro cítomágo cftas pechugas. 

Bolved, bolved á vueftro eíludio, y dcf- 
vclaos mucho en cfpecular quien fue U hija 
deHecuba, que nombre tomo Achiles quan- 
do feefcondió entre las donzellas de Lico- 
medes, en que tono canta van las Sirenas , 
en que mano hirió Diomcdes á Venus, de 
que ojo no via Antigono.o de que pie coxeava 
Philipo, que todo cílp es cofa muy importan- 
te para paífar aqui la vida. O triftc de quien 
tal oye, y de quien tal cree. 

Vino el hijo de un mifero Ginovez, debs 
cfcucins de Pavia, y pidiéndole el padre al- 
gunos indicios deloquehavia aprendido en 
las efcuelasj le refpondió el joven, havcr 
aprendido tanta futileza, que le provaria que 
los dos buebos que eftava comiendo eran qua-^ 
porque fiendo el dos, numero binarioj 



tro 



y conteniendo todo el numero binario dos 
unidades, juntando cftas dos unidades al nu- 
mero binario, quedarisn haziendo quatro , 

por 



I 



T>ialoco Tercero. i 8 c 

prfer c]uatro dos vezesdos: quedó abforto 
:»viejo de oír ks lophiílicas y iniitiles agu- 
pzas , en que havia gaftado el tiempo , la 
leditacion, y el dinero; y queriéndole mol- 
ar que mas valia lo milico de íu cnrcndi- 
iento, que lo delgado de íu Silogiímo, for- 
ó los dos huebüs, diziendo, lo como losaos 
e pufo la galimay come íu ugora los otros dos que 
wuió U d^Mecüca, Dcícngañaos pues (o Phi- 
i)íopho inocente) y tened por indubitable 
•lue hay Siglos en que es mucho mejor íer 
ii4idas que Fhílofopho. Aqui no hay me- 
i« io en eftos dos extremos, o fer Accionifta, 
i' fer mendigo ; olurbcr los dos huebos fin 
[oopbifmns, o quedar atónito fin huebos. 

Que haveis aprendido de los Liceos, de 
2as Cinoíarges , de los Gimnaííos, o de las 
Iliftoas, íino admirar los delirios de fus Ca- 
Ithedraticos, v los ridiculos eflfettos de lus de- 
irios? SacandoíTe Democrito los ojos para 
r mejor, echando Grates la riqueza á la mar 
ira no íer pobre , viviendo Eurípides en 
yernas , Diogcnes en Botas , arrojandolTe 
inio al Mongibelo, Ariftotelcs ^ la mar, 
(lando Sócrates todo el dia íobre un pie co- 
no fi fuera grulla, contemplando Anaxago- 
as todo el dia el Sol como íi fuera águila, 
ansformandoíle Xcnocrates en marmol , 

Dio- 



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8 2 Confufton de Confufiones 



Di 



ogenes en perro, Epicuro en bruto, excc- 
Democrito los dilparates del loco que 



diend 

ficmpre ríe, y Eracliro las congojas del deíeí- jí 
perado que íiempre llora. 

Atended, atended alo que os puede fcr- 
vir de íuftcnto , y no conlumais el tit- n^po en 
lo que no firve en algunos payfes mas que út 
cenfura, defpiecio, y elcarnio. 

En el árbol de la bciencia. plantó Dios al 
principio del Mundo el Fruto déla Muerte, 
con que parece que no fe deve poder ganar 
muy bien la vida á la lombra deftc arboL 

Salomón pidió en íueños la Scicncia, y 
hay lugares en que no fe eftima laSciencia ni 

por íueños. 

Solo un modo, deziael Sabio Monarcha 
de Aragón, que podia haver para empobre- 
cer un Rey , y era fi íc vcndulTe la Sciencia 
en otro Rcynoi mas ya conozco placas en 
que fí íe puíieííe en venta , renderia tan poco 
la tal Sciencia, que no baíbfle para pagar al 
pregonero, aunque pretendieíie poco. 

Disfraqóííc Mercurio con hábitos de mer- 
cader, para fabcr en que eftimacion eftara 
con los hombres, y entrando en caía de un 
efculcor, donde tenia los íímulacros de to- 
dos los Diofes, preguntó quanto quería por 
la Eftatua de Júpiter? pidióle un real, y al 

reípe- 




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H| Dialogo Tercero. .183 

|rpeto por las otras Deidades : llegó á fu 
Bj^iagen, y preguntándole quanto pedia por 
^^puelb de Mercurio? dixo finceramente el 
^^^tifice que íl le tomaííe las otras por el prc- 
b , le preíentaria de mss i mas por nada 

1»|aella. Llcguciíe a vender Mercurio que era 
Dios de la Eloquencia, y íino hubiere efta- 
larios que lo dexcn llevar por nada, os per- 
lito que ni atendáis ^ loque diícurro, ni os 
pliqucis a lo que os enfeño. 
' Ya íc acabó el tiempo en que conduzia 
jioniíio a Piaron a Siracufa, yguiava elcar- 
1) c-nqtíe lo conduzia, como u fuera Carro 
Iriumphal el carro. 
Medite Ariftotclcs en la propiedad de los 
límales , fi tiene un Alcxandro que oa(\a 
íoTalenros en lo que medita. Uefentra- 
fui ilezas Cherilo para realzar elverfo de 
hiíloria, íi le paga el milino Hcroe una 
lóncda de oro porcada veifo. Fatigueile 
[omero por afl<)mbrar el Orbe * fi hay Cre- 
mfes que erigen unaeílatua para gravar en 
pa que Tupieron pagar pcfo de oro las 
Sras de Homero. Eímereíre en íu energía 
rethorico Ylocrates, íi encuentra un Nico- 
jes Rey de Chipre , que fatísfaze con doze 
lil ducados fu energía. Trabaje Oppiano, 
lantc Virgilio, íi el Emperador Aiigufto dá 

5000 



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184. Confufíon de Lo)f tifones 

yooo cfcudos por zi veiTo a Virgilio , y el 
Emperador Severo dá un doblón por cada 
verlo á Oppiano. Mas donde Te celebran 
como en Roma los funerales a los cuerbos , 
depoíitandoen magníficos mauícoloslasplu- 
mas , y en prccioüílímas urnas las cenizas 
quien havrá que no dcxe de íer cifne por íe 
cucrbo , íi hafta el miímo Júpiter Te tran 
forma tato en cuerbo, como en cifne? Dond 
hay un Lícinio que llama peftc á las letra 
un Antonio Caracala, que fiendo el Antag 
nifta délas Sciencias, deílerró defudommi 
las Academias,- un Caligula que burlandoíTe d 
Séneca, eftuvo para borrar del Mundo lite 
rario la imagen de Lívio, quando trocó co 
la imagen del Sol fu propia imagen,* un Em 
pcrador del Oriente Miguel Balbo, que e 
13 años nocofintió que íeenfeñaíle ninguna 
arte o fciencia á ningún niño, pareciendo^ 
crimen de Uf^^ Magejíms en fu Reyno faber 
ninguna fciencia o arte; un León Armcnd 
que mandando quemar la celebre librería de 
Conftantinopla, ordenó quedexaíTen abra- 
far alPhiloíopho Ecuménico con todos fus 
difcipulos éntrelas llamas, fm merecer otro 
luzimiento de fus meditaciones que eldclo$ 
incendiosí de que firven los eftudios, las mo- 
Icftias, los affanes, las efpcculacioncs , y loi 



Dialogo Tercero^ 185; 

•fvelos , íi fe oponen los Licinios k eftos 
nfvelos, los Caracalas áeftas cípeculacioncs, 
)Is Caligulas á eftos afFanes,|Ios Bal bos a eftas 
blcftiaSj y los Leonesa eftos eftudios? 
) Qnando nació Minerva llovió oro cnRho- 
%Si porque en no haviendo oro, mal puede 
ver Minerva, 
Moyícn mandó Dios que hizielTe el Ar- 
uegola Meza, dclpuesla Almenara; por- 
mal puede havcr luzes en el Mundo, íi 
• fe acompañan de Arcas y Mezas ^ftas 
es. 

. Hafta en el Cielo decreta Jové, que Te- 
le Mercurio los mejores lugares á ios 
oles de oro y plata; y lo Fenicios efculpian 
fus Diofcs con un bolíon de oro en la ma- 
, llamando Moneda á todos los Dioícs, y 
TÍlicando al mifmo Jovc el atradivo titulo 
i Moneda. 
Mas pezamc hir adevinando,quc haveis de 
iJtar al Letrado por quien fe dixo Multa 
t volum'ma, pues vendiéndolos libros para 
tmerj fmhaver fabido vaticinar fu ruina, 
frecia Propheta en comer libros. 

Dclibcrofle Ovidio á aprender Jurifptu- 
xncia, pero coníiderando que fiendo tan 
entraño de íu inclinación eíle empleo, mas 
eytcava con íu genio que con fu contrario, 

N em- 



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186 O 9 



i S 6 Confufíon de Confuftones 

empegó por íi, fus methamorphofeos, tranf- 
formandoire de abogado en poeta, por el güi- 
to que le caufava el fer poeta, y el pezar qu< 
leocaConava el fer abogado. Determinoffc 
Platón á aprender la pintura, pero viendo que 
mas parecia pintura que pintor, y pintor pin- 
tado que pintor vivo ; pues impropio parala 
habilidad, y arrobado para lacxecucion, no 
havia ninguna diffcrencia de lo vivo á lo pin- 
tado; paflo el pinzei , de los retablos al Al- 
ma; ydexando la ficción de los colores, le 
aplicó á la verdad dclasYdcas. Refolviol- 
fe Sócrates, a aprender la elcultura , pero co- 
nociendo al efculpir las Gracias tanfingra- 
cía, que no fe podia deftinguir íi eran las tres 
Gracias o las tres Furias, pues era peor que 
piedra para aquel officio , y múS duro que 
marmol para aquella arte; pafi'óel Cinzcl de 
las manos al ingenio, contentandofic con q y¿ 
q no fabia hazer fcomo Deucalion)de piedras 
hombres, fe trarmutaíTen (atónitos de admi- 
rar fu juizio) los hombres en piedras. Lue- 
go, fi vueftra Yndolc me indica que lois tantc 
para Acciones, como Platón parala pintura. 
Sócrates para la efcultura, y Ovidio parala 
Juriíprudenciaí trocad como Sócrates la^ 
cftatuas en eftantes, como Ovidio las leyes er 
poemas, y como Platón los pinzelcs cr 
plumas. Acón- 



Dialogo Tercero. 187 

Aconleja Galeno fobre el fegundo Apho- 
üifino de Hipócrates, que esncceílario pur- 
•i^ar el cuerpo, y evacuar los malos humores, 
íi Phifico que intenta curar la enfermedad 
'i\ue padece el cuerpo: por eflo no lo nutren los 
lí/erdaderos médicos , fi primero no lo purifi- 
"i::an, cantando Horacio, Sincerum efi mfi vas, 
odqümque infundís afifcit, y mas profundo 
ipocrates, Nun pura cctpora cjuo plus mimas y 
gis ladasy^ Conque íi queréis recuperar h 
lud perdida, es precifo que antes de curaros 
mo dodor atento mi aíFec'lo, os purguéis 
ífas Scicncias queoftentais fin útil, polque 
fe matiza bien el cuydado de las Acciones, 
n la proffcífion de las Scicncias. 
Es la ícptima ignorancia , prefumir que 
podréis retiraros de nucftros concurfos, o 
que a van<;areis algo con huir de nueftros con- 
^grcilos; porque fi la Fortuna fe obílinare 
jenpcrfeguirosí tanto osha dcalcanfar en los 
irifcos como en las felvas , y íi os acometiere 
en los bofques como fiera , también fabrá 
poftraros en los montes como rayo. 

Gran necedad, imaginar que haveis de 
piudar Suerte, con mudar lugar, o que haveis 

te rendir el Hado, con mudar el clima: y 
unque hallándole el hermano de Séneca en- 
ermo en Mitilenc , ordenó que lo embar^ 

N z caíTcn 




caíTcn cn una nave (fiando de Ncptuno la me- 
joría, y dcEolo el rumbo) por conocer que 
el achaque procedía del Sitio y no del Cuer- 
po, Calamitans non corporis effe, fed loá morbmn; 
no es lo mifmo Naturaleza , que Fortuna, ni 
fe parecen |las enfermedades de aquella ales 
accidentes defta : hay lugares fugetos acier- 
tos males que hazen participar de fus rigores 
^ los Ciudadanos , aííi como hay también 
muchos que infunden agudezas, generoíida- 
des, o gallardías, en los patricios. 

Era Efparta c! centro de los Valerofos, por 
que comunicándoles el fitio lo robufto, pare- 
ce que nacían parahazer blafon délo infcn- 
cíble: competía la conftancia de fus Alcídcs 
con fus efcollos, y mas parecían peñas que 
hombres, por fer hombres nacidos entre pe- 
íías; con que derramavan la fangre fin una 
quexa, perdían la vida fin una lagrima, exa- 
lavan el Almafin unfuípiro. 

Lloravaííe la Libia atormentada continua- 
mente délas langoftas, Crotona de los con- 
tagios, Ena délos incendios, Caucos de los 
diluvios , Partenope de los terremotos , y 
Acrofcrauno de los rayos: fabia el difcreto 
joven, las horribles calamidades aquecftava 
cxpuefta incelfablemente Mitilenc , y dif- 
curriócomodüóto, que huyendo delacaufa, 

celia- 



Vialogo Tercero. 189 

ííTam el cftcdo, y que no era fu coírplc- 
íon, íino el ayre de la Patria, la caufa. 
las con la Fortuna no militan eftas prcciflio- 
•les , porque no malogra el cazador el tiro, 
loor trocar el paxaro la rama, pues coníiítien- 
(lo fu muerte en la bala , y no en la flor , fus 
íjnifinas alas le apreíluran la infelicidad, y 
US mifmos buclos le alientan la defdicha. 

Ademas , que no puede dcxar de fer igno- 
ancia , creer que havcis de poder retiraros 
j 'lc nucftras palcftras, haviendo ya empegado 
gulhr de nueftros panales, y fupuefto que la 
iniel que provaftcis hafta agora fue como la 
!Íe Coicos que es mortal, o como la queha- 
[!xn los Boííos en Coríiga que es amarga, o 
orno la que forman los camaleones en Tra- 
;:iaque es venenofa,- fuiíleis tan differentcde 
Lonatan con efta miel, que á el fe le efclare- 
Plcron los ojos al provarla con la punta déla 
íanc^a , y á vos íe os obfcurecieron los ojos 
1 probarla. 

Relata Herodoto délos Scítas, que para 
^iflegurarfe de fus cfclavos , los cegavan,- y 
s Acciones hazen como los Scitas quecie- 
In a los que quieren hazcríc fus cfclavos. 
Conduzia Anibal un efquadron de folda- 
dos contra los Romanos, que íin hazer mas 
fjue arrojar polvo en la furia de la batalla, 

N 5 alean- 



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190 Confufton de Con fu (iones WL 

alcanfavan cegándolos, el triumpho; y la^ 
Acciones logran los defpojos, Iblo con cegay 
a los mas Ínclitos Campeones en la batalla. 

Para excluir áloseíclavos déla libertad, 
folian poner en fustcílamcntos los antiguos, 
que les conccdian la libertad en la muerte, 
Súchust cum morietur Itber efto; y para excluir las 
Acciones de la libertad, á los que empie- 
<^an áintroduzirfe en fus Circos, ordenan que 
folo con la muerte puedan eximirfe de la l'u- 
gccion, y que folo con la muerte puedan reí- 
Ctrarfc de la efclavitud. 

Prcfo el infeliz Conde de la Gerardefca en 
la torre de Pifa, echaron la llave delaprifion 
en el rio Arno, paraquc no pudieíTe tener otra 
cfperan^a de falir , que la de hallar en la mar 
Ja llave. Proctiran eternizar las Acciones el 
dcfaííoílicgo de los que frequentan fus giros, 
y aíTi como los prenden en fus torres, arrojan 
alamar los candados, paraque jamas pueda 
lifongearlos la efperanga deque fe les quiten 
los cerrojos. 

Combatía Hercules conAntheo, y aun- 
que favoreciendo la tierra a Anthco conu) 
madre, hazia que al caer bolvieíle a renovar 
con mas vigorofos brios el combate, rindió 
a los esfuerzos del Héroe la vida. Si luchan- 
do coalas Acciones, viereis que al caer bol- 
veis 




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Dialogo Tercero, 191 

^•ís a erigiros mas animofo, no os engañen 
^simpuHos, porque íi cmpeij-ifteis á caer 
fus redes , no havcis de libraros de fus 
íuelos. 

;ne importa que ^ Cinegiro quien Ha- 
ló un erudito Remora viviente ) le corten la 
"ano con que detiene el navio, íi cortando- 
cl bra^o lo detiene con la otra mano> y 
jiclve á detenerlo intrépido con los dien- 
, 5, al cortarle el otro bra<;o? Si os cogieron 
s Accioucs entre dientes , o llegaron á apre- 
-os entre los bra<;os, tened por infalible, 4 
hadehaver induftria que deshaga ella^o, 
rpada que corte el ñudo, 
on como la Thapfia, de quien efcrivc 
eofrafto que echada en una olla de carne, 
ene tal virtud de unir los pedamos, forman- 
ouna barra de las tajadas, que fin quebrar 
i olla no puede falir la carne: o como la ca- 
iiifa de Deyanira, que pegandoíle al cuerpo, 
ubomenefter arrancarfe Hercules los huef- 
>s antes de facarla: el negocio eftá en no 
< oner la camifa deftos Hercules que hilan tan 
Util en fus Ruedas, comohazia el otro en fu 
lucca , porque el que llega a ponerla, ferá 
)rodigio fino paíTare de camiza á fer mortaja. 

Aíli como provó Alboino Rey de los Lon- 
^obardos los frutos de los jardines de Ytalia, 

]SI 4 abo- 



I*: 

V 



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1 9 'i Confufíon de Confufiones 

abominó los frutos de fas jardines ; y aíli co- 
mo prueban el negocio de las Accionas los 
Tahúres, abominan qualquier otro negocio 
que no fea de Acciones. 

La muger de Putifar, pegó por la capa 
á JoíTeph, y por eíTo pudo librarfe huyendo 
de fus ruegos, con dcxarle la capa: mas Ls 
Acciones agarran del cuerpo ^ íu JoíTc phs, y 
por cíTo fon muy fcñalados los que les pueden 
huir el cuerpo. Rcnucban las finezas de 
Ruth con fu fuegra Nahomi , por quien re- 
lata el Hiftoriographo Sagrado que cnrernc- 
cicndoíTe de fus moleftias, le aífeguró que 
biria donde ella fucile, y que no la dcxarii 
ni en la muerte ni en el fepulcro, puesfolici- 
taria q^eo aquella efpiraíTcn juntos losalicn- 
tos, y que en cftc fe confervaíTen unidas l.is 
cenizas. TJbktmque moúeús , mortar & Wulm 
fepeUafy fola mors feparaíutÁ cíi tnter me & te. 

En la Parabula que propuío el Propheta 
Natán al Rey David; diíficultan los atentos, 
qual fea el foraftero á quien dió h comer la 
ovejuela del pobre, el rico; pues conociendo 
fcr el pobre Urias, el rico David, y la ovejue- 
la Berfabc, no comprehenden quien lea ti 
foraftero que comió la orejuela: mas reparan- 
do los Dodos, que el Divino Hiftorico lla- 
ma á cftc foraftero la primera vez cmwante. 



I 




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Dialogo l'erccro, 193 

fegunda Uuefped, y la tercera Homírey o\n^ 
n 1er el Apetito malo elle foraílcro, pues 
trando con pies de lana , para eternizar 
duftríoío el Dominio , al principio íe 
ueflra en forma de milero Caminante que 
' »ide para fu viaje una limofna i luego fe 
i Jelcubre Huejped, que íi no pide, no manda; 
uafta quehaze timbre de fer Hombre quefu- 
íjeta quanto dellea, deílea quanto halla, y 
lalla quanto quiere. Mucho tienen de Ape- 
ito malo las Acciones , pues no pudien- 
cio deshaziiffe de fus caricias, los que han em- 
jeqado a gozar de fus requiebros, quando 
res parece quefocorren á un Cam'inantey alha- 
/.^an a un Buejpüdi y quando entienden que aga- 
djan a un Huefped, obedecen á un Dueño: pri- 
ínero piden, luego acompañan, y por ultimo 
mandan. 

Mercader: Omito unas objeccioncs que íe 
íme offrecian fobre eílc difcurfo , porque no 
Jcfcubrais otras fictc ignorancias a las ob- 
ecciones. Solo os fuplico que me decla- 
réis que cofa fea Weft, y que cola fea Ooft, 
ya que la noche que nos engañaron aquellos 
hlevcs, feintroduxo la convcrfacion condif- 
jputar fi una nueba que fe divulgava , podia 
fervir de dcfdoro para el Ooft, aíficomo era 
prccifo que íirvieíTc de obftaculo para el Weft, 



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1^4 Confufíon de Conftiftones 

Acc'iomslA: Llaman los Flamencos OoH al 
Oliente^ V('efl al Ocafo, y intitulandulle la Com- 
pañía de que hafta agora hemos tratado 
Compama del Oojly por fundar en la Yíidia 
Oriental fu ctlabilidad,* hay otra CofnpaHU 
que fe intitula Ladehvjft, poreftablecer enla 
Yndia Occidental fu luftre. 

Fundüíle eftaen elañodc i^zi, llegando 
á tener de caudal de 120 á 130 Toneles, y 
continuó con tan admirable aumento lu real- 
ce, que fe trocó una partida del W^ftj por 
una del Ooft, aufpiciando con las aparencias 
qucvendria aparecer un theioro cada parti- 
da. Giró la Fortuna la Rueda , arrancóle 
la defgracia el clavo, uíurpólc el Brafil ^ fu 
defignio, barajóle la Suerte á la opulencia, 
defluüróle la felicidad, obfcurecióle el cré- 
dito, ultrajóle la gallardía, bajóle la pompa, 
y amortajóle de modo el brio , que íe llega- 
ron i vender á 3 y un o¿lavo por ciento fus 
Acciones, entendiendo aun los que las ven- 
dían que ganaran los 3 y un o¿tavo por 
ciento. 

Havian propuefto el año de 1674 los Be- 
winthebbcren (que fignificando en flamenco 
Direéfojesj es el titulo que gozan los de una y 
otra Compañía) que para ver de reparar el 
dcfpeño, y que no paralTc iaamena(ja en rui- 
na. 



i 



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Dialogo Tercero. 19^ 

determinavan renovarla Tuya , ííquiíief- 
juntar al vacilante caudal, algunas íum- 
los intcreíTados, que pudieíTcn ícrvir de 
fimo ^ la derdichaj y de baía ála elperan- 
Siguió efte focorro con nombre de 
Wilcgh ( que íucna en la miíma lengua, una 
[jerta manera de acrecentamiento, que fir- 
f j: juntamente de añadir y de remediar^ y los 
ue no fe acomodaron al anhelo de la reftau- 
iicion , fe les vendieron por execucion déla 
fifticia las Acciones, puesfehavian llegado 
largar en las otras Cámaras por el tcnuo 
Uftodeltrafporte, las partidas. 

Hallavalle empeñada en tres fuertes de de- 
litos la Compañia: el primero, átlsiS, Acciones y 
iedevian álos fucccíTores délos que la ha- 
dan formado, oá los que las compraron de 
>s fucceíTorcs: elíegundo, de los Depofnosy 
pineros que tenian tomado a cambio délos 
rticularcs, que como poderoíos no áfpira- 
a otro Util que el deftc cambio: eltercc- 
de las Bodcnumas o cambios marítimos , 
;onquehav¡an hecho el trasigo masluzido, 
:l comercio mas dilatado. 

los que tenian el crédito en Acciones, les 
izian defembolfar para el Bylcgh, quatro 
►r ciento, y les abonavan en Acciones quin- 
por los quatro. A los que tenian la prc- 

icn- 



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1^6 Confufion de Confnfioncs 

tención en Depoíitos, Ies hazian añadir ocho 
por ciento , y les acrcditavan en Acciones 
treinta por los ocho. Yáhisque tenían la 
porción en Bodemarias, deftínguian las anti- 
guas de las modernas,' entrando los de las vie- 
jas (como los de los Depoíitos) ocho, para 
abonarles en Acciones treinta y cobrando 
los de las nuebas cinquenta por ciento en con- 
tado, para abonarles fin ningún defembolfo 
en Acciones los otros cinquenta, 

EftableciülTe con cofa de 70 Toneles eíta 
reformación , en que le aplicó con cordura 
efta dififerencia, pues era ¡ufto que los quetc- 
nian el crédito en Acciones, f uelFen los menos 
íiTorecidos en el ahogo, por eftar expueftos 
los que íe interelíaron en la Compañía, á los 
avanzos y eílragosdella : mas los que Jeha- 
viandado fu dinero á cambio, era razón que 
por fer mas liquido el debito, fuera mas tole- 
rable la perdida; y que los que ni fe exponían 
a padecer los exterminios , ni ^ gozar de las 
opulencias, ya que no havian logrado otra 
riqueza que la de un moderado interés, 11o- 
raílen también el mal mns moderado. Y fin 
embargo los excedieron los de las Bodema- 
rias en las ventajas, por fer los débitos mas 
modernos que los de los Depofitos , por cuya 
cauía hubo halla en cüos la defigualdad que 

os 



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í)ialogo Tercero. i 97 

[apunte de los antiguos los modernos* 
Cobróla Compañía con efta machina nuc- 
DS alientos, (aunque en 14 años hiiníidotan 
fCiS las reparticiones, que no pallan áez6 
|sr ciento) y valen 1 10 íus Acciones, con la 
üeran^a deque los retornos de Guiñe y 
íiraqao ferán floridos, y que Tibien haíen- 
cio lus crcpuículos el Contrajo, pararán 
íjfpues en mas refulgentes explendores los 
«fmayos, y en mas inexplicables regozijos 
l'i eclipíes. 

:fte contrajo (que es la mas firme colu- 
defta fabrica) íe forma de la obligación 
«ehazenaqui unos mercaderes Hoiandefes 
«n la Compañía, de tomarle tantos negros 
fcnfignados en Curasao al precio feñalado, 
jJsquales conduzede la Coila de Guiñe para 
itregarfelos i y rcmítiendi>los ios Contra- 
lantes a Yndias, para cuyo efícóto tienen pcr- 
[íána de lu fatisfacion en Efpaña, con una 
líion que tributan a fu ínclito Monarclia, 
la liccnc'a dcftc negocio, no ganan ^ve- 
menos los Contratantes en el acuerdo, de 
que gana la Compañía con los Contra- 
Tmtcs. 

Efta es el Alma dcíle juego, donde fuelcn 
rvir también de defdoro las confuíiones de 
Europa, por el peligro de los retornos, y 

dctri- 



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198 Confufion de Confufíones 

detrimento de las impüíiciones: con que pue- 
den haver accidentes (como en el que dezis 
que diíputavan elfos traydoresj quchazien- 
do baxar el Ooft , no hagan baxar el Weft, 
porque aunque la tranquildad o el dcfaíToírie- 
go del Eftado, los iguala; en lo que toca al 
avani,'o o conflido particular, cada uno tiene 
ÍH motivo para el precipicio, y fu incentivo 
para el buelo. Sino es que íe formen y efta- 
blczcan ciertas corrpañias (a que llaman ge- 
neralmente Cabalas , no fe ü por lo cabal, o 
por lo cabilofo) para cuyo acierto falen los 
que las mantienen , de las Acciones del Ooft, 
para poder fuftcntar con mayor vigor las del 
Weft, o al contrario; y como falta en las que 
defamparan, el juego y empeño que aplican 
en las que defienden, y fe venden muchas par- 
tidas de contado para empeñar o recibir las 
otras,* temen ios tahúres el defpefio, recelan 
el alfedio, previenen el perjuizio, atropellan- 
fe en las ventas, fufpendcíie el corage, rindcf- 
fe el brio, y baxa el effedo. 

No fe negocian en eftas Acciones jcoli^ 
bras como en las del Ooft, íinoiooo; por- 
que ademas defer el valor mucho menor,aun- 
que noficmpre el riefgo, no ha muchos años 
que fe ncgociavan las joo: perofolicitando 
algunos mercaderes avaros, abatir la mitad 

dQ 



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Dialogo Tercero. 199 

la províííon á los corredores (pagándoles 
c tres florines por parteen cada partida co- 
o figue en el Ooft, folamente un florín y 
icdio por parte) alcanfaron cftos no nego- 
caríe menos de looo libras en una partida; 
araque conelmilmo trabajo feganalTcn los 
?is florines con las loco libras. Y Tibien 
arece a primer vifta íer grande lacorretage 
no rcfpcto de loque importa la partida que 
¡errata, íinorefpeto déla facilidad conque 
e ajufta ) es tal la fidelidad de algunos en fcr- 

P^Mr á fus amos, (q llaman vulgarmente Mepes) 
rtal la diligencia, anfia, inquietud, zelo, y 
* igilancia con que los firven, que fino vive 
ucxofa la lealtad , no puede vivir alómenos 
uqucxoía la ambición. 

Mas como en cftc trato hay los propios 
nredos que en el del Ooft, y el modo de nc- 
_occar es con las mi fmas realidades y con los 
ípropios enredos í hiremos continuando con 
tías cftratagemas del primero, tanto por fer el 
ímas general en la pla^a, como el mas conoci- 
ído en el Orbe. 

Phtlofapho: O válgame Dios que difcrcto 
andava Sócrates, en no querer aprender las 
materias de Amor fino dcDiotima, las de la 
IMuzica de Conmo, las delaPoefia de Evc- 
no, las de la Agricultura de Hycomaco, y las 

de 



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2 o o Confufion de Confuftones 

déla Geometría deTheodoro; porferThc- 
odoro gran Geómetra , Hycomaco gran 
Agricultor, Colimo gran Muzico, Diotima 
gran Amante» y Eveno gran Poeta. Por 
eíTo os bufca mi conveniencia en las Accio- 
nes para arrimo, porque conoce que enten- 
diendo perfeétiífimamente el negocio de las 
Acciones, Icfcrvirá vueftradodrina de pilo- 
to para el negocio. Quien no entiende lo 
que habla , jamas puede dar a entender loque 
no entiendes y quien no trata loque difcur- 
re, jamas puede difcurrir con aplaufo en lo 
que trata. No entendía de la pintura Alc- 
xandro , y alabava por cícuer^os los deíFcc- 
tos, por fombras las manchas, y por galan- 
terías los errores. Prohibió Diana alas cí- 
teriles, elfer parteras de las fecundas, por- 
que fabia que mal fe puede luzir coft lo que no ^ 
fe prueva, y que mal fe puede favorecer con 
Jo que no fe exercita. Para efculpir el Buc - 
narrotti con aflombro, los mulculos , nci- 
vios, y venas de Ja eítredura humana, apren- 
dió á fer buen anatómico, paraq'.ie pudicífe 
llegar áferbüen efcultor; porque agotar el 
eftudio cnloquenofehaeüudiado, yaphcar 
el deívclo en lo que no fe hacompi-chendi- 
dü,ies el propio delirio de Neantes, que per- . 
fuadicndülo la vanidad á creerfe hijo de 

Urania, 



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Dialogo Tercero. aoi 

ania, defcolgó la Lira de Horphco, del 
mplo de Apolo, \ empegando á tocar en 
pledro que no havia jamas tocado , nos 
?iríió (deípeda^andoio las fieras) que fila 
Ira deHorpheo folia atraer los brutos pa- 
rendirfe , en efta ocafion le excedió á íi 
pía ene! prodigio, atrayendo las fieras 
ra enfurecerfc: allá para fulpcnderíe con la 
hrmonia del inftrumento, aqui para devorar 
anftrumcnto de la harnnonia. 
' Para repreíentar el Comediante Polo al 
^o , el dolor con que llorava Hecuba la 
lerte de íu hijo amado, traxó al theatro en 
urna , las cenizas de fu amado hijo, con 
e fi para retratarnos al vivo las tortuofas 
aimedas defte laberintho, veo que hazien- 
os Accionilla, ha tantos años que frequen- 
s fus lubricas alamedas, que mucho es que 
rrurraávos mi neccífidad , y que noprocu- 
valerfe de otros favores mi deíTeo? 

undieronle al Philofopho Demaratcs 
mo al gigante de los ingenios) una píc- 
enla frente, y clamándole fus amigos Al 
z-, al juez., refpondió tan graciolo como 
erdo O locos y alarujanoy al cirujano, Horri- 
: necedad, hir al juez para la venganza, 
jiiien carece de hir al cirujano para el reme- 
,so: pero como yo no alpiro á barajar los 

O cm- 



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^02 Confufton de Confufiones 

empleos,ni ^ anteponerla venganza á la cura 
me pego herido á vueftra deftreza, para qu: 
me cure, dexando para otra coyuntura el bol 
car ultrajado quien me vengue. 

PaíTava Heredes Rey de los Macedonios 
la mayor parte del dia cn hazer faroles, y y. 
os ruego con el rendimiento qucdevoávueí ^ 
tra amiftad , que no oscanfeis de hazer tilo 2 
faroles que íirven de Norte á nueílros aumcn 1 
tos, y de componer cftas antorchas que lirvet ' 
de guia a nucílros defcanfos: porque fi lo j| 
que facavan las minas de oro en Etiopia, ata * 
van una vela en la frente para ver las mina 1 
con la vela; poco nos importaria el entrar 1 
labrar las minas ambiciólos, fi no tubieramo 
cn vueftras experiencias las velas que noi: 
fueíTen defcubricndo las minas. 

Relata Ramufio, que en la audiencia qu'^ 
tubo Pedro Alvarcz, del Rey de Calicut , Ii 
recibió la Corte con blandones encendidos -mm 
medio dia ; y cnla viíita con que honró e í. ;" 
Emperador Sigifmundo, al Duque de Borgo = 
fía, llcvavan los pages unas hachas, a cuya lu 
baylavan los cortezanos , de donde íé orig» 
ró el bayle de las hachas. Luego, fi aun qf||i9o!r][!^ 
teníamos el Sol fin verlo, fiiiíleis vos la hach^^ 
y el blandón que nos moílró el Sol, pues tr 
tando continuamente con los Acción illas, n< 

iilcan- 



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Dialogo Tercero. 203 

canfamos nunca que cofa fucilen las Accio- 
nes,* íi fuifteis la antorcha que nos enfeñó cftos 
Dayles, y nos deícübrióeftas mudanzas; aííc- 
jurad-os que no imirarémcs á los barbaros de 
México, que antes de conquiftarlos el Cor- 
:ez, íelervian déla luz de los tizones por 
lugias, teniendo bolqucs de cera quefiendo 
ifponianea labor de las abejas, parece que los 
;;ííava excitando á vaieríé de la cera. Si nos 
;avorecen en vueftros documentos las abe- 
l;as, prefentandonos la verdadera luz en vueí- 
:ros docunnentosí de que neceífitan de tizo- 
nes nueftros anhelos, fino pueden encontrar 
|itias que humos en los tizones? Antes gra- 
nizaremos con tal thenazidad en el coraron 
ueftra dodrina, que íi al quemar los émulos 
dhiftoriador Labienolos libros quecompu- 
b, dixoíucompafiero CaíTio que en quantó 
noloquemavan ácl, importava poco quehu- 
iielfcn quemado los libros del amigo, por tc- 
.icrlos tan impreílos en la memoria, que era 
n compendio viviente de fus libros,* noí- 
airos feremos nucbo Caílio en efculpir en el 
echovueftras meditaciones, paraque jamas 
aueda borrarlas nadie de nueftro pecho. 

Mercader: El Lugar y el Modo con c] fe for- 
í man eñas Ruedas, y fe ajuftan eftas partidas, 
jquifiera faber, fino firviera á nueftro amigo 

O 2, de 



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2 o 4 Confufton de Confufiones 

de fatiga; paraque ya que aprendiniu^ ia orf*^ 
gen, el inventor, y el enredo, no ignoralíe- 
mos el modo del combate , y el lugar dci 
dcfafio. 

Aaiontíia: Es tan continuo y incelTable d 
negocio, que apenas hay lugar fixo que pue- 
da intitularfe fu Paleftra: fin embargo, fond 
Damo y la Bolfa , los que mas íc frequcntan^ 
empci^andoíle á luchar en el Damo defdelas 
diez, haíla lasdozcj* y en la Bolfa defde lai 
dozc hafta las doSw 

Es el Damo, una plaqa que tiene el Pala- 
cio (á que llaman Cafu de la Villa) por frontií- 
picio, y ilamanle losflamcncos Dum queíig- 
nifica en fu lengua Vn terrapleno que fe ham. 
contra el Ímpetu del agua-, por haverfe hecho en 
efta plaqa uno deftos terraplenos para defen- 
sa del Amílcl, que es el rio de que toma efti/ 
Ciudad de Amftcrdam el nombre, corrumpi* 
do de Amlie!-Dam en Amfterdam. 

Aqui empie(ja las maíianas el juego, que 
dura hafta que le cierra la Bolfa a medio dia, 
donde acuden rodos en chufma, por no pajear 
loque le fuele, defpues de eílar cerrada; yvá 
proíiguiendo en ella la batalla, íín que fe í iif- 
pendan las armas en los mayores canfancios, 
ni fe propongan las treguas en los mayores 
ahogos. 

Es 



Dialogo Tercero* 205 

Es la Bolfa, una plazuela circundada de 

lUíCS (aunque fi hay algunos de los que fe 
rriman ácftaS Colunas, que fon como la del 
aego por lo que luzen, no faltan otros que 
üan como la de nube por lo que recatan la 
ecclídad , y encubren el eftado) y llam.aíTe 
-olía, o ya por encerrarfe los mercaderes en 
lia como en una bolfa,* o ya por las diligen- 
*as que haze cada uno por llenar lafuya en 
hy tomando el nombre de lascaufiis, áimi- 
icion délas tres mas decantadas Academias 
cía Grecia, que unas lograron el nombre 
*or el author, otras por el lugar, y muchas 
or los efFed:os. 
La Cinofams, fabricada de Hercules en la 
vincia de Attica ; el Liceo inftituido de 
ció-, la Acadenm inventadi» de Academo. 
Cinofarccs , donde cnfcñava Ariftipo 



principe de la Seda Sirenayca; el Liceo, 
íonde enícñava Ariüoieles álos Pcripateti- 
"(lí y la Academia donde enfeñava Platón á 
Platónicos. Con que los Platónicos to- 
iron el nombre del Auihor que era Platón^ 
^o deZcnon los Zenoninos, de Sócrates 
Socráticos, deEpicuro los Epicurcs , de 
kVrreopago los Arreopaguitas , y de Heber 
íS Hebreos. Los Peripatéticos que íignifi- 
"Defalluíliego , tomaron el nombre de los 

O 3 cffec- 




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a o 6 Conftifton de Confuftones 

cfFedos porqne difcurrian paííeando , aun 
quando oftentavan mayor Aíliento en lo que 
difcurrian; como los Cínicos quefignifican 
perros, por loque mormuraran Adán que 
íignifica tierra , por fer formado de polvo; 
Abraham que íignifica padre grande , por 
alfegurarle Dios que feria grande padre ; y 
Jshac que fignifica rifa, por la rifa o burla 
que hizo Sara al vaticinar los Angeles que 
havia de nacer Jshac. Los Eftoycps que 
íignifican portales, tomaron del lugar el 
nombre; por hazer entre unos furoptuofos 
pórticos fus CongreíTos , como Elias que 
llamó Tisbeo, por íér fu patria Tofab; Na* 
bal que fe llamó Carmelita, por fer fu patria 
el Carmelo; y Barzilay que fe llamó Guilha- 
dita, por fer Guilhad fu patria. 
^ De la fegunda claííe es la Bolfa , que to- 
ma como los Peripatéticos el nombre de 
los effeítos ; y queriendo dezir la palabra 
de Bolfa, Cuero en Griego, hay mucj^os 
Accioniílas que quedan en cueros en eiU 
Bolfa. 

Llamaron los antiguos Bolfa a Carrago, 
por el engaño que trabaron los Fenicios álos 
Africanos, pidiéndoles todo el fitio que pu- 
dielTcn ocupar con el cuero de un buey^y con 
pucha razón deve ilamarie Bolfa eftc lugar, 

por 



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Dialogo Tercero, 20j 

los engaños que machinan algunos Ac- 
bniftas en eftefitio; antes í¡ por el que 11c- 
n doblada intención en lo que propone, 
I' regona el Adagio Caftcllano que tiene boi- 
Jlos en el coraron; bien cfcarmentados vi- 
len los linceros, de los que llevan á efta Bolfa 
)ftos bol Cilios. 
El modo con que fecífetuan las partidas, 
tan ridicultí como el juego, pues fienLe- 
mte fe ajuílan á cabezadas, aqui íe ajiíftan a 
'almadas y ^ golpes. Mas ay dolor! que aí- 
lirando muchos alaP.dma que las palmadas 
ps prometen , lloran los golpes con que la 
►rtuna los abale. 

i]untó Elileo lii palma con la del niño para 
ífucitarlo , y aqui no íe juntan muchas ve- 
is las palmas para reíucitar, fino para morir. 
Relata el S..cro Hiftorico, haver fuentes 
sie agua en la Ciudad de las palmas,* y por ef- 
[as palmas fe luelen encontrar muchos ojos 
rchos fuentes. 

Junta quien quiere orar a Dios, las palmasi 
rro no lé íi fiempre que fe juntan las palmas 
:n cftos concurfos, e^ para orar á Dios. 

AíBrma Dios a fu pueblo por boca de los 
Piophetas, que lo tiene gravado en las pal- 
ímas , por cuya caula puede fer que jure eíi 
[otro lugar que fe olvide fu derecha fi fe olvi- 

O 4 ^arc 



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a o 8 Confufion de Confufiones 

daré de fu pueblo, pues teniéndolo efculpi-» 
do en la mano, mal puede ovidaríe del , lin 
olvidar íe juntamente de la mano en que lo 
tiene efculpidoí pero hay algunos Accionif- 
tas que pagan á Dios tan ingratamente eltos 
cariños, que trayendolos gravados en las pal- 
mas para favorecerlos, procuran offenderlo 
con las palmas, ya invocando fu Santo Nom- 
bre para maldezir á quien no lo merece, ya 
profanado fu Santo Nombre con temeridad, 
ya jurando falfo por fu Santo Nombre. 

Dos ojos deileava un prudente en la palma 
déla mano, para examinar laamiftad, y no 
creo quehaviadefalir de nueftrocrifol muy 
luzida del examen, fi fe encontraíTen eneftas 
palmas eftos ojosi pues formando dos manos 
unidas, el fimbolo déla Concordia, aquí le 
fuele formar el Geroglifico de la dcfunion, 
con la unión deftas dos manos: y fi en la Car- 
roza de Ezechiel, eftavan guarnecidas de ojos 
las ruedas, bien neceífitavan ellas Ruedas de 
las Acciones, de la imrnenfidad de ojos de 
quecftava colmada efta Carmza. 

- Hiere palma conpalma (dize Diosa Ezechiel) 
para fennr, que jo ( profigue el miímo Dios) 
heriré palma con palma para cajiigur. O quatuos 
bay que fiencen elcaüigo de Dios por eftas 
palmadas, y que hieren comocl Propheta las 



Dialogo Tercero. 209 

Imas para el llanto, porque hiere Dios las 
mimas para el caftigo! 

J David traía en los riefgos , el Alma en la 
itilma; y eii eftos Circos learrielga ávezes 
m la palma el Alma: con que íi los Hybcros, 
fliblican Que efia como en U ntjinoy á lo que 
íiencn por leguroi no fe puede dexar de ad- 
mirar el ver que en efte juego nunca eftá me» 
. psfcgurael Alma quequádoeftáen la mano, 
i Abre la mano uno, dale una palmada otro, 
ga por tal precio una partida , ofírecele 
Dn otra palmada tal precio, buclvele a oífre- 
';r el primero mas con otra palmada, paraquc 
) fegundo buelva a ofifrecerle mas, colorean» 
t á golpes las palmas (juzgo que de vergucn- 
denegocear los mas authorizadi)S tanin» 
entemente Agolpes) figuen las palmadas 
')corridas de los gritos, lucceden a ios gri- 
r)s los atrevimientos, á los atrevimientos los 
I efahogos, hafta que ajuftandoíTe el negocio, 
; halla que fueron corredores del acuerdo, 
¿js defahügos, los atrevimientos, los gritos, 
)s golpes, las palmadas.. 

En el Sacro Texto leo que fe herían las pal- 
ias tanto en las admiraciones, como en los 
iílejosj yaqui fe hieren las palmas tanto cu 
feftejos como en las admiraciones, 
agcra Jeremías, ladeígraciade Jerufalem» 

y 



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2 1 o Confufion de Confuftones 

y certifica quepafmados los paíTagcros de fu 
miferia, herirán las palmas confiderando fq | 
eftrago. Apunta el Divino Cronológico, el \ 
tiempo en que coronaron áYoas, y relata que 
herian las palmas los vaíTalIos, para aclamar 
fu Dicha con las palmas. Hieran pues aqui 
las palmas los defintereífados, y celebren unos 
COR las palmas los enredos, admirando otros 
con las palmas los delirólos: hieran las pal- 
roas al ver feftivos la Comedia, y hieran las 
palmas al mirar abfortos la ruina. 

Ties modos de batallar noto en las Hifto. 
rias, y en nucftras batallas experimento excr- 
citados todos los tres modos. Los Arios de 
Gcrmania, peleavan con aullidos. Los Ef- 
partanos, combatían baylando. Los Andaba- 
tos, acometía a ojos cerrados los eíquad roñes. 
Acometen los Accionift*s á ojos cerrados j 
porq la mayor parte, compra o vende fin ef» 
pccular el motivo, fiando el acierto de la For- 
tuna, y la ganancia de la Suerte. Combaten 
baylando í porque o pierdan o ganen, íicm- 
pre los veréis baylando o riyendo : fi acier- 
tan , para aplaudir la felicidad,' fi pierden, 
para disfra*,'ar la anfia. Pelean finalmente 




con aullidos,* porque fon tales los eürucn-j 
dos, eftrepitos, y algazaras, con que íepre 
gonan los defcuydos, arrojos, y alientos, qu 



folo 




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Dialogo Tercero. 211 

o por eftar acoftumbrados como los del 
*o al ruido, no eníbrdccemos ; yespreci- 
que emmudezca acónito un foraftcro, aun 
le tenga tantas bocas como el Nilo. 
iNota Sidonio Apolinar, entre las extrava- 
ncias deRavena, queguerreavan los mcr- 
íderes, y que negoceavan los Toldados, Ní- 
^iaíores militant, milite negotwuw : mas íi fre- 
Hientára nueftro trato, no pafmára deftas 
itntrapoíiciones , pues quedara extático de 
trios mercaderes hechos Toldados, ajuftan- 
los negoceos á palmadas, agolpes, áfo- 
os, á puñetes, á rempujones, y prefumo 
eacozes. Puede haver cofa mas inaudi- 
puedehaver cofa mas incrchiblc? puede 
ver cofa mas graciofa? 
CeíTe la venerable Antigüedad, deccnfu- 
r a los iMobadenosj la impropiedad con que 
igian los fimulacros en los magiftrados y 
laspaleftras, colocando en las paleftras los 
los oradorcí, y en los magiftrados los de 
atletasi porque encontrandoíTe aqui los 
ccioniítas transformados en gladiatores , 
rmando batalla del negocio, y negocio de 
batalla, ni hay defpropoíito que les compi- 
,a, ni hay difparate que les iguale, nihayira- 
»ropieddd que Ies exceda. 
Vhihfopho: Admiravaíle en Apeles, el pin- 
tar 



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tar loque parecía impoíTible que fepintaflc» 
Pinxit ea, qua pingi non pofíunti y yo admiro en I 
vueftro ingenio , el explicar Jo que parece 
impoíTible que fe explique: y (i por Timan- 
tes dixo Plinio , que íiempre pintava con tal I 
primor fus retablos, que aun ficntcndia de» I 
líos mas de lo que pintava, In ómnibus c'tus epem I 
rthus intelügttur plus fmper (¡itam pingtíur; retr.ir.i 
vueftra eloquencia con tan vivos colores c r » 
juego, que aun quedo) ndo del mas de lo 
que rae rcpreícntan los colores. 

jiccmijla: Pues paraque os firvan de ma- 
yor admiración eftos deivelos, 05 quiero pin- 
tar la inquietud de los Accioniftas, y el dc- 
laíloíliego con que negocean fus Acciones, 
teniendo por indubitable que les aplicareis 
el titulo de AcáonilLs, por eftar Siempre en Acct 
y que Tiendo tan continuo el movimiento del 
Delfín, que hafta dormido femuebe, prcíu- 
mireis del-fin que lleva en Tu anhelo el Ac- 
cionifta, que cada Accionifta es un Dellin. 

Pondera Sexto Empírico, ios aciertos de 
un joven que durmiendo andava por las ca- 
lles; relatan claííicos authores que un Gcrvo 
de Pericles caminava por los lexados dur- 
miendo; y certificad dodiílimoEurebio ha- 
ver conocido uneftudianre que diTcurria en 
íueños íbbrc los mas fútiles puntos de la Phi- 

loTo- 



T>irilo<^o Tercero. 2 i 3 

ífopbia, Thcologia, y Methaphiíica , ale* 
jfindo tales galanterías, tales futilezas, y ta- 
íds miftcrios, que mas entendían que íbñavan 
\íls queoian fus documentos, que el que los 
ivcrtia con fus erudiciones: parecía cofa de 
.'leño el prodigio, quando ni por fueños fe 
Tipcravan tales realces del fugeto , quanta 
¡atas en fueños. Pero todos cftos portentos, 
[ilDÍon mas que fueños yíombras, de loque 
nvzn hafta en fueños las fantazias de nuef- 
Ifos tahúres, porque tienen tan impreílas en 
imaginación, las ideas del enredo qneexer- 
itán, que durmiendo negocian, durmiendo 
¡LTacean, durmiendo riñen. 

Hubo dos amigos que durmiendo juntos, 
hizo uno al otro un chichón con un golpe 
»€ le inchó la frente; y deípertandolo al gri- 
^ afTcguró que acaba va de ajufcar una partí- 
con el golpe: con que li los Luíitanos 11a- 
in Gallo al chichón, yPitagoras tenia un 
lalloque le fervía de rclox para defpertar- 
¡j; bien podia jidíirfc el que lelo hizo en la 
|abe(;a ai compañero, que fue otro|Pitagoras 
ín deípertarlo el relox de un gallo. 

Terrible afán I inexplicable agonía ! in- 
imparable lolicitudl Sidifcurren Ion laf 
Jiccíones elthcma, fi caminan fonlasAccío- 
^sci incentivo, íi paran fon las Acciones el 

freno. 



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2 14 Confufton de Confuftones 

freno, fi miran íbn las Acciones el objedo, (¡ 
conceptúan fon las Acciones el aiTiimpto, íi 
comen fon las Acciones el regalo, fipienfan 
fon las Acciones elí ugeto, íieftudian Ion las 
Acciónese! punto, filueñan íbn de Acciones 
las fantafmas, íi ei^ferman fon de Acciones 
Jos delirios, y íi mueren fon de Acciones los 
cuydados* 

^ Vidoriofo Paulo Emilio, de Perfeo,dió oi| 
combite á los Barones , difponieudolo de 
manera que tenia viícis de batalla el combite: 
formó de las mezas las campañas, de las vian- 
das las municiones, de los platos los Toldados, 
y marcha van con tan notable orden los man- 
jares, que haziendo á tiempo las retiradas, las 
cfcaramu^as, y losaíTaltos, entravan unos de 
refrcfco en haviendo dado los otros fu def- 
carga, aparecían eítos cubiertos como íi vi- 
nieíTcn de cmbofcada , aquellos quebrados 
como fillegalfen rendidos, unos ocultos co- 
mo íi fueílen cenrinelas,otros al deícuydo co- 
mo íi fueííen cfpias, y algunos pompofbs co- 
mo íi bizarreaílen triumphantcs. 

Exagera Plinio como caíi milagrofo el ;ui- 
ziodc Jíeo, afirmiindo íer tan continuo íuef- 
tudio, que nihablava, ni oía, ni hazia mas 
que meditar de día y de noche, para poder 
llegar al realce de íaber provar que la noche 

1 



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Dialogo Tercero, 215 

í/ra dia , N4»i diehus & nocltl^s , nihtl dl'tud agif, 
Upíl audií, nik'tl loqumr, 

Efcrive el mifmo Plinio, de íii tio, que 
afta comiendo leía, y bafta cjminandoeftu- 
iiiava, y que jamas fue á caqa, que no lo acom* 
iñaíTe la pluma y el tintero, no le íí para 
|(efluzir la deftreza de las aves con la tinta, 
para defdoraríes el buclo con la pluma , 
5r aliquaudo, fed non fine fugtllmbus, ut quam» 
ús n'thtl cefcúm, nm nibU refcram. 
]'» Paíniü el integro Aliates, (Monarcha in- 
pito de la Lidia) de ver una donzella de 
'racia, que traía el cántaro fobre el ombro, 
lila va con las manos, y llcvavaatada larien- 
Ja del cavallo íí la cintura; quedando abíor- 
10 al coníiderar la indulUia de aquella íerra- 
la, en aprovecharle á un mifnio tiempo de la 
:intura, de las manos, de los pies, de los ojos, 
del ombro: y fi Job comparó la vida al te- 
cedor, pt)rque trabaja en un propio inftante 
|:n el telar, con !t)s pies, con las manos, y con 
os ojos," a poya va la hermoía págala tüa fcn- 
|:cncia, en valeríe en un propio punto délos 
pjos, de las manos, y de li>s pies. 

Aflcgura el fénix de Africa, delosPanto- 
|m¡mos, que rcpreíentando una comedia con 
[los geftos, íirviendoies de palabras las accio- 
nes^ no tcnian miembro en el cuerpo que no 

cxer- 



m 



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a I 6 Confufion de Confufiones 

cxercitaíícn , ni havia movimiento en el 
Mundo que nohizieílen, pareciendo (como 
repara Caílidoro) que cada uno era una com- 
pañía, pues reprefciitava todos los papeles de 
una compañia cada uno, Omnium mmhor m 
mot'ibus cum ocuits emm qu^ifi fííbuUbatur , & tn 
uno credas ejfe mtiítos» 

En conciufion no defamparó Archimedes 
fu arte, hafta que lo defamparo lavida^ pue$ 
lo hallaron formando figuras mathematicasi 
al venirle á dar la muerte, poreftar tan acof- 
tumbrado á las contemplaciones , y andar 
íicmpre tan elevado en las agudezas, que haf- 
ta en la meza fe abftraia, y hafta en el cuerpo 
delcifrava las lineas queíervian de erpecula- 
cion á íu fciencia, y de divertimiento a la 
genio, Abñracius atabula, afamulis ¡poliatus une* 
tus fuper iffapeüe futi mathenimca fcbenuui exa» 
fÁbat. 

^ Mas todas eftas ponderaciones , y todos 
cftos encarecimientos, no fon mas que un 
bofquejo délos Accioniftas que fe precian de 
fer vivas imágenes de los privados de Elio- 
gabalo, que arrojándolos alamar enlaciados 
en una rueda, y hazíendolos girar ya á las nu- 
bes, ya á los abifmos, los llamavan los Cor- 
tezancs Ixiones, pues andavan en una ruedi 
viva, para padecer mas tormentos que Yxioi 

en 






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Dialogo Tercero. 217 

la fuya , y nofotros en la nueftra; porque fi 
ulo Emilio formó batalla del combite, es 
alado el Accionifta quenoeftá pcnfando 
la meza en efta batalla. Si Jfeó no fe em- 
ava mas que en el eftudio, de dia y de no- 
i es muy íingular el Accionifta quedexa 
plicarfe tanto de noche como de dia a efte 
dio. Si Plinio. leía comiendo y cami- 
tadoi es muy único el Accionifta que no ha- 
''i en las Acciones caminando y comiendo, 
a donzclla de Tracia, exercitava h un mif- 
) tiempo como los texedores y Pantomi- 
)S, los pies, las manos, y los ojos,* es muy 
;irticular el Accionifta que no lévale enuii 
pió momento de los ojos de los pies y de 
manos. Y finalmente, fi Archimedes no 
xó el empleo fin la vida, exalando en un 
nfmo minuto el arte y el Alma: es muy raro 
Accionifta que dexa de pareceríe en efta 
nacidad a Archimedes,formádo en quanto 
uralavida eftas Ruedas, ypegandoíTc en 
to no lo arrebata la muerte ^ eftas Figuras. 
Jndica la vara del Corilo, haver minerales 
oro para donde fe inclina, moftrandocon 
c movimiento los minerales; y hay pocos 
icioniftas que no crean hallar las minas 
pr medio del movimiento : ya corren de 
i para faber una nueba,ya faltan de allá pa- 

P ra 



2 1 8 Corifufton de Confuftones 

raefcuchar unadiftincion, ya vienen, vavá^yj^ 
ya paííean, ya huyen, ya buelven , deílu/T^ 
trando la fingularidad del híoto continuo, que 
coníervaclfamofo Héroe déla Tofcana, en 
fu celebre Galería, pues fiemprc fe hallan en 
un continuo moto y dexando ma5 dudofa, 
la queftion de fi pueden aíTiftir los cuerpos en 
muchos lugares, pues parece á lo menos que 
aíTiílen en diflferentes lugares ellos cuerpos. 

Como los Philofophos advierten que fin 
moto no fe dá aumento, y que el foíTiego es 
defíedoen los que pueden crecer, y folo per- 
feccion en Dios, porque no pudiendo tener 
aumento eselfummo déla perfección; pro- 
curan excufar los Accioniftas con el foífiego, 
cfte deffcdo, y grangear el aumento con eftc 
moto, fin confiderar que no fon los animales 
demás pies, los que caminan mas apriefla, t 
y que los muchos dedos en una mano , mas ■ 
fon embarazo que diligencia ; pues prueba 
clTaíToni, no fer verdad queelayre agitado 
fe calienta, antes quanto mas lo agitan los 
vientos Aquilones, mas lo enfrian,- y quan- 
dofoücitamosdeleytarnosenel verano, agi- 
tamos el ayre y la nieve paraque agitados 
nos refrefquen', y movidos nos alivien. 
Pero no quieren apercibir efta Philoíophia 
los inquietos, y como fon ayre, y csayie lo 



Dialo"0 Tercero. 



cs- ; 219 

tratan, para fabricar torres cnelayjc, 
|:gan que quanto mas fe mueben mas fe cxal- 
ti, quanto mas fe agitan mas fe calientan, y 
«anto mas fe calientan mas crecen. 

Enellepulcro de Jacome Trivuifio, cog- 
^minado el Magno, efculpió porepitaphio 
% curiofo , Aquí repofa cí que no repoíó ja- 
las, Quí mmquamqmetát, htc quiefát, y en ti en - 
que fea apuntado el Accionifta, á quien 
íe le pueda efculpir en el l'epulcro eÜe 
itaphio: porque fi en las í'angrientas guer- 
Iqueacrifolaron entre los Thebanos 'y Ef- 
frtanosfus rigores , batallaron en el Tem- 
íp de Elerculcs, las armas que íé havian co- 
brado por tropheo en el miímo Templo ; y 
iabrafarfe los cadáveres de Eteoclcs y Poli- 
nices, combatieron primero en las llamas los 
eíTos, y deípues en la urna las cenizas; aquí 
fona de tan fangrienta eíla guerra, que no 
I batallan las pcrfonas, y hafta las propias 
as, en la vida; mas aun me perluado á 
G íe depoíitalfen en una pira los hueílos y 
> cenizas deftos Campeones, combatcrian 
Ü¡ hueíTosy las cenizas en la muerte. 
Pero lo q fupera a todas:eftas maravillas, no 
ue exceda un Accioniíla a Jacome Trivul- 
en que ni en la muerte repoí'a; empecían- 
fe á enfayar en el fueño que es hermano d« 

P A la 




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1 2 o Corjfufíon de Con fu ftones 

la muerte , a cftos deíaíToíIiegos, á eftas an- > 
íias, a eftas inquietudeSr ni que guerreen en- 
tre fi las armas de los Accioniftas, como las ii 
del Templo de Hercules ; y que riñan como t. 
fe vió entre Eteocles y Polinices los cadavc- 1 
res; mas lo q obfcurece el crédito a la verdad 
(porque parecerá q paíía de hipérbole a fie- i 
cion) es q luche un Accionifta contra íu mif- 1: 
mo juizio, combata contra í u propia voluntad . 
batalle cótra fu propia ef perada, guerree con- 
tra fu propia c5vcniencia,y riña cótra fu mif- 1 
ma reíolucion: y fi Alberto Magno, trata de 
dos cuerpos unidos que formavan un hombre, 
defcriviendo en ellos tan divería la comple- 
xión, quequando unofemoftrava furiolojcl 
otro fe oftentava apacible, quando uno rcia, 
otro Horava ; y Henrique de Gadano haze 
menfion de dos cuerpos pegados que rcñia 
uno con otro, con que rcñia un hombre con- 
íigo mifmo en dos cuerpos; hay muchas oca- 
íiones cuque parece tener dos cuerpos cada 
Accionifta, paraque fe arrobe el orbe de ver 
reñir un hombre configo mifmo. Llega una 
nueba que lo obliga á comprar, reconoce ar- 
mado el juego de fuerte que lo obliga a ven- 
der, con que combatiendo el entendimiento 
contra el propio entendimiento, ya lo ex- 
cita á que compre por la nueba , ya lo 

per- 



221 



Dialogo Tercero. 

t.rfuade a que venda por el juego, 
4 Mercader: Pues fabcmus el modo, lugar, 
inquietud con que íe tratan las partidas, 
ITcára oir coma ie firman , como fe reci- 
n, como fe pagan? 

Acc'tontH.i: Ya os advertí haver tres claíTes 
perfonas que fe cmplcavan en efíe nego- 
, unos como Principes, otros como Mer- 
eres, y los últimos como Jugadores, 
os que viven coino Principes delasren- 
|s, también fe ccnfervan en el negocio con 
avedad de Principes: no entran jamas en 
corros, por no liigetarfc á los defayres: 
la orden que les parece al Corredor, ajuí^ 
|la cÜe lo mejor que puede, y aíli como á 
zes halla tal difpoficion en los ánimos, que 
e con la puntualidad que la obíerva, hay- 
ras en que conociéndole la fior los agudos, 
defdoran de modo el de(Teo, que fino es 
mucha dcfventaja no la executa, y fino es 
n mucha induftria ñola logra. 
De los que negocean como Mercaderes , 
y algunos que en el dar las ordenes á los 
orredores , fe parecen á la clalíe de los 
incipes, confidcrando fer indecente frc- 
entar las Ruedas, para molcftarfe con los 
mpujones, con los ultrajes y con los gritos; 
n que pot excufar las defcompofturas, hu- 

. P 3 yen 



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27 2 Confujton de Confujiones 

ycn de los Circos. Pero hay otros que aflif. 
ten en los congreíTos continuamente, (como 
hazc la tercera claíTe de los Jugadores) por 
cinco razones que los obliga á anteponer U 
utilidad al pundonor , y el aumento al de- 
coro. 

La primera , el anhelo de no pagar corre- 
tage > procurando ajuílar las partidas con 
otros mercaderes de fu calidad , con que fe 
ahorran efta aníia, y íe eximen defta pena. 
La íegunda, para gozar del guftillo déla pal- 
mada, pues hay hombre que al lograrla íc 
regodea, y por darla fedeívela. La terce- 
ra, por la preeminencia que adquieren de ver- 
los el Corredor, dándoles fiempre medio por 
ciento mas de lo que offrece á otro Corredor 
como el, o ya por reconocer que es perlona 
de fatisfacion la que lleva áfu amo, no la- 
bieodo íi el otro Corredor le nombrará del- 
pues de acordados, pcrfona de fatisfacion; o 
ya por ganar fu corrctage de las dos partes 
por entero, pues íinegocea con otro Corre- 
dor no le viene a tocar masque la mitad de 
la corretage. La quarta, para conocer co- 
mo cftá difpuefto el juego , íi hay muchos 
compradores, o í¡ los vendedores fon mu- 
chos," y como íiendo hombres principales, 
acuden todos afuAíIílo, para poder confe- 



DialoQO Tercero. 222 

T con facilidad lo que pretenden á fu íom- 
; les es muy fácil divifar las intenciones, 
jfnctrar los avifos, y atraer los avanfos. 
* quinta, entender que como tan dieftros en 
officio, y veteranos en las trabas, nadie al- 
níará mejor loqucbufca que fu ingenio, y 
^dic podrá hallar mejor que lu cftratagema 
que buíca. 

A lotujo, tu, aconfeja un difcrcto, y figuen 
sambiciofüs efte didamen, conjeturando 
Je ninguno pueda atender mejor á fu cxal- 
cion que ellos propios, y que ninguno íc 
licará mejor á fus profperidades que ellos. 
El mas favorecido mo^o de Elifeo, era 
¡ luchazij y para refucitar el niño noaprovc- 
Éiaron las diligencias de Guchazi, aunque 
evava el báculo del mifmo Elifeo: con que 
ni las armas del miímo ducíío firven íin fu 
fencia , que hará el criado por leal que 
a, fin dueño y fin armas? Paratriumphar 
iiaul de Golias, fecontcntava con que viftief- 
e fus armas David, mas rindió David áCo- 
ias fin las armas de Saúl, porque ademas de 
irriefgarfe por el honor de Dios, tfpirava al 
iremio de fu hija; pero donde no fe folicita 
•an fublime premio, no creen los codiciofos 
que empleen los corredores todo el aliento 
por la vidoria j aunque tengan laexperien- 

P 4 cia 



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2 24 Co)ifufion de Confu ftones 

cía de que ban defpcda^ado leones con el 
aliento. 

Encargó una madre a fus polluelos , que 
cfcuchaíTen lo que proponía el dueño del jar- 
din en' que tenían fu nido, en quanto iba i 
traerles el íuftento, y refiriéndole que al 
otro dia havia refuelto que vinieíTen los vezi- 
nos \ íegar el campo, burló la madre de la 
diligencia de los vezinos: bolvieronle á rela- 
tar que al dia figuiente havia determinado 
que lo íirvieííen fus amigos en la era, y bol- 
vióíTe á burlar del cuydado de los amigos: 
mandón los criados que fueíTen, y hizo bur- 
la de la lealtad de los criados : ñó de los hijos 
el acierto, y no hizo cafo de la vigilancia de 
los hijos: pero al aííegurarle que havia deli- 
berado venir él mifmo á laempreza, temió 
de lo que havia deliberado, ocultó el nido, 
retirólos polluelos, huyólos rigores, ante- 
viendo que loque no fedevia recelar delo$ 
hijos, de los criados, de los amigos, ni de los 
Tczinos, fe devia prevenir para quien fabia 
qué íolohaziendo él propio lo que imagina^ 
va, podia llegar al dichofo fin de loque 
pretendia, 

^ No cftraño pues , que baya Accioniñas , 
que aunque no fea movido de la avaricia, cx- 
cufen dar lasordcoei á quien no dudan que 

las 



Dialogo Tercero. 225 

[cxccutará tan affeduofo como real, y tan 
11 como prompto>' lo de que me lamento 
j de algunos que fingiendo querer favorc- 
ral corredor que liTonjean, (íin paíTar de 
)meqas los cariños) le ordenan que com- 
una ornas partidas, y al punto que fe lo 
enan, llegan á los ConcurloS y empiezan 
frecer mayor precio del que han ordena- 
il mifcro que engañan con eftas aparen- 
|s de alhago. De que firve dar laorden, íi 
|cl mifmo inflante eftudian los medios de 
poder effc»^uarla? No es evidente que 
freciendo mas, es precifo que le las den an- 
a ellos q ue al corredor, o ya para ganar la 
rretage íi es corredor el que las dá, yahor- 
la íi es mercader el que la quiere dar, o ya 
rr fer mayor el precio queoflfrecen, del que 
ioffrecido el triíie a quien agafujan tan ri- 
pños como doblados^ y tan diflimulados co- 
afíables? Manda David á Abilay que 
íela lan^a y la redoma de Saúl, Jccipe haf. 
& .tmp. llam&t, y en el mifmo momento 
lo ordena, toma el propio David la rcdo- 
y\i\2HK¡iAccepit itaqiie David hafiam &[, 
_ees efto David? Si ordenáis que haga 
i)ifay loque delleais, paraque hazcis vos 
xifmo lo que acabáis de ordenará Abifay? 
iroann tiene mas dífculpa David, que los 

íugc. 



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0,1 6 Confufíon de Confuftones 

fugetós de que me quexo, porque David hizo 
loque ordenava, en ocaíion que le proponía 
Abifay llegará Saúl para matarlo, y temien- 
do el fiel Paftor del arrojo, evitó prudente la 
ocafion : mas quien tiene'ya duplicadas prue- 
bas de que en ordenando que le traygan la 
lan^a y la redoma, no fe atiende (fin oííender 
anadie) mas que atraerle la redoma y lalan- 
^a, que caufa hay paraquc defiuftre la bene- 
volencia, o disfrace el defpego? Si defcon- 
fia no ordene, y fi ordena no tema. 

Aífentado ya que hay tres modos con que 
negocean los Accioniftas las Acciones, deveis 
de íaber que hay también tres modos con que 
íe compran o venden cftas Acciones de los 
Accioniftas, 

El primero es A trajportdr luego, que figni- 
fica ir á la fumptuofa Cafa que tiene la Cora- 
pañia, donde aífiften fus caxeros , y hazcr 
que el que vende la Acción ordene que me la 
trafpaíTen á mi cuéta,o á la del q me fuple par- 
te del valor (obre ella, (haviendoos al princi- 
pio reprefcntado que fe empeña fin el menor 
defcredito del mas poderofo) y dcfpues de 
pagarfelaen Banco, notan los propios minif- 
tros que queda totaln^cnte fatisfecha (á lo 
que llamamos Quitar U PAuida ) lo que figuc 
con mas o menos puntualidad> conforme la 

prief- 



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Dialogo Tercero '2 2j 

ícíTa del que la compra , o ahogo del que la 
ide, no faltando ^vezcs íus injurias fobrc 
'promptitud, y fus embara<jos fobre la nc- 
(ligcncia. 

El fegundo c$ En losrefcuentros, lo que íe en- 
n cnde (odevia entender) á recibir laparti- 
a en 20 del mes en que fe ajufta, y pagarla 
n 2. j del mifmo mes aunque corre tan def- 
mcertadocílc eftatuto, qucpaíía dcdcfcuy- 
'(ü á dcforden , y de deforden ^ confuíion ; 
J orque ni fe recibe quando íe deve, ni fe pa- 
(;a quando fe deviera. Hay corredores á 
Ljuc llamamos Refcentrames , porque tienen á 
|é cargo e! refcontrar las partidas, y pagar o 
nmbolfar los Surplnfes; y como no faltan al- 
LTunos que fundan fu conveniencia en la di- 
icion , y íu provecho en la obfcuridad, fe 
Euele privilegiar lo Util á lo urbano, ydesflo- 
fóir por lo intcrefal lo primorofo. 

El tercero es A tiempo largo, para el mes que 
referíala, cncuyosdias dc^oyiy, fedevie- 
^ran entregar las Acciones, y liquidar los avan- 
ífos, fino ufaíTcn las miíleriofas prolongacio- 
)!nes que ccnfuro, por hajar el crédito a un 
effeto tan noble, y empañar el explendor a 
iiunlbltan bcilo. Para eftas ultimas partidas 
[que fon á tiempo, llenan los corredores unos 
Zo'Aír.idJs que fe venden imprcífo?, con las 

clau- 



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2 2 8 Confufíon de Confufiones 

claufulas y condiciones, que fon las ordina- 
rias del negocio, y como eftán en blanco los 
nombres, mefcs, dias, y precios , no tienen 
nías que hir poniendo en los blancos, los dias, 
los mefes , los precios, y los nombres. Fir- 
manloslas Partes, quedando cada una con el 
de la contraria, hafta que ajiiftandoííe entre 
los Refcontrantes la ganancia o perdida de 
aquella Partida, buelve á recoger fu firma ca- 
da una. 

Tienen también íiis Contractos difícrenres 
los OpfteSi porlosquales conftaquando y co- 
mo fe pagó el premio, y á que queda obliga- 
do el que los firma; fiendo por eiconfiguien- 
tediverfos los de los Empeños, porque ademas 
de hazerfe en papel íellado, encierran otros 
riquifitos que tocan á las Reparticiones y otros 
accidentes , paraque jamas pueda havcr duda 
íbbre lo que fe concluye , ni diííencion fobie 
lo que fe concuerda. 

Tocante á los Feder'iques, es jufto que notéis 
que en las partidas que fe compran A trajportdf 
luegoy novalecfta Pregmatica j mas fi, en las 
délos Refcuentrosy o A tiempo; Cnoes que en el 
termino de 14 dias, las haya hecho poner el 
vendedor, en cuenta de tiempos del que fe las 
ha comprado, que entonces eftá obligado á 
recibirlas, o quebrar, el comprador fin que 

pueda 



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Dialogo Tercero. 229 

pueda gozar el amparo del eftilo, ni el abrigo 
'/del privilegio : y aunque vulgarmente fe 
"imagina que no firve el Federique para el que 
DVendc, fino para el que compra, esabuíoquc 
rintroduxo la ufanea; afíirmancio los Letrados 
que no fe deve aplicar la preeminencia mas al 
¡que compra, que al que vende. 

También pre'ume la turba, que para las 
Pamdus refcontradas (que viene á fer compra- 
bas y vendidas aun milmofugeto) nóvale la 
Ley de la izencion, y es error manífiefto,* por 
que en el accidente en que la ley nóvale, es 
jUando compro (por exemplo) una partida 
de un hombre por 40, y vendicndoíela por 
20, le digo delante de teftigo que lo jura, que 
la partida que le vendo, es en refcuentro de 
laque le tengo comprado, conftituyendome 
deudor de aquel furplus de 20 por ciento 
que pierdo, con que no me es permitido pe- 
gar a la Pregmatica haviendome ya conlU- 
tuido deudor, yes ncceíTario faltar, ofjtisfa- 
zer la diíTerencia : pero fi haviendole com- 
^ prado una partida por 40, le vendo fin mas 
: cxpeciftcacion por 20 otra partida, ni necef- 
íl íito de quebrar para eximirme, nidedefapa- 
rccer para librarme. 

Sobre los Opfies o premios que fe toman, 
fon tan diverfas las opiniones délos peritos, 

para 




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250 Confuftoii de Confufio}ies 

para fabcr fj vale o dexa de valer el Fcdcri- 
que, que no he hallado decifion que pueda 
fervir de norma, aunque hay muchos calos 
que pueden fervir de eípejo. Todos los Le- 
trados convienen , en que por la Prcgmatica 
no fe puede conjedurar fino que vale tanto 
para el que rende como para el que compra, 
mas que lo aperciben ávezes tan diífcrente- 
mente los juezes , que librando fiempre al 
que compra, han condenado en muchas oca- 
fiones al que vende: luego, ficnel Opíiequc 
tomo á entregar, vengo áfer vendedor déla 
partida fi á íu tiempo me la piden ; y en cl 
Opfie que tomo á recibir, vengo á Icr com- 
prador della fi me la entregan á fu tiempoj 
podré valermc delFederique (en la opinión, 
de los que faben que tanto firve para lo que 
compro, como para lo que vendoj nofoloen 
los premios que he tomado a recibir, mas aun 
en los que he tomado á entregar, pero fi- 
guiendo folamente el didamcn que me libra 
de lo que compro, y me obliga aloque ven- 
do, no me valdrá el Federique para el opOe 
de entregar, porque es como íi vendiera; y 
foio me aprovechará para el de recibir, por- 
que es como fi comprara ; mas aun en lo de 
recibir hay gran confufion en los pareceres, 
porque fi bien no dudan todos los Sabios def- 

tas 



I Dialogo Tercero. 231 

iS provincias , que porlaPregmatica quedo 
libre , hubo plcytos en que decretaron los 

tiezes al contrario, con que combatiéndola 
y con el exemplo, y la pregmatica con la cx- 
.iDÜcion , ni hay opinión íegura de Letrado 
}ue me foífiegue , ni hay caío cierto de nía- 
¿iílrado que me guie. 

I Sin embargo, fiel que me dio el Opíie ^ 
iícibir, tubo la partida en fu quenta, defde 

II dia que me lo dio, para podérmela entrc- 
ar, y mandar poner en quenta de tiempos 

I4dias defpucs de havermela entregado; no 
arece que puede valer la pregmatica en efte 
ihogo, aunque hay algunos que creen que le 
i al\a al que me dio el premio, tener la parti- 
acn fu quenta, defde el diaq me la entrego, 
no dcíde el dia que me dio el Opíie, paraque 
li me valga la prerrogativa, ni me aproveche 
a preeminencia, ni me libre el Federiquc. 
La propia diverfidad de juizios, hay en 
que toca á los empeños, pues aunque genc- 
almcnte fe juzga queenbaxando lasAccio- 
es del valor que me dieron íobre ellas, eftoy 
íligado a quebrar o a (atisfazer ladift'eren- 
:hi entienden los mas efpeculativos (no du- 
do que con incerteza por falta de fucccíTb que 
icredite el peníamiéto) que fino me pufíeron 
en quenta de tiempos la partida i4dias def- 

pucs 



^ I 
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2^2 Confüfton de Confuftones 

pucsdehaver empcqado acorrer cl empeño, 
teniendo hafta cl complimiento del plazo 
íicmpre en qncnta la Partida s puedo valcr- 
me del mifmo privilegio para el furplus, y 
del propio defahogo para la perdida. 

Lo que es lo mas graciofo de las Acciones, 
que entiendo fer el mayor hipérbole para lo 
graciofo, es ver quando fe pican dos corre- 
dores al ajuftar una partida , porque como 
falta la veneración y con ella fe deflabona cl 
empacho, fon mas defembucltas las vozes, 
mas penetrantes las injurias, mas ridiculas las 
palmadas. Larga'uno 5-00 libras, cogefclas 
cl otro lo que fe llama en nueftra lengua 
Serpilladas) o oflfrecele uno tal precio por ellas, 
y rcfponde el otro furibundo , es tuya, (alo 
que le llsma Ser encaxadas y en lamiíma len- 
gua) y íobre íi fueron encaxadas o pilladas, 
es tal la pendencia de los circunftantes,y el al- 
boroto de los mirones 5 que parece que fe 
defenquadernan los abiímos, y que comba» 
ten las furias. Bien lé que algunas vezcs nc- 
ceílitavan de Puntas eftos EncaxeSy y que íi 
fuera en pays donde authoriza unaclpadacl 
brio, fedevia rebatir cl arrojo con la punta 
de laefpada ; mas donde es ufo el fufrimien- 
to, es delirio no andar al ufo. No ignoro 
que los Italianos llaman a los corredores 

SenfMt 




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I Dialogo Tercero . 235 

"^nfdt que íignifican Mofquttos , por lo que 
mbcn,y queaqui fe pueden llamar mofqui- 
por lo que pican; pero donde íe tiene por 
fifia el arrojo, quien h¿v tan necio que fino 
ífaca, dexa de acetar a lo menos una gala? 
V Murmura el jucundo Zavaleca del juego de 
pelota, y exagera loíonoro de las palabras 
«c fe ufan en cite juego , lugar y afuera, chaz^a, 
iosem'jtdo. Define Platón al hombre, Lutlus 
li que quiere dezir juego de los Dioíes j y 
trtifica PlaiHo que no es mas que pelota el 
A mbre en mano de los Dioícs Ouafi pila m ma- 
Dcu Vea agora elle ingenio li ion m as ca- 
ras lasvozes que ufa en el juego delape- 
el hombre, o las que ufa en nueftro jiie- 
el Accionifta que es pelota, Estujay esmuu 
ní9 effreceSi qtunto Urg^s, yo te Udoy, yo tela 
o que bien pillada f/.e efla al ajre, o que Iñen 
adafueejla. Lindas confonanciaf! har- 
iozas futilezas! melifluas galanterías! 
s las que íiguen aun fon mas dulces, 
rocura encarecer uno, ferperfuna defe- 
*dad la que le dio la orden , y pregona 
es un hombre como una torre , y que tiene 
o de nariz.* Qje íerá un hombre como 
torre, no lo dudo, mas también íc que es 
chas vezes la Torre de Babel la que pro- 
gne, por las confuííoncs y enredos en que 

anda. 




2 54 Confufion de Conftiftones 

anda, fin havcr quien lo comunique, ni hallar 
quien lo entienda. Es Torte, mas de Tiento, 
Es Torre, mas de Cizico que pára en ruido. 
Serán Torres; no lo difficulto ; mas advierto 
que lo primero que poftran los rayos fon las 

Torres. 

Que fea tanto de nariz, no lo contradigo, 
mas no he leído que falgan mas que mocos de 
la nariz. Juegan á Tantos los tahúres, para- 
que fea mas largo el juego, al pareccrles que 
pierden papeles ynocfcudos: fiíerápues la 
intención del que publica en efte juego, que 
fu hombre tiene tanto de nariz, dará enten- 
der que fu amo tiene un nariz de Tanto? Si 
ferá Ovidio NASON el que nombran,- fino 
es que auípician en fu cftado los mcthamor- 
phofis de Ovidio? Si ferá el hombre pega- 
do ^ la nariz que pinta Quevedo, efte hom- 
bre? Lo cierto es, que íi por el que ccníu- 
rava, cantavan los antiguos Adunco Jlilfenútre 
i^afo; nos prefenta materia para cenfurar, eüe 
nariz adunco: y que fi por otro que tenia gran 
narizyfcpreciava de liberal, dixoun curio- 
fo que no era prodigio que lo fueííe pues tenia 
en la nariz la cornocopia,* no es mucho que 
fe mucftrc fobre efta nariz tan liberal de Sales 
la pIuma,fino es que fe quiera aplicar el titulo 
de Sátiras á las Sales* 

Pero 



^ I 



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T>'ialo<io Tercero, 

C3 



295 



ero difcurriendo feriamcnte, no com- 
hendo quien pueda havcr introduzidoefta 
fis de canto de Nariz, fino el conocimien- 
de haver infundido Dios por la nariz el 
a, y querer aflcgurar eftc leal criado, que 
, que lo favorece es hombre que tiene Alma, 
3je es lo propio quefignificar que tiene con- 
xncia i y que Tiendo la nariz la que diftinguc 
! 1 hombre de otro (que por eílb intitulan los 
: ebreos de una mifma manera a la CAra y i la 
uriu porfer la nariz la qoc forma la cara) 
:.3zea el corredor que fu hombre tiene un 
eran nariz, para defcifrar que fu hombre es 
a gran hombre. 

Pregunta otro Si es homhre de vidA y vmerte 
l que trac, como íi hubiera hombre que no 
aera de vida y mutrte. 

AíHrma efte que fu hombre Tj el primer hom^ 
r^í/í/AlWo, y quando mucho quiere fimbo- 
izar que es fegundo Adán el que apunta, pues 
exará arruinar el Mundo por una muger, y 
.0 hará eícrupulo de perder el Paraiib por 
.na manqana. 

Blafona aquel de que fu hombre EstmpiUT 
klaBolfa, como fino tubieramos experiencia 
la pocos años, que en Utreque (Ciudad fa- 
llóla deftos EftadosJ fe torció un pilar con un 
dracan, defuerte que mas íirve dccftimulo ai 



1$.. 



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236 Confufíon de Confiifjoneí 

pafmo, quede crédito álaclpeculacíoni con 
que ni hay que fiar de pilares donde hay ura- 
cancs que los tuercen , ni de colólos donde 
hay chinas que los poftran , ni de colunas 
donde hay Saníbnes que las derriban. 

En quanto álos corredores, bay unos que 
fon pueños por el Magiftrado ^ que llaman 
Jurados, por el juramento que hazen cieno 
negociar nada por Tu cuenta, y íeeftrechan \ 
cierto numero limitado, fin poderfe dilatar 
fmo en ocaíionj de muerte, o de algún favor 
bien feñalado que fuele fucceder muy raras 
ve2es;y hay otros á que llaman ^angánosf que 
fon unos iníedos parecidos alas abejas, que 
en lugar de labrar la miel la comen) por en- 
tender los primeros que les ufurpan fu miel: 
yfupueílo que fi los llamaiíenájuyzio, p 
rian la pena que fe impone al que les cercena 
laganancíai íinocs eu cafo de vengan(ja, ce- 
de la conveniencia á la piedad, y triumpha 
del interés la comileracioii. Deftos últimos 
luze tan infinita la multitud, que es el mas 
único remedio délos ínfclizes, y el maspr 
cioío refugio de los afiidos: y aunque en u 
délas Iflas cicladas, llamada del geograpi 
Eftrabon Zea, havia una ley de que bo le per* 
mitieíFe vivir á nadie mas de fefenta años, 
d^^ndoabcbcr álos viejois el veneno paraquc 

fobralfe 







á 





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Dialogo Tercero, 237 

tbraíTeálos niños el pan, porfertan irmen- 
el pueblo , que ordinariamente fíltava el 
o, Vt fuppeteret a'ijs mide vivennt, aquí es 
fieqnentc el trato, ytangcneial clnego- 
», que con haver innumerables corredores, 
dos ganan, fm que necclliten de ícr ialtea- 
Tcs que comen para matar, ni caladores que 
tan para comer : todos viven, todos paf- 
I, todos campean , foiicitando luplir con 
ll diligencia el pretilcgio , yíirviendo tan 
les y vigilantes á fus amos, que lo que le les 
e de la authoridad lo engaitan en la fineza, 
:í que les falta en lo íeguro lesíobra en lo 
nto. 

Fueron tan delicados los Sibaritas que por 
e no les inquietare el delcanfo dcftcrrayan 
i g«)los; y relatando Plinio de uno que 
oUandüíTe fobre una rola íelamentíiva de 
e aldohlarlcle las ho;.is con el pefo, lo ha- 
llan molelUdo las hojíis ; hizc menfioo de 
ílcndrides que íe can^ava de ver arar a un 
(brador la tierra ; y de Lcpido que aífiftien- 
en un hermoíb boíque , le quexó al Sena- 
ip de que le interrompían ios paxaros el fue* 
AQ. Malos eran para corredores de Accio- 
&s los Sibaritas, pues cfíán tan hechos alas 
nclemencias del tiempo, y tan fugetos á los 
-gores de las eftaciones, que en vez de def- 

CL3 peí-- 




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238 Confufion de Confuftones 

pertarlos los gallos, moicílarlos los paxarog, 
fcan^arlos los agadones , y incomodarlos las 
fofas, los pican délas rofas las efpinas, los 
congojan de los agadones las abuelas, lo$ í' 
offcnden délos gallos los cfpolones, y loslaf- 
timan délos paxaros los picos. No hay dia 
que no eftén cinco horas ala lluvia, alíodo, • 
al viento, al Sol, aun quandoefte blafona de i 
mas radiante, y aquel íbpla masayrado,* yfi 
en la batalla de Canas no íintieron los íolda- 
dos en la furia del conflido, un terremoto 
que les hizo temblar la tierra debaxo deloi 
pies, fe hallan tan engolfados los Cabos defti 
batalla en el combate, que tienen los aquilo- 
nes por recreos, las lluvias por regalos , los 
rayos por delicias, y los lodos por flores. 

Phíiofopljo: Haviendo provado Ladancio 
y Jamblico, no fer otra la proffeílion del Phi- 
lofopho que la de inveftigar la verdad , es 
for^ofo que os importune por faber una, que 
por mas que tengo vacilado fobre ella, ni la 
penetra mi entendimiento, ni la comprehen- 
de rni del velo. Hablaron los impíos que mc 
cogieron aquella funefta noche de mi delgra- 
cia, en Acciones de DHcaton, y no puedo foiTe- 
garhaftaquerae expliquéis loque fon eifas 
Acciones. 

Acc'miflA: Eífe es un mar tan irfcomprc- 

hen- 



Dialogo Tercm* 239 

fible, que íi hay lugares en que nunca fe 
alió fondo al mar, (como cícrive Ariftoteles 
leí ?onto, llamado por eüa caufa Bathen ponú) 
:i eila deciílion uno de los lugares defte mar 
3ue no tiene fondo. Satisfaré fin embargo 
3ueftra curiofidad , aunque parezca impoftí- 
sleladcffinicion, y gallardee inacccílible la 
lumbre. 

Reconocieron algunos mancebos fer muy 
■irgo el juego de las Acciones ordinarias (que 
ííuelen llamar Las gniefas, o Las gundes) y 
rocuraron eftablecer otro mas moderado 
on titulo de Pequeñas, paraque aííi como en 
reales fe pierde o gana 30 florines de Ban- 
o en cada punto que baxan o fuben, no fe 
TrieígaflTe en las fupueftas masque un Duca- 
on en cada punto. Jnftituvcron pues el 
ebo enredo con nombre de Acc'mes de Du» 
un q\ año de 1083, para cuyo cfteto, fun- 
lamento > y clareza , eligieron un hombre 
f]ue con titulo de caxero general, notafle to- 
das las partidas que fe compraífen o vendief- 
•ren, en un libro, íin otro Contrado que el 
déla palabra, ni otra obligación que la del 
ceftigo. Pagafcle á efte fugeto una placa 
por parte, de cada partida que efcrivcí y íin 
preguntar k ambas íi eftán conformes, no paf- 
fo al libro que tiene en cafa, la partida. Ne- 

0^4 goce- 




!2 4 o Confufton de Confufiones 

goceaílc pocas vczes para mas largo plazo cwc I" 
el de un mes, porque como /muchos caudales í' 
de los que profFeíían efte embufte no íoi de i 
los mas floridos, fe refolvieron á que ro fe 
eftenaieíTe amas de un mes el plazo^ Llega 
el primer dia del mes para el quai fe ha nego- 
ceado, y en apuntando el relox déla Bolla la 5 
una y media, íé informa eltc caxero de dos } 
Accioniftas desinterclTadoSí del precio en c]ue l 
eftán realmétc las Acciones grades, y fegun el | 
avifo publica el precio, llamando Levantarel \ 
pAÍo a efta Comedia, porque á los principio*; 
Iblia levantar una vara que traía en la mano, , 
hafta que por el ruido que cauíava dcxódcle- < 
yantar la vara. Fixado el precio, ajuftaca- 1 
da uno las partidas con ci que íe las tiene com- 
prado o vendido, (fmo es que en medio del 
meSjlas haya ya rcfcontrado con el mífmo que 
íe las havia vendido o comprado) y corre tan 
puntual en dinero de contado el pagamento, 
queavergucn9an álos de Usgrueíías, cauían- 
do cfta pronnptitud haver muchos de lüsm.is 
eregidos que negocian en ellas , porque al 
paíÜ> que los encanta Impuntualidad, lesdil - 
culpa la indecencia, y les arroba la at«nciüiy \ 

Aumentoííe en cftos cinco años de fuerte 
cfte empleo, (y principalmente en cierta na- ; 
^ion q tiene tanto de builiciofa cetno de agu- 
da; 





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Hl Dialogo Tercero. 241 

que es raro el Sexo quenolocxcrcita, íin 
'ixepcion de viejos, niños, y mugcres, paraq 
|iedj pregonar Atónito elorbe,'quc fi hubo 
[ley q cofcflÓ á Daniel que vía champados en 
^1 arena veíbgios de hombres mugeres y cria- 
Iras , Video vejüg.x Viromm & muliemm , é" in~ 
húum no fe ven cftampados en la trena def- 
Is belicofos amphitheatros, noas que vefti- 
|os de criaturas, de mugcres, y de hombres: 
In que por el camino que fe íbiicitó minorar 
(peligro, fe vino á hazer mas común el da- 
bj pues llegó átalexcelTo efta ocupación, 
pe íc negocian Regimientos como íi fuef- 
[n pajuelas, aunque temo quclofeapi algún 
ta> para el incendio délos que abracan cíhs 
lachínas, y ruina délos que ie engolfan en 
pas olas. 

Efcrivioírc con galantería por un poltrón 
kie o comia o dormía, Aut accumb'tt, m de 
mhtu y por una dama trigueña que de las 24 
brasdeidia dormia iz, cantó un Poeta no 
|r mucho que pareciendo deEthiopia, fuef- 
para ella todo el año Equinocio: pero fon 
m diveríos los hombres y las mugeres deílc 
[berintho, que li aquel o havia de córner o 
[avia de dormir, y cíla no hazia (tws que 
prmir hafta las horas de comer, nueftros ta- 
bres ni comen ni duermen ni íoífiegan, fien- 
do 



242 Confufion de Confuftones 

do aun mayor fu inquietud que la de los grán* 
des , es poflible que pueda fcr mas gran- 
de fu inquietud. 

QuiebraíTe u»-efpcio, y queda fiendoeípc- 
jocada pedaqo de criftal, fm mas defigualdad 
«n las Lunas, que prefentar losipcqucños mas 
pequeño el roftro, y el graade mas grande la 
imagen. Son cfpejo las Acciones, yefpejo 
de los que hazen parecer que cílá en el ayre el 
objedo que reprefentan, o efpejode los que 
haz'cn quedar immobiles de maravilla á los 
que íe miran en ellos, porque fe vén bolando 
al paíTo que fe miran ; o crpcjo como el de 
Achaya, que batiendo íbbre una fuente indi- 
cava á unos la vida á otros la muerte, pues ci- 
ta pronofticando incellablcmente íobrc ef- 
las efpumas, la vida de unos y la muerte de 
otros. Quebraron los tímidos efte efpejó, 
hizieron en pedaqos efte criftal, acordandoííe 
en que cada 500 libras de las grandes fucilen 
5000 de las chicas, y quando intentaron que 
el negocio fueíTe mas moderado, no confi- 
guieron mas que hazer muchos negocios de 
un negocio, y muchos efpejos de uneípejo, 
fm otra diíFerencia queluzir mas pequeña 1* 
imagen, porque tcniende algo de indecente 
para los de la primer efphera, efta fullería, no 
hay duda que aparece la imagen mas pequeña. 

La 




Dialogo Tercero 245 

La caufa de cnrcdarfe caíi todos en tan ino- 
nfa cantidad , es la ambición de los que 
mpran algunas partidas de grucíío para 
Iverlas^ vender de pequeño (por valer en 
s principios del mes mas lo de pequeño que 
de grueíToJ y con el avanzo, ni reconocen , 
lio molefto, ni reparan en lo indigno, ni le$ 
jfirve dcobftaculo loaíTuftado. 

Efta necedad de trafportar partidas de 
zonas ruedas para otras (que es el único traf- 
porte que tienen cftas Acciones) es eftimulo 
dcleftrcpito, vozcria y batalla quehayeldia 
de levantar el palo (en los de trabajo en la 
' Bolía, y en los de ftefta en la calle grande) 
pues los que lo vén entienden que fe acome- 
ten, y los que lo oyen entienden que fe ma- 
tan. El que ha comprado de grueíTo y ven- 
ido de Ducaton, procura que fe levante el 
alo baxo, para recoger la ganancia de Duca- 
on , y quedar corriendo lo que compró de 
grueíTo: el que ha comprado de Ducaton por 
haver vendido degrueífo, íolicita que fe le- 
vante el palo alto, para recoger la ganancia 
del palo, y quedar corriendo lo que vendió 
degrucfl'o, con opinión de mayor ganancia: 
conque hay tai bulla, tal algazara, tal dei- 
compoftura, tal gritería, que fi Peramato ha- 
76 mcnfion de una criatura que nació con una 

fona- 



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2 44 Confufion de Confufiones 

íonajüclacnlamano, allí no hay criatura q no' 
parezca cj nació con una íbnajuelaifi el nieto de 
Eli fe llamó Nt? honu, hay pocos q no parezcan 
en aquel combate nietos de Eli; íl los Troglo- 
ditas aplican a los hijos los obcenos nombres 
délas beftias, llamando á uno Afno, á otro bur- 
ro, áotro puerco, no havrá quien íeaíl()me á 
efta ruedacn aquella guerra,^ no imagine eílar 
entre los hijos de los Trogloditas. Henrique 
Comano relata en Flandes durmió un hom- 
bre con una vaca, y nació un niño: un niño 
dize Plutarco que nació de una yegua que tra- 
xcron a cafa de Pcriandro, y en Verona nació 
otro monílruo con cara humana> de otra ye- 
gua: con que no tiene nadie que admiraríc de 
ver que de beftias iaJgan hombres , mas de 
hombres íalir beftias , nohaydia masfolem- 
ne para confirmación defta verdad, que el en 
que íc levanta elle palo : porque fi Plutarco 
aílegura que íc vió ya nacer ccvada e» los 
cuerpos humanos; y el Philolopho Anaxilao 
fabricava ciertos faroles quehazian parecer 
que los hombres tenían cabc<;as decavalloSt 
nohavrá quien noprefuma queencfte dia fe 
renucba el portento de Plutarco en las ccva- 
das» y el artificio de Anaxilao en los faroles. 

Exagera Thomas de Vega 1«$ extravagan- 
cias de un frenético, que pidiendo a los médi- 
cos 



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"Dialogo Tercero, 

s que lo dcicaíícn nadar en at^uel eftanquc 
oftrandocl íuelo) aíli como apercibió (ar- 
jandofle á el) que le llegava el agua a la gar- 
ganta, cobró el juizio, recuperó la íalud, y 
ucdó fano. O qiuntos enfermos hay en nuef- 
o juego, ^ imitádolo en los delirios, fe echaa 
inadar ea eftc Occeano, yen llegándoles el 
gua a la garganta, dán configo en el fuelo! 
-Mas lo peor de todo es cjue fe dexan furaer- 
"ir tan abíortos en las borraícss, que ya no 
ííenten los remedios, y que fi del crocodilo 
pino undiícrcto que era el mayor lagario> 
ormado del menor principio, Maximusaxiflcí^ 
exmhnnw, íe han formado tales lagartos defte 
pcqucSo principio de las Acciones de Duca- 
too, que ya no le ciñiera nadie en los penfa- 
mientos, ni fe purifica en los difcuríos, ni fe 
jacrifola en las acciones. 

Repartianfe los Eípartanos en tres choros, 
de niños mo<;os y viejos , y entonando los 
iejos Noíotros hn'njosya valientes Njs fui- 
Inos fortes, relpondian los mo^os, Noíotros lo 
! fomos EtnQ^niodo fumus y profeguiao los ni- 
ños, Noíotros lo lercmos Utnoserimus al'tqim- 
do. Si oyeíícn eftos tres choros al de ios Ac- 
cioniítasde Ducaton, y elcuchaffen queranro 
s niños como los mo^os, y tanto los mo^os 
como los viejos cntonavan á un mifmo tiem- 
po 



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^^6 Confufion de Confufiones 

po Sofotros lofomos, que es loquetocava Tola* 
mente á los viriles, que juftiíícados feiianlos 
eípantosl que dií culpables lasadmiracionesi 
«jue prudentes losaíTombrcs! 

Las vcílales de Roma, dividían la vida en 
tres eftados, en el primero aprendían las ce- 
remonias, en el fegundo las pradicavan, y en 
el tercero eníeñavan lo que aprendían; mas 
que en eftafciencia íean tan fútiles las véda- 
les, que antes desprenderla la practiquen, y 
antes depradicarla la eníeñcni ó que babi- 
lidad ! 6 que eftudío ! b que Iciencia ! 

Haviaunos juegos entre los Romanos con 
titulo de Acuchilladores, en que lalia el Reciario 
con una red en el yelmo, y el mirmilon con 
nn pez : fi viendoire acofado del contrario, 
qucriapedir la vida, abría la mano: yfidef- 
íeava que lo matalTen, apretava el puño: ha- 
zian los princip«les papeles defte el'pedaculo 
el MiíTio y el Rudes , logrando el Miílio una 
prerrogativa de quedar libre por aquel dia 
del combate, y quedando el Rudes por toda 
la vida libre: la ieñal defta libertad era traer 
on palo al thcatro, y batiendo con el el fuelo, 
moftrar que havia fabido exercitar tan diedro 
fu oíficio, que llegava a merecer el bafton, o 
a grangear el ceptro. No me perfuado ^ 
i3ue pueda haver mas propio firabolo deftas 

Accio- 




Dialozo 



Ti 



enero. 



lis 



247 

arciones, ¿J^^^^^ j"cgo j ni mejor gcrogli- 
oro de íus luchas, que cfta batalla. Hay 
jxuchilladores porque guerrean , hay redes 
lorquc pefcan, hay apretar ei puño para los 
JaltoSjl hay abrir la mano para las palmadas, 
yMiífiosy miííioncs, hay Rudcs y rudos, 
lay finalmente algunos que pueden afpirai' 
-ila felicidad de quedar libres por un dia del 
íonflido, mas no á quedar libres por toda la 
ida de laempreza. Retiranfede las Accio- 
nes grandes por íingular favor del Hado, mas 
r no dcxar defalir altheatro con un palo 
mo elRudes, entran en las Acciones pe- 
donde hay el requiíito de levantar 
1 PALO, 

Prolongava el cruel Tiberio la muerte al 
IWinquente, para immortaliíarle laanílai y 
iMuriendorele Carnulio en la cárcel, clam^ 
)Como fi fe le hubiera eximido de la pena^ 
lamuiius me euadit» Huyojfeme Camulio, Jmita 
¿js rigores de Tiberio la Fortuna, yquando 
ntiendcn los que le efcapan de fus garras con 
ctiraríe délas Acciones grandes, que han cf- 
apado de las Acciones^ hallan ique embar- 
:andofle en las de Ducaton, ha (ido tiranía 
o que tubo vislumbres de piedad , y inhuma- 
iüdad lo que tubo perfpedivas de clemencia: 
dilátales la agonía, no les perdona el eftrago. 

Par* 



r nenas 




$• . j 



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248 Confufton de Confufíones 

Para evitar el cuerdo Legiflador de los Ef* 
pártanos , la embriaguez , mandó arrancar 
Jas vides, mas los que íévcn en t-fte juego fm 
las parras, fe contentan dcfaborearle conla$ 
ubas. Pero lo cierto es, que fi Auguíto dezii 
que Apis (Dios de los Egipcios) bien podit 
ícr Dios entre los bueyes, mas que íiempre 
feria buey entre los Diofes j hay algunos pow 
derofos que negocian en las Acciones chicas, 
que bien podrán íer Diofes como Apis entre 
los bueyes, mas en llegando a las grandes 
fiempre quedaron Tiendo bueyes entre L_ 
Diofes como Apis : Nabuco quifo fer Dios, 
y paró en fer buey,* porque quien es buey, 
folo puede transformaríe en Kcrubin en la 
Carrosa de Dios. 

Juegan los tahúres (como ya noté) ^ tan- 
tos, pornocobrar horror ala perdida, yha- 
zer menos feníible la dcfgracia 5 por cuya 
caufa mandó poner Agripina delante de Ne- 
rón, el theforo que bavia perdido al juego, 
en un bufete, parnque amedrentándolo la 
cantidad, le ílrvicfié de remora ala inclina- 
ción. No le valió ala Providencia efta in- 
duftria, para apartarnos defte juego, pues aun 
que vemos cada mes puntualmente á los ojos 
lo que fe pierde, cada mes nos vamos metien- 
do mas hafta los ojos en el empeño, y quiera 

Dios 




Dialogo Tercero. 249 

os que no vengamos a dar en el de ojos. 
I 



Ren:iün£oíIc demodo el recreo defte jue- 
, que los quG no pueden jugar de ducaton 
)unto, le acuerdan a que íca defueldo, los 
t les parece aun demafiado defueldo, íe 
hforman en que íea de placa, y hafta las 
[aturas que apenas conocen el Mundo, y va- 
J un alhlel apenas, ajuílnn en que cada uno 
¡Ir ciento quebaxano íbben delasgrueíTas, 
Miera un alhicl en las Tuyas no dexando de 
Jr íus cabezadas en eftas caberas, y fus pica- 
Ljí con ellos al Blelcs. Un juego inventaron 
I niños cfpañolescon alfileics ^ que llaman 
Inta o cabera, jugando con ellos al foplillo, 
Iscofa bien ridicula ver como juegan aquí 
loplillo los niños que apenas les apunta la 
ec^a: todo fon foplos de lo que haze uno, 
^curreotro, refuelbe elle, pienfaaquclj y 
os Pcrfianos enícííavan haíla la edad de 
linteañüs lafmceridad álosíuyos, eftoS fe 
"ipitqana criar de manera que ya a los diez 
ye dellos las íinceridad. 
Llevaron á Eftratonico con los ojos benda- 
\>s por las calles de JMaronca , y preguntan- 
jctle donde eltava? ficmpre refpondia que en 
*cozina, porque eran tan amigos delaglo- 
-tneria los patricios? que tenian colmadas de 
^^■•ftdüs las calles» Bendaronleotra vezlos 

R ojos 



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f 



Q 15 o Conftifion de Confufwjws 

ojos y conduxeronlo por otra Ciudad en q{Mtf 
vivían defordenados en el vino los hombr«^ 
ybolviendolc á preguntar donde íe hallavai 
ülf'tefttu? jamas dexó dererponder que en h 
taberna, Jn taberm, Benden los ojos a un fo 
raftero, llévenlo por las calles de Amfterdam 
y f) aiintcrrogarle en qual quier parte queíc 
pare, donde fe halla? no reípondiere quee&H • 
tre Accioniftas, porque no bay rincón enqiNp 
no fedifcurra de Acciones; yo confieíTo qiij: 
tengo los ojos mas bendadosque el, pues nc 
hay ninguno queííno bebe en la taberna nc 
le huelgueen ella, paraque puedan tener pq*|ti 
indubitable los paíTageros, que fiempreíe hÜ 
lian como Ellratonico en la taberna. 

De Demofthenes fe refiere, que ni fab 
pronunciar la primer letra de fu profíellid 
y Tiendo la primer letra que empiezan á pro 
nunciar los niños la A, yíu proííeífion la dej 
fer Accioniftas ; no hay ninguno quenolep 
mas de que Demoftencs en pronunciar la pri 
mer letra de íu profFeíTion, pues ya la exerci-:) 
tan quando parece impoíTible que íepan pro4»f 
nunciar la primer letra. 

Los Griegos llamavan ala A yí//>/;4 que fue-rU 
na Prinápto, por fer Ja primer letra de fu AlA 
phabc-to; y aun no faben encfta nación lo?í 
niños el principio del Alphabcto, quandc 




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f)¡alogo Tercero, a 5 i 

/a fundan fobre la, délas -ííccionesfuprin" 
li^^io. La , Ay íignifica en nneftras notas Apro- 
kncwiJ, ,conrio ReproUcm la Ri á imitación de la 
^ y »C, de que le íervian antiguamente en los 
;i:ibunalcs para repreíétar Abfolvo, o, Candemne; 
y ion raros ios que nofretratan la Aprobación 
ieíle negocio en la , A, con q empieza el Tra- 
y la improbación. Los Egipcios pintavan á 
fuDios Cnnopocon una,ií,en la mano en íeñal 
de fu divinidad, mas no fe íi hallandoííe en ef- 
"os concurfoSa haviande dcfcifrar la divinidad 
eíla A, Llamaron ,B, áEratorenes, por el 
undo lugar que tenia en las dcélrinas,* pe- 
en efte negocio de la ^^.ninguno quiere con- 
tarfeconícr B: todos anhelan álcrGene- 
, íiendo general eftc timbre en todos. 
En la lila de Chipre^ lefiembra el yerro 
rece; conque me delibero ávczes áima- 
iginar queeftoy en Chipre, viendo crecer tan 
nceíTablemente el yerro: y íi en la propia lila 
e Chipre pintavan á Venus con barba, aquí 
Ttiucftran tenerla las mugeres en negociar co- 
tilo íi fueran hombres; pues fi los Efpartanos 
'^ravavan á Venusarmada, en eftos combates 
.icmos vifto bizarrear á muchas Amazonas, y 
:riumphar ^ muchas Venus. 

No digo que no aplican los hijos a las ar- 
mas y a las letras, mas lo que acreciento es 

R A que 



iiy2 Confufíon 4^ Confufiones 

que todo el cftudio fe funda en aprender ^ 
grimir con cftas armas. Las matronas de 
Marades, andavan fiempre armadas con unas 
hondas que rodeándoles las fienes/parecia que 
fe las coronavan con diademas, y hay infinita* 
dcftas matronas en efte juego, que fe coronar 
con las mas hondas efpeculaciones las fiencs: 
con que fi Juliano manda va paílar por el exer- 
cito veftidos de mugeres á los íbidados que 
huían de la batalla, en efta batalla bien pudie- 
ran veftiríe de foldados las mugeres que nc 
huyen del peligro. 

Hablan claííícos hiftorindores deHybct^i 
nia, con Giraldo, en una Ifia de Mamonia; 
donde no muere nadie que entra en ella, ) 
confirma el diligente cofmographo Abracr 
Orcelio en fu Theatro del Mundo, la mara- 
villa { añadiendo en las Cartas de Yrlandar 
que en la mifma laguna hay otra Ifla dondf 
mucre luego qual quier hombre o mugcr que 
entra. Ninguno deftos dos prodigios dcilcj- 
ra en las Acciones de Ducaton, pues ni foli- 
cito exterminios, ni anhelo á immortalida- 
des: entren muy en hora buena los hombre: 
y las mugeres en eftas lilas, mas no prefumar 
que porque no mueren de repente, fon eter- 
nos: fi furcaron la laguna y no murieron lue- 
go, no hagan alarde de que paílaron ya a l: 



'1 



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'Dialooo Tercero. 255 

.4amonia paraconftituiríe immortales: con- 
rentenfc con no fer infelizcs, y no tengan por 
imbre fcr perpetuos. 

Es tan pobre la ave apode, que no permi- 
jiendole losdefTedlos que padece, poner en 
anna ni en peña el nido, arroja íobrelas cl- 
Daldas del macho los hucbos : mas en efios 
uayíes no íé íatisfazen de fer como las aves 
.podes, las hembras varoniles, pues en lugar 
ie echar a las eípaldas de los maridos las car- 
cas, las arrimaaá íus mifmas eípaldas, intro- 
íuziendoíle en efte trafago ya por medio de 
criado, ya de un caxero, ya de un pariente^ 
:on brios tan gallardos, que fi el celebre The- 
áuro repara en los emphalis de la Naturaleza, 
]ucenla Yndia Auílirsl no concedió pies ^las 
TJugcres , prefcntandolos disformes a los 
lombres, para advertirnos que los hombres 
2Íevcn caminar para mantener el repofo de las 
"nugercs; en efte negocio buícan algunas no 
;encr repofo, defluziendo la traímutacion de 
Virgen Triditina de quien efcrive Plinio, 
que en el dia de la boda fe transformó en 
hombre, llamandolle Lucio Coílicio, dcfpues 
defte aílómbroj con que en lugar deentregar- 
•íc como mugcr a un hombre, eligió como 
hombre una mugerj puede íer que para mof- 
^írar que ni en fer mugeres fon confiantes las 

R 3 muge- 



2^4 Confufion deConfufioms 

mugércs, o para burlarfc de la agudeza de los 
Grammaticos (como apunta el oráculo de 
Turin) hazicndolos declinar con un latin tan 
bárbaro como grácioío, HiívxoTy H<&c maHttiSy 

^ Mataron unaTerpiente en tiempo del Em- 
perador Claudio Ibbre el monte Vaticano, en 
cuyo vientre íe halló un niño y para efbs 
Acciones hay pocos niños que no tengan una 
ferpicnte en el vientre: todos enredan, todos 
embarazan, todos abufan; y fi fiendo Confu- 
les Silamanoy Veftino , parió una villana en 
Trento un ovillo de culebras engajadas, fre- 
quente nueftros garitos el difcreto, y encon- 
trará en cada Rueda un ovillo deftas culebras. 

Oforio narra que en una borraíca tomó el 
famofo Albuqucrque un niño fobre losom- 
bros, paraque le firvieííe la inocencia contra 
k^o^obra; pero en nucftras tormentas creo 
qnc le havia de aprovechar poco la inocen- 
cia de lo^ niñóá, porque folo por milagro íe 
puede hallar en eftas cabilacioncs un niño 
con inocencia. 

Los dos principales motivos de los que in- 
véritaron efte juego, fueron la ambición de 
los corredores, y la neceífidad de los que lo 
inventaron, Y paraque imprimáis con ma^yor' 
ahinco efte axioma en la memoria, fabcd que* 

hay 




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Dblooo Tercero. 

y tres fuertes ue codicias en los corredores» 
viendo muchos que íe han exterminado 
r eftas codicias. La primera de ganar 
rrctages , la íegunda de hazer Bichiles, la 
cera de grangear opulencias. 
Para luftre deítos delíeos es neceflarianau- 
gar en los peligros, porque los que procu- 
i ganar muchas corrctages, íe ponen al 
ígo deoftVccer o largar muchas partidas, 
'quedándoles a las eípaldas (aloquellama- 
s Jíí^í^y que quiere dezir Colgar en flamen- 
Te lugetan á las novedades, yfee;cponen 
.ios delirólos» 

Los que intentan hazer algunos Bichiles, 
)or tener grandes ordenes delus Meílres, y 
andes eí pccidaciones en las ordenes, cor- 
'-•en la mifma Fortuna j porque aunque el fin 
es de guardar largo tiempo las partidas á 
riefgo, no pueden adevinar ü les fuccedc- 
alguna fatalidad en eíTe tiempo. 
Los que íe empeñan vol-intariamente en el 
gocio , por hallaríe con caudal o animo 
ereíillir ayrofos los golpes, y rebatir conl- 
itantcs los deiayres; experimentan mas glo- 
,riofo el triumpho, al pallo que divifan mat 
jformidable el alfalio , pero no dexarán de 
confeílar que íiempre esarricfgado, Cempre 
tcnebroío, íiempre horrible. 

R 4 Para 



0 



2^6 Confufion de Confufiones 

Para confeguir por uno deílos tres mtí Jí s 
la ganancia, neceííitan detener crédito en, 
tre los Accioniftasj porque fi al ajuftar las par- 
tidas , les preguntan luego lus hombres, no 
pueden lograr íin el disfraz efte difamen, 
lino es que fe valen de algún aficionado, para 
que firmando por ellos los Contrados', les 
venga áfervir decapa acfte disfraz: y llegó 
aeftablecerfe con tanto extremo eíte fcilen- 
cio, o efte embobo, que baila los mercadercí 
fe han fabido valer de la ocafion, aunque no 
dexa de fer perjudicial para la candidez. 

Penetran un accidente en que anteven una 
infalible raudanqa en las Acciones, llaman 
fu corredor para aprovccharfe de la mudanza 
y lo primero que le encargan es que no 1< 
nombre hafta haver executado lo que le ord< 
nan, parcciendoles que harán reparo en quie 
lo manda, y que les alterarán el precio antí 
de haverlo executado. Efcondianíe algunc ^ 
mancebos Efpartanos fporcftatuto del Sena- 
do) en laLaconia, y matavan de noche á I< 
mancebos, á cuya ley Uamavan Crtpíia, que* 
Seaeta; con que entiendo que puede liamarl 
Criptia la ley del fcilencio que obícrvank 
corredores, en eftas preciífioncs, porque mí 
tana muchos que no conocen de donde llí 
ga el tiroj y derriban á muchos que no rect 

nocen 



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Vlalogo Tercero, 2^7 

ocen de dódc viene la bala: y li Numa Pom- 
io honrava entre todas las Muzas a la que 
¿m^waTacita; íi Angerona que era la Diofa 
el fciiencio para las mugcres, le pintava con 
i boca cerrada ; fi Harpocrates que era el 
¡os del fciiencio para los hombres , fe ef- 
iilpia con el dedo en la boca ; y fial Dios 
'onfoquc era el Dios de los fecretos, lo co- 
:avan fobre todos losconfejos, yhafta fus 
^^crificios eran tan ocultos que fe le confa- 
^ravan en las efpeluncas, y íe leoíFrecian en 
as cavernas, hay corredores que mantienen 
n fielmente efte cerrar deboca, elle poner 
ededo, cftefecreto, efteconfcjo, eftas grú- 
as, y ellas obfcuridades, que cada uno dellos 
uede fer un Numa, un Harpocrates, y un 
'onío, 

Hallaífe pues un corredor con una orden 
cftas, no fe atreve á negociar para fi, porque 
o hagan reflexión en que tiene la orden, o 
enfuren que haja la orden que tiene, teme 
e alborotar el precio, o de delpettar la aten- 
ion , recela que porfien en querer faber el 
ihombre,y no tiene hombre que darles para lo 
Jde fu cuenta íi porfían, combate el interés 
con la lealtad, lucha la ambición con el te- 
mor, batalla el provecho con la conciencia, 
-.halla que determinando fiarle de algún ami- 
go^ 



r 




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2^8 ConfufíOH de Confufiones 

go, le pide que renda tantas mil libras de Du-» 
catón en fu nombre, por tener la Icguridad de 
no haver menefter delcubrirfc de Ducaton. 
/Fueron pues los primeros inventores deftí?** 
juego, los corredores, Tiendo los legundos los 
neceíRtados , porque aunque Ja mayor paite 
de lo que le coge al ayre en efte viento, es para 
naypes, dadosj vinos, regalos, palíeos, da- 
mas, cálelas, galas, y prodigalidades, fon in- 
numerables losqiielo trequentan para íiiften- 
tar fus calas, lus decoros, y íus familias^ por- 
que íi en la hambre que hubo en Roma> man- 
dó venir Nerón una nave de Egipto cargada 
de arena para los gladiatores, quando enten- 
día el pueblo que venia cargada de trigo para 
los deíeíperados, eftos gladiatores eíHn tju 
dieftros en hazer de la mifma arena trigo, que 
ion muy f eñalados los que no íuftentan mo- 
deftamente fus obligaciones , y mantienen 
cuerdamente fus apareneias. 

Del año 1^95* affirma Genebrardo, que 
llovió en la Dioceíis Colonieníe tanta copia 
de trigo, que fe hizo pan del, renovandofle el 
milagro del dezierto enquellovia el pañi y 
en las hittorias de Aragón certifica Blafcoj 
que en Langucfult llovió dos horas trigo, á 
cuya imitación nos eftá lloviendo en efte ne- 
gocio el trigo á todas horas. No digo que 

en 



Dialogo Tercero "ity^ 

algunos mcfes, no pierdan los defgracia- 
, o por ignorantes, o por obftinados,o por 
lizes, mas encubren (por t|iiedar en el 
go) tan cautclofamente las eongojas, que 
jclven á rejuvenecer dó mas decrepito cña- 

a refucitar de la mas lob-rega' pira. 
Tcxc un Catalogo Máximo Tirio, de di- 
rentes rios que fueron adorados condifte- 
:ntes fines, como elNilo de los Egipcios, 
Tí el Util,* el Peneo de losThcfalicos, por la 
ermofura; el ]ftrodelos Scitas, por la gran- 
za; el Eurota de los Efpai ranos, por miÜe- 
X)i elAcheloo delosEtolos, porfé; elYli- 
de los Athenienfes, por ceremonia. Quien 
embarcare en efte rio, o faltare ctte charco, 
entai á por inexpugnable, que cada uno tie- 
cfu fin para aplaudirlo, y lu hito para vene- 
arlo, unos por el gufto, otros por la vanidad, 
uchos por la largueza, immeníos porcldc- 
»yte, y no pocos por el luftcnto. Hallanfc 
itiados de la Suerte, carecen de poder déte- 
Jier el defpefio, aípiran ^ remediar el honor, 
<:omnn Opfies, embolfan apudks, recogen 
Surpluíes, dura la trampa^ emboqaíTe elíuí- 
:o, recatalfe la agoniaj ocultaíle la confufion, 
y focorrefle el aíTedio. 

Efta es la caufa de íer muy raros los que no 
fe precipitan en eftas corrientes , ycfta es la 

razón 



2 6o Confufion de Confufiones 

razón de que fi Xerxes no contava fu cxercito 
á Toldados, fino á efqiiadras, pareciendo que 
conílava de cantos exercitos quantas eraH las 
cfquadras, íu exercitos y fi en una pcíle que 
hubo en Roma opíníi Marco Aurelio fer mas 
fjcil contar los que quedaron que los que mu- 
rieron; es mas fácil reduzir á numero los que 
dexan de negociar de Ducaton, que los que 
negocian, porque fon tan innumerables los 
efquadronesdcftc campo, que no havrá quien 
no prefuma que fon innumerables exercitos 
los efquad roñes. 

Üeíengaíienfe los tahúres, y lleven por 
aphorií mo incontraílable, que quien negocia 
una vez en Acciones hade negociar mas ve- 
zes ; y que íi hay alguno que le aparta de las 
grandes, o por faltarle el crédito, o por fal- 
tarle la introducción, o por faltarle el alien- 
to, ha de plantarfc en un brinco en las peque- 
ñas; pues íi los buenos jugadores juegan el 
Sol antes de nacerá cílos lo fon tan buenos, 
que fe quedan á la Luna por jugar el Sol poco 
defpucs de haver nacido. 

De un embuftero eícrire Avicena , que 
quando fe le antojava fchazia paralitico, y 
bolvia a fanar quando fe le antojava: mas 
quien llego á llorarle paralitico enefta enfer- 
mería, bien puede defpedirfe de la falud , y 

per- 



I 



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Dialogo Torero. 1 6 i 

lirder las efpersn^asalaconvrilecencín: por- 
3tie li cercada Sagtinto, bolvió á entrar en el 
entre de fu madre un niño que havia cmpe- 
doálalir,' aquibien pueden bol ver a entrar 
s niños en las Acciones, quando íenosre- 
eícnta que han empegado á lalir dellas, mas 
io podrán jamas bolver á íalir dellas, dcfpucs 
'e haverentrado. 

' OygaíTe con la galantería con que parece 
ueíimbolizó el doCfco Francifco de la Tor- 
ra un Accionifta cnelgufano de la Seda, en 
's Adiciones que hizo a las Epigramas latinas 
ue traduxo en Careliano del gran Oven , 
ebo Ovidio de la Europa; y nucbo Mar- 
ial déla Bretaña. 

Uw LAbeñntho es íuefher¿ty 
y dentro del qtmido mueres, 
tu pnp o centra ti eres 
del Labcrmbo la Fiera, 
O miebo ardor de morir ! 
en tu tela fabricar 
Laberintho para entrar 
hilo para no ftlir, 
Philofopho: Concucrdan las cfcuelas Pia- 
onica, Peripatética, Eltoyca, y Teológica, 
«n que hay algunas colas que fe deven llamar 
buenas, otras malas, muchas indifferentes,* 
porc]ue el ufo les dá el fer, y el empleo les 

atrae 



I 



262 Coriftifion de Gmfuftones 

atrae o cercena .la ¡pcDlcctiuu, SaloQioa üi- 
7e que la riqueza tiene alas para bolar al Cic- 
lo , y Plauto Dios de las riquezas pinta- 
ron los poetas .en el inEerno , porque con- 
forme las aplicaciones pueden ier Cielo o 
infierno las riquezas. Dcfta claíTe 4 (ei 
coías indiffcrentcs , confidero á las Accio- | C 
ncs de Ducaton , pues veo que uncxs coníu- 
men los avanqos en fuftentar íuperfluidades, 
otros en mantener obligaciones. Para fig. 
niticar un amante que moria por la dama, y 
el güilo qucreccbia de morir por quien 
ria, Icembió una muerte de acucar con cite 
Motte Bonummaíum; pareciendome que lean 
cílas Acciones como cfta muerte, pues pue- 
den fer muerte file aplicaren ávicios los au- 
mentos, Y pueden Icr at,'ucar fi feemplcaren 
en virtudes las ganancias: y íi Ariftotties opi- 
na havcr cofas que es mejor que íaberlns ig- 
norarlas, Pr.cjlat íjjuum nefdre, quam fáre; prc- 
fumo que efte negocio fea una de las cofas qu- 
fuera mucho mejor ignorarlas que faberlas. Ijj 

De Milon cuenta Solón, que comia un 
buey de quatro años de una vezj y del Empe- 
rador Clodio narra julio Capitolino, que co- 
mia en un dia f 00 higos, 100 melocoto^e^ 
ICO melones? 20 libras de ubás, icocodor- 
nizes, y 400 tordos. Pregunto agora, íí di- 
remos 



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Dialogo Tercero, 263 

irnos que comía menos Clodio que Milon, 
)rque aquel comía de una vez un buey, y efte 
tüS pocos, que hazían la cantidad de dos 
yes en lo que comía? Que me importa á 
queeftos que tratan de Ducaton, huygan 
. los MHoncs que comen bueyes, íi ellos co- 
en tama menudencia, y tragan en una co- 
ida tanta uba, tanto melón , tanta codor- 
z, tanto tordo, y tanto higo, que fe pueden 
mponer quatro bueyes de lo que comen, y 
isabiftruzes de loque tragan? 
Difcurren los Philofophos , Icbrela caufa 
no ver el hombre también de noche, como 
día? y reluelbcn que ílendo la nííia la que 
.cibe laselpecies, y díftinguc los ob)e¿los, 
anto mas diverfos le fon, m.is los diftingue; 
qnanro mas íc le parecen al colur, menos los 
inoce: Tiberio vía de noche, porque no 
nia negra la niñaj y por no tenerla negra el 
éblo de Ybernia , via de noche: pero co- 
010 ordinariamente ion negras las niñas de 
h% ojos, y las obfcuridades de las noches le 
^os reprcfentan nogras, no es mucho que íc- 
"•lejandoile tanto á fu color, no vean los ojos 
n las obfcuridades. Conjccluro pues, que es 
iiuy diverfa mi índole dt'fta trato , porque 
) eftinguiendolo tan períeéiamente mi juizío> 
o puedo dudar cjuc lo conocen los ojos de mi 

en- 



264 Confufion de Confufiones 

entendimiento por divcrfo: y paraque confcf- 
feisquclo conocen, os apuntare que en algu- 
na confidcracion tienen mas vifos de reales 
]as Acciones chicfis, que las Grandes, no íolo 
en las puntualidades, fino en los Opfiesí por- 
que fi tomo un Opííe de las Grandes, y inc en- 
tregan o piden la partidt en el primer dia 
del mes, (que es quando dczis que general- 
mente fe cumplen) quedo corriendo el rielgo 
déla perí'ona que me la pide o entrega, los 
veinte dias qucaflegurais durar la liquidación 
de los refcuentros: mas fi tomo el premio de 
las pequeñas, en el primer dia del palo la rel- 
cuentro, y quedo faliendo del riefgo el 
miímo dia. 

Llega Vliíes a Eolia, agafajalo el Rey de 
los vientos carinólo, y para conduzirio d¡- 
choío á la patria, aprifiona en un odre los 
vientos: foípechan los compañeros (viéndo- 
lo dormido) que hay untheíbro en el odre, 
abren el cuero, deíatanfe los vientos, alboro- 
tanfe las olas, empichan las borrafcas, y paran 
en naufragios las tormentas. No creo que 
pueda haver mas propia imagen deftas Accio- 
nes, que efta fábula, pucsficndo viento, ima- 
ginan los que las negocian quees theforoi y 
abriendo los odres, fe fumirgen en las cor- 
rientes, y fenecen en las ^o^obras. 

Donde 



tamo lercéro. 



Donde fe 



precipita el Nilo, fe defpeñan 
)D tan inexplicable Ímpetu las <guas, que 
lira oílentar la hnbilidad que logran, los 
)itiopcs de las montañas, vanáefperar en un 
intel el golpe, yquando tienen por infalible 
sque le miran la proa hacia la tierra, y la 
ppa hacia el Cielo, que fe ahogan^ bizarrean 
Solver los ojos, media legua lexos dedon- 
|1 : los difpararon como hondas con Ja furia, el 
|] ilo y las ondas. Es furiofo el negocio de 
JTuelib para los cuerdos, efperan el golpe los 
revidos, cngolfaníc en los defpeños, fumir- 
•níe en los precipicios, defaparecen délas 
ledas, mas que vale á eílos Etiopes elreca- 
i,íi en un bolver de ojos aparecen en los con- 
crfos de las pequeñas, y queda haziendo bla- 
¡de buelo, lo que tubo preludios de retiro? 
[ay una fortaleza en Ternates, donde flo- 
:e una planta Uámada Catopa, queenca- 
-f ndole las hojas, fe forman gufanos de los 
ís, con que fe transforman de pies en venas, 
hojas en alas, y de plantas en maripoías. 
bol es la Compañía Oriental > fcgun me 
fveis deí'cripto, y ellas Acciones de Duca- 
m deven fer las hojas que caen defte árbol: 
msformanfe en alas , porque oigo que no 
ninguno que no afpire al buclo, y mudan- 
en guíanos, quedan fiendo el gufano 
S eo 



f A 



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2 06 Confufion de Confufiones 

en que nos haveis íimbolifado los Accioniftas, 
que fabricando ellaberintho paca fu muerte, 
esel Minotauroquefe dala mucrteen el mif. : 
mo laberinthoí y texiendo el laberintho para 
entrar,y el hilo para no falir, no fale fin el hilo 
déla vida de la tumba, teniendo en quanto le 
dura el aliento, pendiente la vida de un hilo. 

Admiranfe Licetoy Cofteo, dehaver un 
rioenlaYbernia, enquenacen lospezes, de 
unas hojas, que cayendo de un árbol fecon- 
Yicrten enpezes; con quepafmarian de ex- 
perimentar que fe trafmutan en pczes las hu- 
jas que caen defte frondofo árbol de la Com- 
pañia, pues todas fe parecen á los pefcados del 
Occeano a que llaman Botadores los eruditos, 
aunque no les dura mas el buelo, que en quan- 
to les dura la humedad. Y no os firva de 
obftaculo el comparar los Accioniftas deDu- 
caton a los pezes, por fer los pezes mudos y 
loquazcs los Accioniftas, porque aunque hay 
algunos tan deflenguados, que no defdoran el 
paralcloj mencionan los hiftoriadores mas fe- 
ledos, unos pezes que hablan, como el be- 
cerro marino , apuntando Paufanias los que 
tienen en el rio Aorania voz de tordo. Lo 
que mas reparo es que encargando Caligula 
al verdugo que atormentafle de modo al de- 
linquente, que le hizieíTefentir bien la mucr^ 



Dialogo Tercero. 2 6y 

, Sentiat femoñ; buícó Ja Fortuna un modo 
191 cruel con que atormentar á eítos infeli- 
j«í> que paraque Tientan la muerte con mayor 
lirtirio , pagan luego de contado io que 
^rdcn, con que es preciíb que los congoje 
'1 mas incompreheníible anfía el dolor de 
lo que pierden decentado: yfiSuetonio 
i3Íere (en los Cefares) dcfte tirano>que pro- 
bando exterminar al hermano con veneno, 
if/aliendoíle el inocente déla triaca, clamó 
■pérfido ayrado , Aniidotum contra Cxfarem í 
no íi fuera niiebo crimen la prevención, y 
wbo facrilegio la defienda le dán muy po- 
'5, lugar ala Fortuna dequexarfe con Ca- 
ula, de que íe eximen con antidotos de fus 
pes, porque (alo que me bavcis certifica- 
ninguno dexa de exponerle a los rigores 
US tiros. 

í tanta la fimplkidad de la letra, (dizc Co- 
uvias ) (]tie no fe niega fu pronunciación a los 
Sy los quílles con foía ella y ajiidandojfe del 
del femhlíintey del movimiento, de imnos^ 
y ojos y y todo fu cuerpo, nos dán a entender 
momento^ lo que los muy bien hablados no po^ 
n en muchas palabras. Añade el Thefauro 
' fta exprcílion , Ser ejla letra la mas fonora y 
de las Vocales , ponjue abriendo medianamente 
a fíü violencia, ni movimiento de lengua, exa- 
S z litndQ 



4 




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Undo el Aliento fuera, fuena , A, primera lección de U \ 
'Saturalet.a a los niños ; con que faliendo natnralmen- 
te del fecho como parto primogénito del Alma^ tiene 
con la tntfma Alma y con el oydo , major fimpatlm 
que las otras. No eftraño pues, el havereifme 
deícifrado los Accíoniftas en la íií es letra 
que ni á los mudos fe niega fu pronunciación; 
Yaliendoííe para formarla, del movimiento, 
del tono, del femblante, délos ojos , de las 
manos, y de los pies : y íiendo la primer lec- 
ción de la Naturaleza ^ los niños , y parto 
primogénito del Alma, que mucho es que la 
aprendan luego los niños íin violencia, y ^ue 
entrándoles con tan notable fimpathia por los 
oídos, exerciten efte trato apenas la pronun- 
ciá,y frequcten efte enredo apenas la conoce? 

No ignoro, ferforqoío que haya muchos 
Accioniftas , que fi no lo fueran , ferian un 
epitome de la afabilidad, y un erario del pri- 
mor, mas en llegando alas Acciones, parece 
(por lo que me relatáis) que hay alguna Me- 
dca que ios trueca , o alguna Circe que los 
transforma. Cayó nn rayo fobre la f.üatua 
de C£far, y llevándole la ,C, el rayo , quedó 
afdT íin la ,C, cuya palabra declararon los Ha- 
ruípices querer dezir en fu lengua. Dios; yh¿y 
hombres que íí les llevara algún rayo la , A ác 
Accioniftas, me prometo quequedarian tan 

diffe. 



Dialogo Tercero, 269 

erentes de lo que mueftran fer en eftos 
lircos, que parecerían Angélicos enlascan- 
tiezes, y Divinos en las atenciones. 
Finalméte,íi en las letras iniciales que ufa- 
yp^ los Romanos en lugar de palabras, (co- 
ijel S. P. Q¿ R. que íignificava Sab'tnis Po'- 
¡s Quis Reftflet) hubo quien retrató á un Phi- 
^opho ignorante en la, A que en íu lengua 
áiava un becerro s yo me confieíTo tan ig- 
rante en efta fciencia, y tan becerro para 
ilizar efte embuíte, que al mifmo paíTo que 
lerecera retratarfe en una ,^ mi necedad, 
ias podrá haver quien retrate mi genio 
~i eíla A, 

Mercader: Jnimitable fatisfacion he rece- 
Ido con los difcurfos de oy fobre los niños, 
'^urandoíTeme ver encadaunodellos unC- 
lulacro de Turbon, de quien relata el Rodri- 
)fno, que nanea cftubo de día en cafa ^ y un 
ejo délos Atlantes de la Libia, de quien 
a:pccificQ Herodoto que ninguno tenia nom- 
'Ci pues aífir mais que unos toman el del nieto 
;Heli, otroseldelosTrogloditasí burlan- 
Te del diíparate que ceníura Eliano en cier- 
Scipion, q en cinquenta años no compró ni 
..ndiónada, ya que ellos compran y venden 
ciones cada hora, cada momento, cada mi- 
nos y para tener mas que vender, me avifan 

S 3 que 



fe/ 



I; 



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270 Confufion de Confufmes 

que fe venden unos á otros, fin hazer bien 
mas queacaíb, ni guardar lealtad mas que por 
accidente , á imitación de Margites que no " 
gozó ia rauger mas que por la compaílion de 
curarla, con que fin intención en lo que obra- j 
va, Ucgó^ acertar con lo que devia. ' 

Nació á Roberro Rey de Francia, un hijo ' 
con cabet^a de ganfo, y acá en mi idea me per- ' 
íuado á que eftos niños imitan áefte Principe 
en hablar por boca de ganfo quanto hablan, 
noíiendo mas que papagayos de lo que oyen, 
ymonos de loque hazen; corriendo tan ar- 
riefgados el ganfo, eneftasCarneftolendasdc 
Jas Acciones, por no ha ver Pedagogos fáque 
llaman los Caftellanos por aluíion Ganíos) 
que los encaminen, padres que los eduquen, 
maeftros que los caftiguen. 

En la ultima Thule, hazen pan de pefcado, 
y aquí (por lo que encarecéis) fe pefca en las 
Acciones el pan. 

De las ranas de Serifo, y del lago de Sicen- 
da, efcrive Plinio, que fon loquazes fuera de 
fu centro, como las cigarras de Reghio que 
emmudecen en la patria, y cantan fuera della: 
pero los Accioniftas de Ducaton (conforme 
me reprefentais) ni Ion como eftas cigarras, 
ni como eftas ranas, porque quitados de las 
Acciones que fon fu centro, ni abren los la- 
bios 



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Dialooo Tercero. 171 

<os para hablar en otra materia, y íacados 
: las Acciones que fon fu patria , ni abren 
Iboca para difcurrir en otro aíTumpto. 
i En la continuación y pretextos della, no 
bido que excedan al Poeta Alceo, que para 
d^ber todo el año, hallava á cada eftacion fu 
otivo: en la Primavera, para alegrarfe por 
Criación delMundoj pues devia fcr de los 
opinan q fe crió el Mundo en la Primavera, 
í n el Vcrano,para rebatir el calor exceíTivo,' y 
;mplar la fequedad que atrae al cuerpo el 
lalor. En el Otoño, que es el tiempo dedi- 
o ado a las vendimias s por obligación del 
iinifmo tiempo. Y en el Jnvierno, por reme- 
oiio, para impedir el mortal frió que congela 
a fangre dentro de las venas, y los eípiritus 
^lentro de los corazones. 

Que os llueva trigo en efte Trato, no me 
)hiflombra i mas temo que fi antes de la famofa 
íopefte de Anguinalia, llovieron flechas, os 
lluevan algunas vezes flechas en lugar de tri- 
go. Pero íi en los contornos de Bolonia , 
iitiace fobre los arboles el trigo, y es Arbol 
eíTa Compañiaj que mucho es que os nazca el 
trigo fobre los Arboles? 

AMidasenquantoniño, le traían las hor- 
migas los granos de trigo á la boca, con que 
)r no me admira oir que aun en niños fe apli- 

S 4 quen 



4 



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11 1 Confufion de Confufiones 

quen todos á la códicia deííos granos. 

En la Pulla, hubo un hombre tan hecho a 
las borrafcas, que vivía en la Mar, y nadava 
como pez,- y en un Ingo de Holanda, relata 
Pamianó, havcr aparecido una muger que 
echándola la mará la playa, fe íupo que vivia 
en la mar : con que haviendonos íimbolifado 
vueftro ingenio en la mar, efte negocio j no 
me admira el anfia con que pintáis que fe ar- 
rojan los hombres y las mugeres á eftás cor- 
rientes, como íi fueran fus patrias eftas olas. 

Lo que os certifico es, haverme caufado 
tal fruición eftas noticias, quelaseftimo por 
mas preciofas quelostheforos queconfcrva- 
van los Athenienfes en Delfos, los AíTirios en 
Sufa, lüS Macedonios en Taríb, los Babilo- 
neníes en Zeugma, Cambiícs en Gaza,Diota- 
ro en Frigia, Jugurta en Numidia , Mitri- 
dates en Armenia, Liíimaco en Citirizo, S¡- 
racufa en Labdalo. Y fi Frixo facrificó el 
carnero que lo conduxo á la orilla noíotros 
abominando eíTa ingratitud, fabrcmos erigir 
al que nos guió al puerto, entre los Planetas, 
y colocarlo entre los Aítros: pues no puede 
haver locura que fe iguale ála dedefabriral 
medico el enfermo que batalla con el peligro; 
dexando eííos delirios para un Saúl que vibra 
la kn^a f entra el David que lo alivia de las 

penas, 




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I Dialogo Tercero 275 

mnas, y para un Pharaon que fulmina eftra- 
contra el Moyfen que lo libra de las 
n)ngojas. 

I Pero creo que fea tiempo de que nueftro 
i¡nigo Philofopho defcanfe , ya que prueba 

I I fus bizarrías Académicas el Loredano, fer 
lin precifo el fueño para los viejos, porque 
" ;ndo frios por naturaleza, como quiere Arií. 
bteles, Senecius frígida efl i y muy propio el 

:ño en los animales que fon mas frios , 
homiunt diutius animalu illay qiiA fmt frígida ; es 
*eceíIario dexarlos que engañen ála muerte 
u|onefteenfayo, y que lifongeen á Morpheo 
Konefte tributo. 



1 



Fin del Dialogo Tercero, 










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CONFUSION 

de 

CONFUSIONES 

Dialogo Quarto. 




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CONFUSION 

E CONFUSIONES. 

Dialogo Quarto. 

(cionijh* 8*1^1^ ^ tantos días que no 

nos vemos, que ya paf- 
fava a íer íeníibie lo 
íaudofo. Vos no falis 
de un apofento, con el 
pretexto de no querer difcurrir íin provecho 
ton los A.ccioniftas, pareciendo enfermos an- 
ís de haver entrado en la Enfermería; y yo 
she imitado eneidelpego, aunque haya fi- 
lo diííerente el incentivo ^ porque vos dexais 
Ide comunicarlos, por el recelo decaer en íus 
iTcdes, y yo ya no los comunico por el dolor 
Ide haverme enredado en fus lagos. Pero de- 
iicemospara defpues los llantos, y enjugúeme 
el divertimiento los ojos, que no faltará fu 
rato para las lagrimas , y fu hora para los 
fufpiros. 

Efta es la quarta conferencia que tenemos 
fobre elle trato, y deíTeára que os duralFe aun 
el gufto de la atención, porque fi hafta efte 
punto fue deleytable, oy es preciíb que fe os 
reprefente provechofa. 

En d primer Difcurfo, os apunté la Ori- 
gen, 



4 



■ 



«Ni 



278 Confujíon de Confuftones 

gen, yEthimologia de las Acciones, laopu^ 
lencia de la Compañía, el methaphorico Jn- 
ventor del Juego, la generalidad del empico, 
la fignificacion de los Opiles, y el preludio de, 
los embuftcs. 

En el fegundo os deícifré la inconftancía 
del precio, las razones déla inftabilidad, los 
coníejos para el acierto, las cauías de las mu- 
danzas, lotimido délos Contraminores, lo 
alentado de losLiefhebberen, el epilogo de 
aquellos horrores, el epitome deftos brios, 
los fimbolos deftos Methamorphoíis, lo in- 
compreheníible deftas transformaciones, los 
delirios que íe ufan, losdifparates quefein- 
ventan, las frafes que fe introduzen, y los 
Adagios que fe veneran. 

En el tercero empece a defcubriros algu- 
nas trabas, a enfeñaros algunas leyes, ácxpli* 
caros algunos cftatutos , la realidad de Jos 
Contraáos, la firmeza de los acuerdos, el 
modo con que fe ajuítan las partidas, como le 
firman, quando fe reciben, donde fe tranf- 
portan, el lugar déla batalla, la indecencia 
del combate, los del'aflbíliegos, los defabo- 
gos, las palmadas, la impofíibilídad de huir 
deftos concurfos, quien comen^^ó áfrcqueii- 
tar eftos CongrelTos , la deícripcion de la 
Compaiíia dciWcft, el principio de lafulic- 

lia 



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Dialogo Quarto. 279 

lira de Ducaton, las claíTes de los mercaderes, 
\h's dilaciones de los refcontrantes, las fuertes 
ií los corredores, fus lealtades, fus riefgos, 
|us arrojos. Con que agora me falta deli- 
raros lo mas cfpeculativo deftos enredos, Iq 
¡iasfinodeftas cabilaciones, lo mas delicado 
^^sftas inquietudes, lo mas fútil deftas agude- 
tZas, y lo mas intricado deíloslaberinthos/^ 
ñ rhtlofopho: Queesefto? Vosíiendo Ac- 
luonilh gcmis ? Vos fiendo Accionifta llo- 
víais? No me aconfejafteis á fer Accionifta 
|:i ara no gemir ? No me perfuadifteis á fer 
>:.ccionifta para no llorar ? No me aífegu- 
íiaftcis Icr los Accioniftas como Zoroaftro que' 
í^ció riyendo, porque no hay en ellos mas 
íiue plazeres, chancas, dillates, burlas, y ri- 
Uis? No me davais á entender, que t\ los 
^aezes deGerraania, confirmavan á uno por 
íiechizero finollorava; no Uoravan los Ac- 
ioniftas, por el defleo quetenian deíer he- 
hizeros en las Acciones? Nomc íignifica- 
rais fer preciólos los Accioniftas para vivir en 
¡cmpo de Domiciano que condenava como 
-levozias las triftezas, y de Caligula que pu- 
^lia como facrilcgios los follólos ? Ah! que 
'ñen osreplicava yo, no fer mapa de rifa el 
^undo , íino para los que quieren burlarle 
fmo Dcmocrico de fus defconciertos, ven- 
ciendo 



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280 Confujion de Confufiones 

ciendo conlaconftancia, fus defvios: y que 
Í5 Phocion andava defnudo íin haver jamas 
llorado ni reído en fu vida; no eran Pho- 
cioneslos Accioniftas, en no llorar jamas por 
haver reído i pues aquel podia confervar def- 
nudo de pdífiones y galas, efta íeveridad, y 
eftos no podían lograr efta felicidad hallan* : 
doíle colmados de galas y paílíones. 

Accionijla: Creo que eftais de gorja, para ii ; 
recrearos con el defpcño de un trille y por- 
que no fea fm alguna penfion el paííatiempOi ÉM 
fabed que las Acciones del Ooft fe largan por %l 
370, yiasdelWeftpor^j. 

Mercader: Santo Dios, que defgracia ! 

Vh'üofopho: Poder de Dios, que deíciicha! . 
quedcftroqo! que rayo ? ^Hkt 

Mercader. Ay premió de mis ojos, que aíli 
me Uevatteis mis Reales; y que reales eran los 
temores dequefueíTcmi caftigoefte premio! 
maravedís de mi Alma, que áflido })uedo can- 
tar aquello de Ojos que lo vieron ir } Pero quien 
tal haze, que tal pague. Bolvieroníe nucf- 
tros huertos calaba<jates, y nueftros oréganos 
alcaraveas, por haver querido nadar fin cala- 
bazas muy bizarros , eftos míferables cafcos 
de calabaceas. Quien me excitó á deftríbuir 
muy confiado mis Quartos, en cofas que no 
tienen medios ? Quien me períuadió á def- 

amparar 



1 



Dulo^o Quarto, 281 

pararme de mis Efcudos , Tabicndo que 
an tan ordinarias en eftos conflictos las he- 
as ? Lo peor de todo es que hafta naves 
elas tengo miedo de perder en efte lance, 
rque para quien es tan defgraciado > no 
edén íervir liis velas ííno de mortajas, y no 
den fervir las naves ímo de tumbas. 
: l Fingen los poetas que Baco transformó el 
wpiritu de Aurila en Aura, y prefumo quefe 
din transformado en Aurilas nueftros dcííeos, 
^es le han ido en viento nueftras efperan^as. 
iiene el animal Alban, la hiei en las orejas, 
fien entrarnos por los oydos la hiél, nos pare- 
os al Alban; ya que han íido vucftros do- 
lentos nueltra ruina, y vueftras máximas 
lüeítro exterminio. Era tan dicftro Domi- 
no, en tirar al blanco las flechas, que 
iendo la mano un niño, acertava por entre 
i» dedos al blanco, fin tocarle en la mano ni 
í los dedos s y fue tan dieílra la Fortuna en 
Ijríeguirnos, que aííi como abrimos la mano 
a las palmadas, nospaíTaron por entre los 
os los rayos, dcflízandolenos por entre 
rdedos los plazercs. Es neceflario defen- 
ar, y tener por indubitable que fi arriman- 
ilon los pies á una pared, no baviafuer- 
uelehizieííe mover los pies; no hay quien 
eda commover á la Fortuna con hs ternu- 

T ' rasj 



s 8 2 Confujion de Gmfufiones 

ras, fi da en poner pies en pared para las per 
fecuciones. El tordo (apunta un difcreto 
produze la materia de la liga con que lo pren 
den, del trigo fale el gorgojo queloconlu 
me, de la madera la carcoma que la eíporti 
Ha, del paño la polilla que lo dcíluílra, de 
monte, el fuego que loabrafa, y de los iluftri 
ffimos Señores Philofopho y Mercader, íali( 
la liga, el gorgojo, la carcoma, la polilla, e 
incendio, la fiebre, la farna, la lepra, la tina ' 
la pefte. Eftava efpcrando muy alegre Apu 
leyó, que le creciellen las alas, quando le ere 
cieron las orejas, conqucdexo confidcrar av 
mas candido, íínoesel revcrcndiílimo Seño V ^ 
Philofopho un Apuleyo, viendo que trueca lo ^ 
buelos en relinchos. 

Ay tal tirania ! Al primer tapón ^urrapa 
para quedar currados á puros zurriagados ! 
Quien nos metió en Cavallcrias, quando íe 
riaen Cavallerizas mucho mas propio? Ei 
las Collas Occidentales de Africa , hay ui 
promontorio llamado NON, y fuimos bici 
grandes brutos, en no agarrarnos antes del 
borrafca defte promontorio pues fial pre 
guntarnos el cxcelentiílimo Señor Accionil 
ta íi queriamos ferio, le hubiéramos encaxa 
do el NON enlacabe9a, el quedara fin cal 
^os, y nos con f efos» Que eftubieílemos coi j 



Vinlogo QuArto. 283 

oca abierta oyendo la ridicula defcrip- 
ondeftas batallas, aplaudiendo el valor con 
uc cnvcftía el cuerno izquierdo, laintrepi- 
ez con que rcfiftia el cuerno derecho, fin 
onocer que haviaraos de venir á parar en 
ieílias con tantos cuernos ? horrible frene- 
al terrible defcuvdo ! laftimolo delirio! 

Enfadados los marineros del colombo,dc 
o encontrar en tantos mefes mas que agua y 
lo, empegaron a gritar un dia Ttenat Tierra. 
ro apenas diftinguieren que lo queimagi- 
Avan fer tierra, era una nube que aparecía 
)bre el orÍ2onte, fe les pufo una nube en el 
"¡oraron, y fue adeícargar el agua á fus ojos, 
ífa nube. Succediólc el mifmo abuío á 
(tros anhelos, porque al imaginar que era 
úerto, el que defcubrian nueftros antojosí 
¡o fue mas que una nube que nos ofíufcó los 
zimientos, y un vapor que nos eclipfó los 
xplendorcs. Atónitos los Fenicios, deex- 
erinicntar que fe derrctian en líquidos the- 
ros los Pirineos, pucshaviendo tenido eo- 
erradas en fus ricas venas las minas, llegó el 
lempo en que fe deshizieron en piélagos, 
omunicandofcles en corricntesi los obligó 
ir cargar en naves el oro: mas íicndo pe- 
]ucíios los barcos, para conduzir machina tan 
tonienfa, refolvieron (por no dilatar laprof- 

T 2 peri- 



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a 8 4 Confufim de Confufmcs ^ 

perídad) arrojar las ancoras á la mar, para ha 
zer de oro las ancoras. Vos me dixifttis qu' 
eran ancoras los Opfics, y mar las Acciones 
con que prefumiendo hallar renovado el pro 
digio de los Pirineos, encontrando deshecho 
lostheforos en criftales^ arrójelas ancoras d 
Tais baxcles á eftas olas, teniendo por iníali 
ble, que no fe me fabricarían folamente d 
oro las ancoras, fino los baxeles. Mas falió 
me el fueuo del perro, verificando la pruden 
cia, con que gravavan los Romanos , una Na» 
en fus monedas; por las 9oqobras que deíien 
den los Vellocinos de oro, en Coicos^ y Dra 
gones que guardan en las Hefperidas , la 
munqanas de oro. 

Fhilofopho: Válgame Dios, que dia de jui 
ziotanhorrriferol téngame Dios porfunit 
fericordiacl juizio. Aun vos libráis con lo 
I j por ciento del Opfie que fon 450 florines 
del fufto; mas yo pierdo ya de j jz! ^ 370 
que fon florines, 5480. en la partida^ y vá ca 
ininando el peligro , fin faber donde fcrác 
remate de la furia. Ay tal violencia! Ayta 
velocidad! Ay tal rigor! No fe lo que hire 
ni fé lo que hago, ni íelo que he de bazer. 

Plinio efcrive, que la piedra que tiene vir 
tud de enfrenar los vientos , logra forma d 
lengua ; con que imaginé, qUe tubicíTe pode 

la 



Xtalogo Quárto. 285 

i vueílra de impedir mis rufpiros , y adulzar 
['«•¡íisquexas. Delpaxaro Antredon fe refíe- 
quehaze mielenHyrcania, como fi fuera 
beja; á cuya imitación hay hombres en Afri- 
|,a, intitulados Zigantes, de quien relata Hc- 
bídoto, que libando el roció de las fiores>for- 
inan como las abejas miel deftc roció. Mas 
oponen tan thenazmentc los Aftrosámis 
íieíignios, que en lugar de coger alivios d« 
bueltras lenguas, no divifo mas que martirios^ 
^en vez de azucarar con cariños misanfías, 
umponcis de la miel el acíbar para afíigir- 
fíie, y de las pildoras las balas para derribar- 
le. Pero li tuíebio haze mención de unas 
ilebras, que tienen el coraron en la cabera, 
[cndo la culebra fimbolo de la cordura, pro- 
iraré paíTar álacabe<;a el coraron, yoften- 
^ir el animo en el juizio, ya que me falta para 
\ valor el animo. 

ÍÍ^(3t#^ Somos polvo y humo, canto un moderno, 
k íiendo nada el humo y el polvo, no es mu- 
t ') hoque feamos nada, y que llegue á parar en 
ada, loque nos adulava con las aparencias 
cfer mucho. Vulvts et timbra fimius, pubis n'tlM 
i, htft fumiiSy ft mhtl ejl fumas, nos nthU ergo fumus^ 
iRey Don Fernando, tomó por empreza, 
n brat;o que bate con un martillo fobre un 
inque immobil , moftrando que los pechos 



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286 Confufton de Confnjlones 

generofos, deven hazer alarde de fer cfcoHo 
para las tormentas, y juncjues para los golpes 

Qlie podia efperar un Philofophoi entr 
Accioniftas, ííno í'er como oveja entra lobos 
liebre entre galgos? y aun que Efcaligeroaft 
fegura como portento , que hubo un lobd 
manfo entre ovejas, y un galgo apacible entrii 
liebres, por efí<) lo nota como maravilla, y 1 
obíerva como portento. 

Simón Machabeo, efculpió en los fepul 
cros de los hermanos, naves y colunas; y 
quando aípiravamos á que fe remontaílen masí 
allá de las colunas de Hercules niicftras navesu 
venimos á dar en los ícpulcros. Al punto quuj 
buclíi el ciervo mas ligero , lo haze caer 
induftriofo calador ( tocando con íuavida 
un inftrumento) en el la<;Q,« y en el iníUntr 
que bolavamos mas vclozes , nos hizo caei 
nueftro amigo Accionifta ( tocando tan du!. ■ 
cemente fu plectro) en la liga. Cantan la; 
Sirenas para encantar a los palTageros, a cuyc 
disfraz pufo por Motte un curiofo, Vorantquo. 
Vocant >' y al dulce licor con que transformava 
Circe en brutos ^ los hombres , pufo poi 
Motte un Do¿to, U knefich. Veneficio. Sirenaf 
fueron vue 11: ros alientos, queencantandonoí 
con la melodia , nos perdieron con el encan- 
to; y Circes vueftras perluaciones , que cm- 

bogando 




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II Dialogo Quarto. 287 

o(;ando en el regalo el veneno , fupo trans- 
formarnos en beftias, por haver crcido , que 
ibl veneno era regalo. Queria un mufico ha- 
:cr baylar los pezes al canoro fonido que for- 
nava en la ribera, y ayrado de que íc hizief- 
íen Tordos al ruego, echó la red, y viendo que 
lefpues de peleados le rebullían en la arenan 
Ibco tan enojado como guftofo, ya que no 
[uififteis baylar quando quife , no os he de 
pxar faltar quando queréis. De que nos 
Jvcn pues los arrepentimientos , fi no ha- 
riendo querido baylar rogados, lolicitamos 
^aylar cogidos? 

Los barbaros del Occidente, deshuellan 
»s roftros, para guarnecer de diamantes los 
loyos: pareceles que quedan bellos, y quedan 
[disformes. Bien barbaros hemos fido en 
¡ querer matizar con viruelas de diamantes las 
caras, pues en lugar de quedar hermofas, que- 
daron formidableSé Bendanfe los ojos al reo, 
para que no vea el inftrumento defumuertei 
' bien bendados tcniamos como reos los ojos, 
>ues llegamos a defconocer el inftrumento. 
5uiío dar la muerte Fcnela,al Rey Chcneto, 
y preíentandolc una mangana , pareció la de 
Adán en ocafionar la muerte: dilparó una bala 
que le palió el pecho, por que llegó el odio a 
iaber fabricar un canon de una mangana. 

T 4 Pradicó 



^1 




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288 Confufton de Confufiones 

Pradicó la Fortuna con nueftra candidei: cfta 
alevoíía, pues (guando entendiamos que nos 
prefentava la mangana , para darnos armas 
contra fu perfidia con el pomo s lloramos fcr 
cita la mangana de ladifcordia, para nucñro 
foíliego, y la man<^ana de Atalanta, que caf- 
tigando nucftra *imbicion, nos haze detener 
la carrera de la gloria, y luípendcr el budo 
déla vida. 

En el mar que rodea el Negroponte, lla- 
mado Cabec^deoro, hay una íuperficic de agua 
tan engañofa en la aparencia, que ol\entando 
todas las íerenidadcs de tranquila , campea 
de repente con todas las defatenciones de f u- 
riofa, Embarcamofnos guiados déla codi- 
cia, cneftemarj arrobónos el entendimien- 
to con el nombre ; forpechamos que fiendo 
Cabera de oro, tendriamos como la Eftatua de 
Nabucho de oro la cabera mas fuimos tan 
fubitaneamentc los lonas deftastempcftadcs, 
que íemejandonos a Ablalon en tener el oro en 
la cabeqa (pues parecían fcr de oro las cren- 
chas, vendiendoíTe ápefo de oro) fuelamif- 
ma pompa nueftro verdugo, y el mifmo oro 
nueftro la(jo. 

Accmijia: Vió Mario el exercito de ago- 
oias que capitaneava Sila, y no halló mejor 
remedio para entibiar la crueldad del Hado, 

que 



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Diálogo Quarto 289 

: beber para dormir i valiendofe delata- 
I la en que dio ^ beber Elena el vino á Telema- 
ao, para olvidar los males; porque no hay 
tnadoto contra los toíígos déla neceíFidad, 
«orno el del dcíprccio; ni hay broquel contra 
ps golpes de id Fortuna , como el del olvido, 
^.'intró ia mona del Rey de los Mololíos, en el 
Hiacrano, y rebolviendoia urna , confundió 
is inertes : imagino que entró en nutílras 
L<.ucdasefta mona , pues vá confundiendo de 
li'uerte los nombres de los tahúres, que hay 
|iiiuchosque mudando losnombresen el alfe- 
pio, apenas fe conocen por los nombres. 
. tmoidiü en medio del naufragio vueílra 
Ficha, pues uno pierde cofa tan limitada, fui 
ptra anfia que la de la perdida; y otro íe halla 
pon una foia partida en la qo^obra , no necef- 
ptando de 1er Atlante para poder cargar con 
ijna Fartida: empeñarla, o recibirla, queco- 
^mo no peligra el honor, bien fe puede reha- 
zer con la paciencia el de(lro(jo. Mas yo me 
hallo tan embaraíjado en el negocio, queme 
delpido de lo alegre, porque reconozco que 
í Ta a pique lo decorólo. No tengo otro ali- 
r ii vio que la coníideracion de no perderme por 
ignorante , fino por infeliz ; y como deftos 
cUragos no puede librarnos la cordura, fi nos 
iperfigue el OelUno,* os hité manifelbndo 

los 



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^po Confufton de Confuftones 

los engaños defte juego, paraquefios íuméf- 
giercis en el, fea a lo menos por deídichados, 
no por necios. 

Uñenle entre diez, odoze, h formar una 
Compañía (a que osdixe ya que ufamos lla- 
mar Cdbála) y pareciendoíes a propofito ven- 
der Acciones, empiezan á futilizar los me- 
dios de confeguir prudentes el deíignid. No 
abracan el empeño fin prevenir el fin, para- 
que fi no los moleüarcn las fatalidades , no 
puedan dexar de celebrar los progreífos. 
Oyendo un Gracioío del mayor Rey de Euro- 
pa , el conícjo que le hazia para invadir la 
Ytaliaj y la batalla que havia entre las opi- 
niones de como fe havia de entrar por Milán; 
Vozeó riyendo, que el punto noeíiava en ver 
como íe havia de entrar, íino en confiderar 
como fe havia de falir. Al punto de comba- 
tir Sertorio con Pompeo, fejadavaeftedela 
Vitoria, antes del combate; pareciendolc 
que le fuccederia lo propio que relata Paufa- 
nias de los /».thenieníes , á quien favoreció 
Nemeíis en eldeftrcqodelos barbaros déla 
Perfia en Maratona,porque antes del conflic- 
to, conduxeron contigo un marmol para co- 
locar vidoriofos un Tropheo : mas el íuc- 
ccíTo le enfeñó fer infalible lo que havia aflc- 
gurado íu contrario, devcf mirar ios difcipu- 

los 



I Dialogo Qmrto. 291 

lideSila mas a las efpaldas que áia frente, 
yrque en no teniendo por donde falir del 
l:fgo, es delirio entrar en el peligro. Qui- 
•IMilon abrir un roble hendido, y comen- 
indolo á deípeda<;ar bizarro , le bolvió á 
«rrar con tal violencia el tronco, quepren- 
t.endolc con nucbos modos de elpofas la ma- 
3, perdió con nuebo modo de tormento la 
ida. Temen eftos defcuydos nueftros Cam- 
eoncs, y lo primero que pienían en la Em- 
refajCscn lasdifficultades delaíalida,cn los 
tbílaculos de la gloria, y en la eftabilidad del 
riumpho. Acometen por differcntes lados 
ifte Caftillo, abren diverías brechas en la mu- 
"Ulalb, juegan con inceflable Ímpetu la artille- 
.ia, valen fe de las eftratagemas, duplican los 
ebatcs, hafta que logran á vezes la induílria, 
•indiendofe la plj^a. 

Barbara prelumpcion de Meíencio, que no 
inavia otro Dios que fu efpada, ni otra Provi- 
dencia que fu bra^o. Necia confianza de 
Perfeo, que al dar la batalla á Emilio, defam- 
paró el pucfto para ir á oftVecer ficrificios a 
Hercules en Pida,* al paíTo que el enemigo 
ini'ocava el favor del Cielo, fin dcxar de la 
irtano la lan^a. No ignoran los Héroes dcfte 
juego, que ncrcílitan de que la Fortuna los 
favorezca i mas procuran propiciarfc con I» 

dili- 



apa Confufm de Con fu ftones 

diligencia la Fortuna : y acordandoííc del 
Auriga que traftornandofele Ja carcoma en 
una lagaña, clamava á los Dioícs para que lo 
libraflen del aníia fin trabajo, quando oyó 
una voz que le dezia lova te ipfum, muftrandole 
fer neceííai io que le ayuda fie para que lo ayu- 
daíTen; ni fian de íus juizios las felicidades, ni 
pretenden que durmiendo comoTimutheo, 
le les vengan entregando los Reynos en las 
redes. 

Hazcn las primeras baterías, con las parti- 
das á tiempo , refervando para los mayores 
ahogos, las de contado. Venden cinquenta 
mil libras para diverfos meíés, cuya machina 
es preciío que haga flaquear el precio: penc- 
traíle la intención, y acuden algunos con íus 
tropas auxiliares al focorro j apercibiendo 
que con tan innumerables batallones , lera 
fuerga que Juzga el intento. Amedeo prime- 
ro, Duque de Saboya, lo llaman generalmen- 
te Jos hiftoriographos, El de la ColJy por el nu- 
meroíofequito quetcniai y bien pueden 11a- 
marfe Los Principes de la Co!a^ eftos Cabos, no 
íé fi por los innumerables efquadrones que 
los figuen , fi por lo que fe les pegan los que 
los acompañan> fi por que devieran tenerla los 
que los defienden: pero hay tantos que no 
atienden mas que á ícguir las corrientes, que 

no 



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Vialo9.o Qmvto. 



295 

me admiro de que acabe en cxercito lo 
uc empegó trozo. Saben que al venir á la 
rra los Angeles, dieron á entender que co- 
ian en caía de Abran, por que íe come ea la 
ierra í y que al íubir al Cielo Moy íen no co- 
ió en quarenta dias> por que no le come en 
1 Cielo; y no pienían mas que en hazer lo que 
s otros hazen, y en obrar lo que ios otros 
l)bran. Son como la líla de que refiere Pom- 
a)onioMela,qen lasborrafcas íe fublima con 
asólas, y buch e á baxarfe con las efpumas; 
bcomo los Griegos, llamados por la facilidad 
ocon que fa íujetavan alas mudanzas, Témpora» 
í¿'m Ingenlai o como Teramcnes llamado por 
üfus variedades Ccttimo, pues íe acomodava á 
jqual quier pie, y nunca le falta va pie para flo- 
3!recer con qual quier Planta, 

Aprovecha efte temor, o cfta dodrina, á la 
abala, por que en vendiendo los otros, fo- 
bre lo que ellos han vendido, no fe puede du- 
dar que fe aliente el aífedio; y en conociendo 
que vá dando fuego la Mina, falcn con las 
partidas que tienen cnfuquenta , o empella- 
das,' y menudean de modo los afíaltcs, que no 
parece poífible dexar de gozar los dcípojos, 
Pero fi es gallarda la refiíl:encia , fe valen de 
algunas trabas, que folo la agudeza de los Ac- 
cioniftas pudiera inventaiJas, y folo el defcra- 

pacho 



/ 1 



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2 94 (^^^^fifi^^^ Omfufioies 

pacho de los Accioniftas pudiera introduzir- 
ias. No defmayati como Ccfár en las objcc- 
ciones 9 antes dizen TencQ te jfrtca como d 
propio Ceíar en los azares , pregonando que 
tsalhago lo que fue agüero, y queesabra<;o 
lo qut fue caída. Aplican los inftrumentos 
porporcionacios al anhelo , fin fcr como los 
colíarios Argciiftas, que querían atraer con 
cuerdas la torre de Calabria, a las naves: y í¡ 
topan con algún cícollo , animan como Sta- 
torío Vidorh i fus Toldados, excitándolos in- 
trépido a no olvidarle de que aun que no eran 
mas que 30!?,eran Efpartanos , Trecenñ fumusy 
fed Spanatii, con que fue fu brio prefagio de fu 
Dicha, y fu Nombre aufpício de fu Vtchúa, 
y La Primera tra^adc que íc valen es , que 
para que las prolongaciones no fean grandes, 
pues obligan a los poderofos á comprar par- 
tidas de contado, para venderlas a tiempo, 
ContentandoíTe con el ínteres del defembol- 
fb; venden á tiempo largo por lo mifmo que 
valen de contado, no atendiendo por la ef- 
peraníja de mayor avanfo, al intcrcsj á imi- 
tación del perro de Efopo, que arrojó la car- 
pe, por repreíentarfelc mayor la íbmbra. 

La Segunda es , que llaman al corredor de 
íjüienfe Han, y encargándole qirc haga toda 
diligencia por comprar alguna partida en íc- 

creto 



T>¡¿tlozo o Harto, age; 

to de algún Lieíhcbbcr fin nombrarle 
mbre , la viene á vender en publico al 
fmo inftantc que ellos van divulgando, 
c yá los Liefhebberen van vendiendo; y 
licitando vender á algún l.iefhebber la 
inifraa partida que compró del otro, conoce 
l.fte fer verdad que el otro vende aíTuftafle 
on la verdad ; vende también efte ; con ouc 
•nga<;ados los recelos, cada uno procura anti- 
:iparle a vender,* entendiendo que lo engaña 
.'1 compaíícro aconícjandolo á comprar; y 
como a efto de temer enqualquier acciden- 
te, y rabiar por vender en qual quier confii- 
iion; llamamos Tener Calce taf, fon infinitos los 
que toman las calqas de Villadicgoen viendo 
f.a menor nube , borrandofle en las calcas en 
Topando la menor lombra. Certifica Leba- 
vio, que eftando dos amigos en un apoíento, 
•bebió uno la purga, y purgó otro » y es gra- 
lípiofo el curio dcfte enredo, donde fe ve conti- 
iitiuamente purgar tantos, por haver bebido 
• la purga uno: pero como efte uno, es uno de 
) fus Capitanes , no me admiro de que falran- 
Idoles la cabcíja, les falte el coraqon. Siem- 
' prc repare en que no fe contentó David, con 
matar h Golias, fino con degollarlo ; por que 
como es tan importante, una Cabe9a en el 
excrcito, que huboocafiones en que defpue^ 

de 



0 

i 




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296 Confufíon de Confuftoyicr 

de muertos los Generales, los erigieron fobri '1 
un hafta, paraque aunque muertos, formaííeí 
una paradí)xa de la Fama, y un impoífible di) 
valor , dando el aliento que no tenían, y ca\» 
íando el animo qucnogozavan^ no Icparci- 
ció áefte generólo paftor quehaftava quitaí' 
la cabc9a a los Fhilifteos, fino quitava junta/i 
mente la cabera á la Cabera; porque un exer : 
cito íín Cabera , es lo milmo que un cuerpq 
fin Alma, y un cuerpo fin Alma no es hombre!" 
es cadáver, 

ElTcrcero ardid es vender algunas partÍ4:.1 
das átranfportar luego, aunodcftos ricos queu^il 
viven de ha7cr prolongaciones, porque ía-¿ 
biendo que afli como fe las compran de con-bJ 
tado, las han de bol ver ^ vender á tiempo¿c-i 
antes de ajuílar el precio, hazcn que divulgucit 
íu corredor muy en lecreto á uno de cada caía,^ íjaj 
paraque fea Elfecreto avozjcs, que el tal tiene 
una gran novedadj que el le oyó dczir que el- 
tava tímido y que quería vender Acciones i jíj 
con que quando falc ddpues á venderlas, fcj»M 
confirman los embuftesj fe logran los defig- Í^Tí 
nios, fe encadenan los miedos, y las Accio- 't\ 
ues o fedefpeñan, o deíraayan, o tiemblan. ,1 
pero que mucho es que los miedos fe encade» 'i\ 
nen, fiprefumen que fus protectores fe mu- 
dan, y que fus bafas fe alteran? Para exter- 
minar 




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Dialogo Qunrto. 297 

inarSanfon fus enemigos, derribó fuspila- 
í porque bien conotia que para derrocar 
fabricas, no havia mejor reíolucion que 
rribarlcUas colunas. 

El Quarto es, tomar al principio déla Li- 
b, todo el dinero que hallan en la Pla^a íb- 
Acciones, dando a entender que quieren 
imprar quanto hallan; con qüe al vender 
fpues quanto pueden, matan dos paxaros 
nuna piedra, haziendo que caigan los pa- 
ros enefta Liga: el primero prefumir que 
una novedad muy importante, los obligó 
udar de opinión j yelfcgundo no hallar 
Lief hebberen dinero para empeñar las 
riidas que Teles cumplen, yTer neceíTario 
«derlas, por faltarles el caudal pararecibir- 
». Teme Jacob aifalir delfuefío y nofa- 
n los mas efpeculativos cxpoíitores, por- 
le teme : mas haviendo vifto Angeles que 
xavan y fubian por laefcala, temió que hu- 
nfe mudanza en los favores, y queaífi como 
xavan para aííiftirlo, fubian para defampa- 
i.rlo : con que los que ven que los Angeles 
"^ebaxavan para prefentarles el patrocinio, 
Jen para aufentarles elagafajo, temen co- 
Jacob de lo que miran, o por hablar mas 
opio, temen como Jacob de lo que fueñan. 
Es la Quinta ellratagema, tomar quantos 

V Opfies 




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298 Confufíon de Conjufiones 

Opfies les dan a entregar, paraque tengan que 
vender los que les dán \os Opfiesí pudiendof- • 
fe verihcar en eftas induttrias, laethinnolo- 
gia que bulcó alas riquezas el Pierio, mof- 
trando tan canoro como agudo ferio miímc 
dezir vicios que dezir riquezas. 

De Vítiji , quod Divitu mmleníur apermm c¡í, 
'Somen ídem Vitijs , Divitijfauc dmm. 
Es la Sexta, dar quantos Opfics hallan 2 
recibir, paraque los que los toman, no fe atre- 
van ^ comprar mas, hallandofle ya obligados^* 
conque les queda cafi libre el campo, y cafi 
feguro el triumpho. Dezimos por los que * 
toman á entregar y venden, oporlosque to./ 
manárecibir y compran, Que fe ponen mas pa^i 
ra el Norte: y fien do que lolo dette modo puedet * 
perderlo con facilidad ihay pocos que quiera» 
perder el "Norte por bufcarlo defte modo. 

Es la Séptima, reconocer que han mcneftci 
Acciones de contado para continuar el Sitioj 
y dan dinero fobre Acciones; para tener qufi ^ 
vender de nuebo las que fe empeñan en fu po- 
der, y poder con el Surplus de lo que valeni 
mas las partidas, délo que dán fobre ella$,ll 
andar largos en el dinero que dán á recibir, jm 
en el que toman a entregar pa ra lo que dán. 11 
Efte es un modo de aftucij, que íolo el Demo^f 
nio podia inventarlo, pues prometiendo Is 

inamor- 



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Vialogo Quarto, 299 

'mortalidad dió la muerte: parece que dan 
¡da álos Lief hcbberen, en darles dinero íb- 
le íus Acciones paraquc puedan empellarlo 
;t(j:ompran, yconnprar lo que empeñan, y no 
lifino matarlos con la utlleza de la mangana, 
ilziédolcs abrir los ojos como a Adán deípues 
i <\ perdcríe,por no haver labido abrir los ojos, 
^nociendo de quien fe fian para arruinarle* 
las hijas de Daiuo íe finge, que nunca lle- 
van los cantaros, porque vaciandolFe por 
/iaxo el agua que cogían, jamas fe llenavan. 
jui las partidas que entran en poder deQosaA 
ijOtos, buelvcn a falir del miímo modo que 
xtran , como pueden licnarie las tinajas, o 
.íi»mo pueden detener el agua para llenarfe? 
denó Ceres á una perpetua h:mibre a Eri- 
ones, y para remediarla, vendía lu hija Me- 
¿a, la qual huyendolíe aífi como la vendía, 
-iidava el femblanre , parecía otra, bolvia 
i^enderla, y bolvia aparecer otra aílí como 
blvia. Metras parecen eílas partidas, pue« 
V venden cien vczes, y cien vezes buelven al 
)der de los que las venden^ yíipara pintar 
na inconftancia era adagio entre losThefa- 
M.uta'/tlior Metra Enfnhthonis, aqui íepue- 



tos. 



Rn retratar ellas partidas por fimbolos de 
['letra, y gerogliíicos déla inconftancia. 
íiallavaííe con poco trigo Manlioj para de- 

V 2 fcndcr 



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5 o o Confufion de Confujtones 

fcnder á Roma de los Galos, y ordenando 
que fejuntaíTe toda ia harina que havia, dif 
pufo quetiraíTen losíbidados con panfre(a 
á los enemigos, paraquc arrojandofelo coi 
las manos, y con las hondas, con rifas, coi 
burlas, y con befas, crcyeílen que les fobra 
va loque defperdiciavan, y que defperdicia. 
van lo que no tenían. Quien viere á cftoi 
Contraminores difparar todos los dias parti. 
das de contado, imaginará que lesíobran la: 
partidas,' y es que hazicndo gala del ahogo, 
disfrazan con gallardía la congoja,* pues fi hu<j 
bo cerco en que faltándole las balas álos 
tiados, fefervian de las balas quetiravan 1 
enemigos para rendirlos í renovados eftd 
prodigios de la neceífidad, encontramos oB 
dinariamente que las balas que tiran á id 
I.ief hebberen para poftrarfu denuedo, fd 
lasmifmas que ellos les tiravan para abatir I 
corage. Verque muepas fet P/nlofgpho fin [era 
preguntaron a Diogenes, y rcfpondió, Porqi 
tamiien es necefátio fu P hilo f opina para moflir ar 
lo foy fin ferio: con que no impide la falta cfiT 
abundancia , la intrepidez, íi es intrepidei;;- 
faber oftentar en los mayores aprietos li j, 
abundancia. Efta alternación de dueñosO 
teniendo á vczes en una fcmana , cinquentíd 
dueños una partida, porque fe gira con ell*)^ 

como 




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"Dialogo Qmrto. 501 

mo pelota, y ya vá aparar aun po^o, ya á 
na cumbre ; indica la ruina délas Acciones, 
i ifcs para conitólurar el celebre Thcfauro que 
jftava en los últimos alientos, la Monarcbia 
íOngobarda, nota que contó en fíete años 
lineo Reyes j opinando/ como dfícrcto, que 
fon tantos íintomas era precilo que fueíTc 
ícrdiendü los cfpiritus virales, y que íe le 
)jera acabando la vida, allí como f ucile pcr- 
icndo los efpiriius. Que importa que com- 
Éten alguna partida los Contraminores , fí 
fciden veinte á fombra defta partida? Que 
Iriporta que reciban en fus cuentas, las que íe 
rmpeñan en fus manosa íi buelven á falir lue- 
nde lus cuentas? Los Embaxadores Fer- 
íanos fe quexavan de que recibiéndolos cari- 
fo el Rey Aminta, les dexava ver las ma- 
nas de Macedonia, mas no les dexava to- 
lo que llegavan á ver : con que íi eftos 
enas ven las partidas en fus cuentas, quan- 
o buelven á venderlas fin tocarlas j como fe 
ucden impedir los lamentos? Como íe pue- 
n reprimir las aníias? Como fe pueden 
'tar las quexas ? Avergonzada una rame- 
a, de un golpe que le afeava el roftro, cubría 
on lasenaguas el golpe, y bien fe puede con- 
derar lo que defcubriria al cubrir el roftro 
on las enaguas. Si cubrir un golpe para dcí- 

V 5 cubrir 



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g o 2 Confufion de Confufiones 

cubrir otro mayor es remedio, defínanlo lo 
dodios, que yo no hallo que comprar un 
partida para yeader quatro fea comprar, ^ 
que recibir una partida para entregar diez íe 
recibir. 

Es la 0(Slava cabilacion, efcrivir donde lo 
parece que importan que les den la nuebi 
que ellos miíraos les apuntan; y dcxando cajfe 
la carta al defcuydo en el lugar que les convi 
ne> prcfume el que la halla que encuentra ii 
mina, y fucle 1er la Carta de U rías que lo g 
aldefpeño, Comunicala efte por arbitrio 
fus parciales, exagerando la cauía que tien 
la Cabala para vender, viniéndole tales avi 
fosí y faliendoáhazer unadeícarga gener* 
el mifmo día, acredita las noticias, apóyala 
fofpechas, iluílra los dcfvelos. Entre la 
maravillas de Roma, cuenta Plinio por la ma " 
yor, la de los Aquedudos, pues arrimado ' 
1 las eípaldas de íumptuoíos Arcoí , paree- 
que les pronoftican los Arcos losTriumphoí 
y que paflando fobr'» los miímos Arcos 
corrientes, trinmphande losmifmos Triuff 
phos los raudales. Rio Penfil, Tibcr del ay 
re, les llama un ingenio, aíTegurando qucí i 
terminar en los Capitolios de marmol lí 
pompa, offrece al pueblo con magnánima e? 
plendidcz, un regalo de lubrica plata; viet 

doíle 



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Dialogo Quarto. 305 

jloflc en los marmóreos nacaresde las fuentes^ 
lueltos los Palacios, para moftrar que no hay 
piiabrica que no furoirja fu grandeza enaque- 
[clos Eípejos, como fi poftrada por tierra, ve- 
^üeraíle rendida eftos criftales. Pero que tie- 
i;jcn eftos caños de fingular , y eftos Aque- 
Liúdos de maravillofo? Atraer de quarenta 
¡milbs el agua á ius canales, repartiendo en 
M:ien fuentes fus regiftros. Vean agora los 
.f.'curioros , fino merecen el titulo de admira- 
ji bles nueftros Accionilbs,puesfaben atraer de 
fxrantas leguas, y portan difFcrentes caños el 
gua a fus jardines, que apenas fe pueden nu- 
merar los Arcos, regiftrar los Aquedudos, 
liftinguir los archivos, dividirlas canales, y 
celebrar los artificios. 

\ Es h Nona. futileza, bufcar algún amigo 
icfupoficion en el juizio y en las correfpon- 
^encias, que no haya negociado nunca en Ac- 
ciones, y pedirle que venda una o dos partí- 
las, obligandoflele a que ferápor íu cuenta 
íl riefo-o ; confidcrando que como lo nuebo 
ídmira, fe eftrañará cneftelugeto larefolu- 
:ion, yfervirá de gran confequencia ladeli- 
)eracion defte fugeto. Baxa Moyfen del 
nonte, rcfplandecele elroftro, teme el pue- 
.;lo, y relata el Sacro Texto que cubriendo 
con un velo la cara, al hablar con el pueblo 

V 4 faeava 




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go4 Confufion de Conf^fiones 

facava el velo. Al contrario me parece a mi 
que havia de hazer, pues fi el pueblo temía 
del explcndor, mas propio era cubrirlo para 
hablar con el pueblo , que deícubrirlo para 
hablar; pero como Moyfen conoció por el 
miedo del pueblo, que era veneración el mie- 
do, y que Dios le concedia aquel refplan- 
dor, paraque lo refpedaíTe el pueblo como 
íi hablaíTe con Dios , procuró que la nove- 
dad, íirvieflc de cftimulo al refpedo, y aífi 
cubría el luzimiento en quanto el pueblo no 
lo vía , y defcubria la divinidad al verlo el 
pueblo, paraque cada vez que lo v icfíe le pa- 
xecicííe novedad el prodigio , y llegaíTe ^ 
íervirle de prodigio la novedad. De la 
gran Sabina Popea, rcfiare Tácito, que no 
íedexava ver íinocubicrta , paraque le atra- 
yelTe el manto la admiración, y t'l recato el 
aíTombroi y en la vida de Licurgo, afirma 
Plutarco, que acoftumbrada la juventud de 
Eíparta , á ver luchar jas virgenes defnudas 
en lostheatros, no excitava ya aíenfualidad 
el ver las virgenes defnudas,' porque en tien- 
do ordinario, ni un Sol íufpendei y en íiendo 
raro, hafta un cometa admira. 

Es la Decima Treta, aconfejar al ma- 
yor amigo al oido (pero tan alto quelooy- 
gan los que afeclian) que venda quiere ga- 
nar 



Dialogo QuíXrto 50*5 

dinero paraqiie fi Homero canta que los 
oyanos bacallavan gritando, y los Crie- 
os emmiideciendo, íe pueda dezir que íon 
nn Griegos en el fcilencio, como en el enga- 
O, procurando abraíar a cfta Trova con ci 
Silencio. Finge Luciano en fus iflas chi- 
iericas> havcr un po<;o en que feoyequanto 
z dize, y un elpejo en que fe ve quanto íe ha- 
Cí y parece que aífi como fe encarga áefte 
lócente el fecreto, con unos requifitos que 
*iene vifos de pregón , fe halla en nueftras 
i^uedas efte P090 y eíle eí'pejo, pues uq hay 
luien no diga que oyó loque eftos comuní- 
aron, y no hay quien no certifique que vio 
oque eftos hizicron. Que las piedras ha- 
lan» dize el Propheta: que las paredes oycnj 
ize el Adagio. Repetia el pórtico Olim- 
ico fiete vezes el eco , moftrando que ha- 
lan las piedras ; y para poder oir Dionifio 
oque íemoriTiurava del en Palacio, le hizo 
n architeóto en forma de oreja humana la 
I ared, por donde entravan las Tozes, oyen- 
í4<o el tirano quanto íemormurava 3 paraquc 
bfudieíTen confcíTar en el tormento losdelin- 
'JKientcs, que fi hay paredes quchahlan, tam- 
í^úen hay paredes queoyen^ Conocen nuef- 
!rros Aulicos cfta verdad, executoriada déla 
xperiencia, pues divulgandoíTc fu fecreto, 

cf. 



t 



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506 Confufton de Confié fiones 

crparcicndoíTefuconrejo, manifeftandoílc fu 
retiro, pregonándolo los muros, y publican- 
dolo los cantos, íe forman luego mifterios de 
la perfuacion, finezas de la amiílad, lealtades 
del cariño; y teniendo por indubitable que 
nofehavia de tirar á engañar al mayor ami- 
go, aprovecha la induftria, luze el incentivo, 
pica el pez, cargaííe el anzuelo, Ilenaífe la 
red, prcvienelVeelcombite, celcbraíTeclfef- 
tejo , odentaíTe el regozíjo , y aplaudeífe la 
visoria. 

Siguen con la Undécima aílucía, afolicitar 
las aclamaciones del acierto 5 y fi Jeremias 
comparó las lenguas á las flechas, y el intrépi- 
do portugucz lefirvió por balas de los dien- 
tes; ellos no fe contentan con herir con las 
lenguas, poílrar con los dientes, y oprimir 
con las razoncs;antes para dar á entender que 
proceden de mas altos principios fus recelos, 
y que no dependen del eílado de la Compañia 
íus temores; venden las Obligaciones que 
tienen del Eítado, paraque conjcfturen los 
Lief hebberen, poder haver alguna defunion 
oculta que los dcfluíVrc, algún pavor que los 
inquiete , alguna guerra que los deílrocc. 
No fon como el pere^ofo Sigifmundo, que 
por dexar todo para el otro dia, mereció el 
nonabrede EexCraftmusi ni como Vefpafiano 




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dííí 



-.0 



D'kilom) Quarto. 307 

Je quien narra Suetonio que íeenfadava del 
[riumphu; no ahorran cuy dados, no le exi- 
len de inconaodidades, no dtfmayan con los 
torbos, no afioxan los aílaitos, ni íe enfadan 
;on las glorias. Oblervan la maximadeTi- 
berio Gracco, que mandándole dczir los Lu- 
ifitanos á quien litiava, que tenian grano para 
Idiez años , reí pondió que eíperaria por el 
undécimo en que fe les acabaría el grano : no 
fe excüfan al trabajo, no fe niegan ala pacien- 
cia, ni fe canfan de la lucha. Buícan lograr 
f^'q por diflíerentes vias eldeffeo, y como fea di- 
cholo el fin, no reparan en que fean varios 
los medios. Para enfeñar la Academia de 
los Concordes, que cada uno anhelava a lle- 
gar por divcrfo rumbo al mifmo puerto, to- 
mó por l- mprcza tres reloxfS , uno de Sol, 
otro de Rueda, otro de Polvo, poniéndoles 
por Motte, Tendimus um, porque íi el de Sol 
apunta, el de Rueda dá, yelde Polvo corre, 
todos atienden ámollrar labora, ya fea con 
el hilo, ya fea con el golpe, ya fea con la íom- 
bra. Laanabi 'ion de nueítros Reloxes, es 
a los Quartos, á las Manos, á los Puntos, y a 
que vayan dando Horas las Acciones: como 
efto fcconííga, o fe apunte, o fe corra, o fe 
de, todo es uno para el intento, y todo vie- 
ne afer lo propio para el defignio. Tiene 

cíla 



4 



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eft.i diligencia de vender las ObI¡gacione$,í 
Papeles, o Billetes del Eftado , aparcncia dé 
nolcrmuy importante para el empeño , y íe 
engaña quien lo imagina, porque á vczes lo<J' 
parece cabello es la^o, y firve como al Se-V 
nador Fabio, de la^o un cabello. Con da- 
mas de fu calidad fe entretenía Valeria, her« 
mana dclfamoíb Orador Horteníío, y paf- 
fando por ellas el Diftator Sila , llamado 
por fu Fortuna, ElTel'tz., íelc llegó Valeriaf 
al defcuydo, yarrancondole un pelo delvef-f' 
tido , dixo que fe fatisfazia con gozar un pe- • 
lo de íu felicidad , y vino á fer fu conforte í 
porcipelo. Por los cabellos murió Sanfon^ { 
murió Abfalon por los,cabellos; y coíicndole V 
ciertos paños al Rey Carlos de Navarra, al \ 
cuerpo,' cfcrive Paulo Emilio, que al hir á ^ 
quemar un page con la vela, el hilo que fo- j 
brava al ñudo, le abrafó el coraqon, pcr-W 
diendo por un hilo la vida. Hilo parece eí« |l 
ta tra^a de vender Billetes, mas ya ie ha vifto 
t\o fer hilo fino maroma j y bavcr perdido < 
muchos el hilo del difcurío y el hilo de la ! 
vida, por un hilo. De un famélico, haze J 
mención Jones , que aíTando la carne fobre 'I 
las brafasj comia defpues los carbones con la 
carne, Curncs cum carbon'tbus ipfts vorabat: al ícr 
Lief hebberen nuefttos glotones , era tal la 

hambre 



Dialogo Quarto. 509 

ambre y infufríble aníia que tenían de de- 
rar Acciones yPapelcsi que para rcpreíen- 
r al natural el verdadero papel de íameli- 
os, tragavan las bralas con la carne, con 
ue no es mucho qqe ai querer aliviar en el 
ito de la Contramina, la rc[)lexion , buel- 
an á bomitar la carne con las bralas. Al que 
)adece perlefia de un lado, lo mandan ían- 
rar los médicos del otro, porque coníide- 
ran tun próvida y compaíliva á la Naturale- 
a, que defampara al que queda baldado, 
ara focorrer al que íe halla ofíendido. Eí- 
án baldados nueftros enfermos del lado de 
ás Acciones, ylangranfe del délos Billetes, 
para indicar que eftá achacofo el Ertado, ar- 
ieígada la Compañía , y peligrólas las 
cciones. 

Es finalmente la Duodécima fagacidad, 
lir á comprar un día quanto hallan, para 
netrar la dirpoíicion de los ánimos j con 
ue fi fuben, ganan el Bichilc de bolvcr a 
endct lo que compraron j y fi baxan , ven- 
en con perdida, guftofos, conociendo eftar 
iípucfto el juego para el precipicio; ademas 
del provecho que Tacan de la confíderacíon 
de los cobardes, dequcellos que le refolvie- 
ron á vender perdiendo, es íeñal que tienen 
grandes fundamentos para vender. Efta es 

una 



5 1 o Confufíon de Confuftones 

una maña, de las mas valientes que hay paM 
vencer álos inconftantes; porque viéndolos 
comprar, ni íaben fi compran para tener que 
vender (aloque llamamos Bufcat pólvora) o fi 
compran por querer comprar , ya íea arre- 
pentidos de la opinión, ya íea fatigados del 
combate. Y ficndo que quando le reíuelben 
a ella ficción , hazen toda diligencia poíTiblc 
por alterar el precio, offreciendo mas délo 
que vale corrientemente, por el cffetto, (a lo 
que llamanií^s Soplar) para vender defpues 
roas caro, y tener que ganar mas, defpues; fe 
verifica la difftrtncia que hay de los foplos 
de Dios álos deiosbóbres, pues Dios dio con 
UD loploa Adán la vida, y ellos dan a muchos 
]a muerte con efte ioplo. Es Mercurio 
Dios délos mercaderes, y baviendoos dicho 
ya que loes también de los Accioniílas, no 
me admiro de que pintafícn con trescabe(;as 
a Mercurio i porque fi quando fe cree que 
miran cftos AccioniftdS para las cumbres, fe 
halla que miran para los abifmcs , que agu- 
deza hay que pueda penetrarles los amagos, 
o delcifra ríes los aííomos? Caco ti ra va por 
la cola las reíes, paraque no fe conocicílen 
los robos por las huellas. El clgnmidor 
dieftro, apunta las heridas a los ojos, para po- 
derlas feñalar mas feguras en los pechos í y 

el 




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Dialogo Qfiarto. 311 

íiloto que es perito, no inclina la proa acia 
t puerto, conque jamas puede conocerle el 
iuerro por la proa. Y no preíumais que por 
lj?r fábulas eftas cabcgas de AUTcurio, cucr- 
jíos de Gerion, roftros de Amphisbena, carai 
j'.ejano, defdora alo real lofabuloíoj por- 
l^ue trayendo Eulebio, un monftruo que tenia 
nna cabera con dos caras,- y alegando Francií- 
o Hernandes, con una calavera, que al cavar 
rin po^o en tiempo de Alexandro, fe halló te- 
;;4cr dos caras en la cabera; quien puede fabcr 
Dará donde guian eftos pilotos? para donde 
[miran eftos J anos? para donde hieren eftos 
bfgrimidores? para donde afeftao eftas Am- 
(ohisbenas? para donde buelvf n eftos Mercu- 
,:ios? para donde caminan eftos Cacos? 

Fingió Jolué que huía de los de Ay, yde- 
famparando eftos triftes la ciudad, por fe- 
;uirlo5 la abralaron los de la embofcada de 
fuerte, que parecía un\longibelo en las lia- 
^mas, ury£tna en los incendios, una Troya en 
)S ardores. Ay de los que imitan álos del 
Ly en la necedad, y ay délos quenoconfief- 
\fin que fi los que fingen que huyen, cftragan; 
jPPíilos que fingen que compran, venden; yíi 
los que fingen que pierden, triumpban ; es 
^Kprccifo que fe teman lasafcuas, queícrece- 
lien las centellas;; que fe prevengan las minas. 
■ No 

1 



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512 Coriftifíon de Confuftones 

No conlagró David á Dios la Honda, ííncn 
la Efpada, porque fiendo la Honda fuya, y 1 
Hipada del Philifteo, quifoenfeñarnos ferl 
verdadera vidioria la que fe con ligue con la 
propias armas del enemigo, bi eftos le vale 
de las Partidas de los Lief hebbercn , par 
poftrarlos con fus mifmas Partidas , quie 
les puede negar en lavidoria lo plaufibie, ^ 
en el rendimiento logloriofo? Atrívelfado. 
Bracidas del enemigo con un dardo , pafFótr 
con el propio dardo el coraron alenemigo:p 
filos dardos que tiran á la Cabála, fon armasíír 
contra los que los tiran, queefperan^a hay dej 
que no fe poftren los torreones, o que conjec- k 
tura puede haver de que no fe derriben las al- ¡í' 
menas? Coníultaron los Megareícs el Ora- 
culo, fobre fus progreííos , y refpondióles l 
q el dia que nacieíTen armas de los arboles, pe- ^- 
recerialuluftre, y feneceria fúgala: ttnian un !i 
Olivo confagrado áBelona, en que fe coló- - ' 
cavan los tropheos, y con el tiempo fe haviaa r 
lubttanciado demodo las armas en el árbol, , 
que del árbol y de las armas fe havia hecho un 
tronco: partió un rayo el roble, y aparecie- 
ron las armas, acordaronfe del Oráculo, vie- 
ron que nacian las armas de los arboles, y no c 
pallaron dias que nolloralfen fu fatalidad , y 
cxageraílcn fu deftro^o. Es Arbol la Cora- 



( 
■.ii 




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1 

^UL Dialogo Quarto. 3 1 3 

^Ipania; luego, (i nacen armas defte Arbol, 
^■Kuícando nueftros campeones valeríc deftas 
^^Irmas para fus delígnios, y fervirfe de las ar- 
■aas de los cótrarios, para lograr gallardos fus 
lleípojos; porq nos admiramos de ver queef- 
irivan los candidos, como los Megarefes, en 
Iftas Hojas fus defdicbas, quedibuxen cnef- 
Ls Flores (como en la del Jacinto) fus la- 
Inentos, y cjue entallen en eftos troncos fus 
tragedias? Si los frutos defte pompofo Ar- 
tel déla Compañia , fon Lis Partidas; que 
mucho es que jueguen con ellas nueftros Ta- 
tures, haziendo que fe parezca efte Arbol á 
los de Nerón, quefaltavan de un lado áotroj 
lomo los jardines dePlinio, quefiendo por- 
tátiles fobre ruedas, tenianvifos deParaifos 
rolubles, o Penfiles alados? Lo cierto es, 
lue íicn Guatimala nacen las monedas fobre 
tos arboles , con tan fumma felicidad de los 
Latrieios , que noíotros hallamos las rique- 
pis junto al Jnfierno, y ellos las encuentran 
jiunto al Cielo í nueftros Lagartos parecen 
Jndios en lo obícuro , y como Jndios procu- 

Ian coger defte Arbol las opulencias, deferi- 
rañando (limitación de los de Guatimala) 
le las puntas de los arboles los theforos. 
Mercader: Y no tienen los pobres Lief- 
^■DebbercD, reparos contra eftas tretas? 

W 




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5 1 4 Confufion de Confufiones 

Jcctomfta: Si tienen, porque no hay arro- 
jo que no halle fu efcudo, ni ardid que no en-i 
caentre fu atajo: pero comopaíían porunoÉf^ 
miímos caños los raudales, temo que no de^^^f 
xen difieren ees refabios los condimentos, ni 
logren varios vilos los fainetes,* con que en- 
tregare al fcilencio la defcripcion, por no 
moleftaros con lo dilatado, ni ahitaros con lo; • 
repetido. Solo apuntaré los embelecos óé 
algunos corredores aftutos, que fino tubief-l - 
fcn cambiantes de aleves , no dcxarian dé 
merecer ecos de plaufibles. 

Danle por exemplo á un corredor ordena 
de vender veynte partidas , con que íi lol 
topaLief hebber la orden, empiega afudaitf- 
dcaníia, ya rabiar de enojos porque fivendd'i 
primero las que tenia comprado por lu cuen-r ' 
ta,teme que le repa,y quele acrimine:fi quedá^ 
con las Tuyas y vende las que le ordenan, temer 
quebaxen con las que vende, y que no pocd 
vender fin gran perdida las luyas defpues qu 
baxen : refuelbcíTe al fin a fcr honrado (fi _ 
que fe refuelbc á ferio) y folicita ^ puros efti- 
mulos de la congoja, defcargar las de íu cuen- 
ta en íecrcto, tanto por fu ínteres, como potrí 
poder fcrvir mejor al que le fió lu deííeo: pc-^ 
netraíTc la diílímulacion, y infundiendolTelesoa 
nuebo cfpiritu álosContraminores, comicn 

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Dialogo Quarto. 515 

i el alarido de Que h^y Cofiarios en la coñá: 
ea uno, que el tal amigo Devtó de comer ca*^ 
íítiU pues fe vade curfu; otro. Que vá vendiend» 
mo puede por los rincones; efte, Q^e iiene fevuidi- 
aquel. Que pone huehi; y unánimes, Queeftá 
Umdo U/'olfuy términos que eftilan en efto« 
CCS nueftros Accioniftas, y frales que in- 
uxo el regozijo en eftos lances. A nada 
ofe muebeel Bruto, porque como el ha- 
falido lo mejor que fea poífible de fu em- 
ño, bien lentirá que fe divulgue la comif- 
n antes de executarla, mas es un dolor que 
palia del primer impulío, al Almai por- 
ue como no le toca en lo vivo del coraron, 
me como quien liíongca> no como quien 
ierde. 

Eftraña enfermedad es la que pondera Sc- 
iteca, en los que tienen íiempre delante de los 
jos fu fombra; y no para huyr deila como 
ilitides, íino para enamoraríe como Narci- 
D de la propia imagen: mas excufára el Cor- 
oves difcreto los aííombros, fi rubiera noti- 
ia dedos corredores que no atienden mas 
[ue á fus conveniencias, ni fe rinden mas €|ue á 
US efigies , porque como fon galanes de fii 
aiTma belleza, íiempre cftún mirando fu fom- 
Ta para requebrarla, y fiempre tienen delan- 
e de los ojos fu íbmbra para aplaudirla. 

X 2 An- 




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3 1 6 Confufton de Confuftones 

Antiguamente fe hazian las ventofaSíde meta 
en forma de cabera humana i y eftas cabecja: 
deven querer renobar la Antigüedad, ya qu( 
no íufpirando mas que por los metales, f< 
conftituyen ventolas de la mejor fubítancia 
y languiíuclas de la mejor íangre. La pur. 
pura es un pez de lengua tan dura y aguda 
que introduziendola en las conchas de otro{ 
que por deffenderíe lo fatigan , por no per- 
der la prefa, no la defagarra ápeíar de lo! 
martirios 5 inchalíele con la agitación , nc 
puede bol verla ^ Tacar por la inflamación que , 
fe lo impide, conque perece por obllinadoj 
y muere por ambiciofo. Purpura parece ^ 
(aunque no en lo Real) el corredor que o) 
propongo; tiene una lengua tan dura y agu- ; 
da, que como aguda hiere, y como dura poí^ , 
tra ; encaxala en un nácar para cogerle las, 
perlas, negociando por fu cuenta conlaco-,. 
diciadeftos candores, yefperan(ja deftos def»: 
pojos,- danle una orden contraria á lo que af- , 
pira lu aumento, palpiiale el cora<;;on, tur- 
baílele el íemblante, inflámamele la lengua, 
cierrairdc la garganta, ahogaííele la voz,; 
defmayaflíele la refpiracion , y íí no fabe fcr' 
masdieüro queaquel trifte pezecillo en dcf- 
cnredarfc del riefgo > cae como necio, fene- 
ce como vano, muere como bobo. Dormi- 
do 



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Díiílo^o Quarto. 5 1 j 

(Áo el hijo de Halcón fe le enrofcó una íer- 
' iente por la garganta, y hizo tan famofo 
o el padre, que fin ofíender la garganta del 
jo, mató con ayroloídcnuedo iaferpiente: 
bidiaefte tiro nueftro halcón (q tira a alea- 
rlas mas ligeras aves por el ay re) y por no 
arecerfe ala Purpura de que es Tiro la me- 
,-«ür patria, vende las partidas con que fe halla, 
írm fecreto,' para ver íi puede m&tar la íierpe 
|nin tocar al hijo , pues por no deílufirar la or- 
•rlen que le han dado, bulcaexcufar el daño 
f in hajar la orden. Igual fuera no entrar en 
•os embarazos , y ahorrara los latidos. De 
^|ue le firve ganar algo (quandogana) íjper- 
iíiendo el crédito, pierde las corretages^ y 
oerdiendo las corretages> pierde los thefo- 
cos? Halló un loldado de Maximino, un 
)olíillo de cuero colmado de diamantes, y ar- 
' ojando los diamantes como piedras, leque- 
*'ó muy contento con el bolííllo. Vieron 
os barbaros déla Yndia, los facos de oro 
jueeftaban enjugando en la playa los náufra- 
gos Lufitanos, y robándoles al anochecer la 
ftopa, dexaron plácidos el oro. No dudo, 
-]ue nueftro íoldado queda conel bolfillo, y 
jue nucílro Yndio carga con laeftopa; mas 
•uede haver mayor ignorancia, que defpre- 
iar por la eftopa el oro, y perder por el bol- 

X 3 filio 



É 




iiamantesj' niia lo vera 
parar la eftopa al fuego j y fi no íalen del cue- 
ro las correas para lu caftigo , abominándolo 
generalmente por un cuero. 

Lo que tiene mucho que ver, es quandc 
hay corredor de fintercflado que con una gran 
orden, procura cumplirla como prudente, y 
iluminarla como primorofoj porque íi es de íl 
comprar (y al contrario de vender) todo íi I 
afán íe funda en eftudiar como coger algunaí J 
partidas al huelo, que entonces puede coníc- j 
guir dichoít:) feriar con luzimiento el reftoj í| 
porque alternando las ventas con las compras^ 
para disfrazar el intento, ora larga, ora oftre- ^ 
ce por lo mifmo , conque fiíelas cncaxan.j'^| 
es loque pretende; íi fe las pillan, yalastienct ^ 
comprado, y vá duplicando las corretages fin 'l 
variar los precios; efgrimiendo con tan de^ ^) 
corofa gallardía, y jugando con tan galana ^ 
urbanidad la efpada, quecslaftima noíeaur 
triumpho cada punta, y un irupheo cada he- 
rida, 

Llamaníe losque efperan barato en las ca- 
ías de juego , CapuaneSf y IlamaíTe Roció el ba«^V 
rato ; con que eftos afíeAuoíos corredore? i^íH 
mueftran fer leales Capitanes en la bizarriniT^ 
conque combaten por fus Principes, finefuj 
petar granizo quedeílroce los jardines, finci 

Roció 



■ y.ff ' -. ? ..! P 



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Dialogo Quarto. 519 

vRocio que vivifique las flores. Ganan me- 
)nos, roas es mas limpio y masfeguro loque 
ganan. Los Romanos prohibían cortar eo 
"as ferias, las uñasi pero eftos no deven cele- 
ibrar por hecho Romano , el de tenerlas en 
«lueftras ferias: y fi en Menandro, aparece un 
farfarteen Scena, que repreíentando el papel 
i¡de Hercules, por no tener fuerza de blandear 
clava, meneava un ligero bafton que tenia 
Mide clava la aparcncia ; aquifuple lainduftria 
«1 esfuerzo, y íi falta la difpoficion de la Bol- 
^:fa para la facilidad delavidoria, acude por 
[.auxiliar el brio, por aliado el ingenio, y no 
íifirve lodiíficil, mas que de formar mas admi- 
irable lo gloriofo. 

L Acierta atener otro una orden de vender, 
PIftando él ya Contraminor por íu cuenta, y 
Pno creo que haya plazer que fea paralelo del 
I feftivoalboro^oque experimenta en el pecho, 
i Solo con mirar fus huebos , los fazona la 
lÉtortugaí y fazona los fuyoseftaTortuga>fo- 
I lo con mirar la cara del que le da la orden de 
I poner los huebos: aunque íi es verdadero en 
el trato, laexecuta tan pundonorofo y aten- 
to, que anteponiendo íu fidelidad á íuopu- 
Uencia, recata quanto puede el fin, y íe defve- 
|pi en los medios de no alterar los ánimos, 
^ontcncandofe con la confianza deque deye 

X 4 haver 





5^0 Confufion de Confuftones 

haver novedad que abone fu opinión, acre* 
díte fu interés, y realce fudidamen. Mas 
fi es Alma de Garivay, o Chis garavis que no 
tiene Alma, aífi como recibe la orden, la va 
fiando como en fecreto de los mas par.eros, 
paraque comunicándola los parciales, halle 
ya baxo el precio de las Acciones, 'al ir á ven- 
der las partidas, con que es defpues mayor el 
defpeño de las que vende por cuenta agena, y 
mayorel avanfo de las que ha vendido por fu 
cuenta. Un animal defcrive Ovidio, con un 
pie que parece ciíne para el agua, otro que 
parece paxaro para elayre, otro que parece 
Éera para el boíquejotro que parece Salaman- 
dra para el fuego. Mandó Dario^unRey 
delaScithia que íe le rindieíTe, ylarefpuefta 
fueembiarle un paxaro, un topo, y una ra- 
na; para íignificarle que o bolaííe a lo mas re- 
montado del Cklo como paxaro, o fe fumer- 
gieíTe en lo mas profundo del agua como rana, 
o fe efcondieííe en lo mas recóndito de la tier- 
ra como topo, nopodria excufaríe de fus fle- 
chas, efcaparfe de fus rigores , cximirfe de 
fus rayos. Síes como el regalo del Scita y 
como el animal de Ovidio , el vil criado que 
defcifro, que mucho es que ni pueda huirfele 
de las garras el ave, ni pueda defaprifionar- 
fcle del anzuelo elppz, ni pueda dcfazirfelc 

de 



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Dialogo Quarto 511 

las redes el bruto, ni pueda librarfeledc 
.♦s incendios el Fénix? A los que tienen ca- 
,tS de juego, llaman los Caftellanos Leoneros^ 
Laiosmecales delosnaypes fefuelen Udmar 
lujares en eftas calas: Leoneros fon en nuef- 



I juego eftos corredores, que fe precian de 

::r los leones de nucftro juego, pues nodelve- 

rindoíTc mas que en devorar quantoencuen- 
iran, como haya ManjAres y Metules» mas que 
?¿*a la carta (o la orden) de un Rey, de una 
")ama, o de un Cavallo> todo lo meícia fu ar- 
|áOgancia, todo lo confunde fu malicia, todo 
fcbaraja fu ambición. No temas, dezia un 
f .antaro de bronze á otro de barro, llevados 
le la furia de la corriente,' pero es el calo rcf- 
)ondióel de barro que o topes tucommigo, o 
cotigojvo perezco y tu no con el ímpetu de 
olas: dcígraciado es el Mercader que topa 
un corredor deftos en eftas ^o<;obras, por 
que es el miferable cántaro de bjrro que fiem- 
ipre ha de llevar la peor en las tormentas; pues 
al pie de un monte que fe erige ^ las eípal- 
sdeGirona, hay una fuentecilla queelian- 
do continuamente hirviendo, es tan venenóla 
i ' que mueren quantos beben del la, efte traidor 
es la fuentecilla venenofa que hirviendo con 
íiinceífable inquietud, mata á quantos fe miran 
en fus cípcjos,y llegan los labios á fus criftales. 

Fre- 



:on 




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^72 Confufton de Confufiones 

Frequentan nueftros Tahúres unas cafas ct 
que porvcnderfe cierta bebida a que llamar 
Coffy los Holandefes, y Caffe los LcvantinoSj 
fe intitulan Cüffy ü iyftn que quiere dezir Cafat 
de Coffies en flamenco; y fon de mucha como- 
didad para el ivie'^ no, por los fuegos con que 
agafajan, y paíTatiempos con que lifongeanj 
pues en unas hay libros para leer > en otras 
tableros para jugar , y en todas gente pa- 
ra dilcurrir: quien toma chocolate, quien 
Coffie, quien Suero, quien Thé, yeafitodos 
tabaco para entretener el difcurío, con que 
fe calientan, fe regalan, fedevierten á poca 
cofta, oyendofleias novedades, di fputandof- 
íe las materias, ajuftandoííe los negocios. 
Entra en una cafa deftas a horas deBolfa, un 
corredor Liefhebber, preguntanlc los cir- 
cunftantes el valor de las Acciones , añade 
uno o dos por ciento al precio que corriente- 
mente valen, íaca un librito de Notas y po» 
neífe áefcrivir loque no ha hecho roas que 
con la voluntad, para dar á entender que lo ha 
hecho, avivaíícla gana al quela tenia de com- 
prar alguna partida, recela de que fe lasfu- 
ban mas ( porque íbmos de una calidad , que 
quando fuben, entendemos que huelan, y 
quando huelan prefumimos que huyen) orde- 
pa al corredor aftuto que íe la compre , y por 
/ coníe« 

r 



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Dialogo Quarto. 525 

onfeguir efte mas ^ lo taymado el dcfignio, 
¡sreíponde que tiene orden tan larga de otro 
Jibara comprar, que no puede lervirlo: perfua- 
íúcñc el inocente á la candidez, duplicalTele 
:1 anhelo, da orden ^ otro corredor que le 
compre fin limite de precio, óyela nueftrola- 
i^arto, corre á la Bolfa á oftVecer mas de loque 
B/aleel efPeto, cómpralo el definterelTado por 
ico que halla, imagmaiie que hay algo de nue- 
)o por la alteración yanfia del empleo, y que- 
.. la á vezes eftablecido el precio , luziendo 
iprogueíTo lo que tenia perfpcdivas de difpa- 
fcrate , y agudeza lo que tenia viflumbres de 
Melirio. Era ley antigua de ios Babilóni- 
cos, llevar el enfermo ala plaza publica, para- 
r que firehallaíTe alguno en el concurfo , que 
íhubieíTe padecido elmifmo achaque, maní- 
f feftafle el remedio conque havia convalcci- 
doi icuyoexemplouravan los Griegos íixar 
en el Templo de Efculapio, los remedios que 
p havian férvido de remora á íus males, y de 
Atropos a fus riefgos. Hálleme una noche 
leící perado con los dolores de la gota que pa- 
lezco Cporque parece que quiere la fortuna 
jue conozcan todos de que pie coxeo) y vien- 
io un vafo de guindas en conferva fobre una 
tila , loco del martirio empecé á flotar con 
rlalmivar la rodilla; en tan feliz ocafion, que 

fin 



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fin fabcr como, ahuyenté el tormento, yíít 
conocer porque, recuperé el fuefíoi aunqui 
fi atendieremos alo que apunta el Cobarru. 
vias en nombre de Diego deUrrea, quebuf- 
c.mdo la ethimologia de Almivar, halla de- 
zirfe en fu terminación Arábiga, Miobretum, 
que deducido del verbo Berege, fuena Medicinai 
no me eípanto dehaver hallado lamedicini 
en el almivar. No feria fin embargo, ridi- 
cula necedad, fi fe acoftumbrafien las compaf- 
fiones de los de Babilonia y Grecia, y pidiefle 
algún gotofo remedio para fu defdícha, falir 
yo muy cariñofo, y recetarle jalea de guindas 
para la pena? Pues la mifma ignorancia fe 
os reprefentará, aflegurar que íe baze fubir 
las Acciones con dezir que fuben, porque hay 
remedios tan extravagantes que aunque los 
tengan los médicos por fabulofos* los ha cali- 
ficado la experiencia por reales. 

Una délas mas candidas futilezas que íe 
ufan en eftos Corros,es fingirfe algunos» Con- 
traminores, eftando Lief hebberen, á dos fi- 
nes. El primero, porque en comprando una 
partida mas de las que tienen ocultas o disfra- 
zadas, imaginan los émulos que quieren mu- 
darfe, y en lugar dehazerles puentes de pla- 
ta, procuran delpeñarlos de las puentes: al- 
teranles el precio, paraquc compren caro lo 

que 



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Dialogo Quarto. 325 

le creen que lesfalta; y como eíTos buelos 
b álo^ que ellos alpiran, triwmphan con la 
iitIimulacion,del odio; y engañan recatados, 
'osmifmos que pienlan que los engañan, 
lil legundo, paraque en un accidente rcpenti- 
^cio, puedan vender fin íobrefalto fu interés, 
oorqiiecomo le tiene por infalible que eílán 
Contraminoresf al querer vender, acuden ra- 
^iofos los Lieí hebberen á facarlcs las parti- 
is,entendiendo que erigen un altar a fu opi- 
liiion, y que confagran una victima á íu uti- 
lidad. 

Quiere afechar uno lo que pafTa en una 
.ueda , introduze por entre los braceos de 
)S que la forman, la cahe<;;ij(padeciendo cier- 
>s olores deíagradables entre los bracos) 
oye que generalmente íeoffrcce ocho por las 
Acciones, íín haver quien largue j dá una buel* 
ta, y entrando por el otro lado, como fino hu- 
biera oydo nada, y traxera orden de comprar 
fm reparar en precio, empieza á offrecer ocho 
¡y medio , alientanfe fus fequazes , ofírecen 
nuebc, yno dexa deconleguir a vezes lus re- 
gocijos la treta, y fus aclamaciones Li induf- 
^i tria. vSiponenála Hugia entre pezes muer- 
itos, fe mucben los que tocj: muertos pareciaii 
los Lief hebberen, antes que Ilcgaífe efte cor- 
redor á animarlos con fu voz, cou fu cmbuíle, 

con 



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526 Confufíon de Confuftones 

con íu brío, tócalos y reviven: es vivo y azoíp' 
gado en quanto emprende, y como vivo, 
uuhaii, y inquieto, haze que reluciten loi 
muertos con cftas trompetas, y queíe levan- 
ten los cadáveres con eftos íoplos. Pero ñ ^ 
vifta del lobo, cmmudece el ganado, y el fapo 
de agua tiñede amarillo folo con la vifta, que 
mucho es queemmudczcan los Contramino- 
res aíTi como llega efte lobo,* y que íe pongan 
amarillos de miedo, aífi como aparece efte 
fapo? 

Entremetido ya en la Rueda nueftro Cay- 
man, y reconociendo que le han cobrado 
horror los enemigos,vá cóiinuádo las offertas, 
iubiendo cada momento de punto en los pre- 
cios, hafta que para provar uno de la parte 
contraria, fi puede fer el David defte GoÜas. 
le larga feis partidas por uno por ciento me- 
nos de lo que cftá ofFreciendo: pafma de la 
cantidad y del atrevimiento, nueftro Gigan- 
te, y como no tiene mas orden para comprar- 
las, de lo que puede íer que tenga el otro para 
tenderlas,' emmudecc como los perros de 
Egipto (que esfrafecilla que ufamos enefíiis 
aníías) y queda verificando el congrcílo, Ier 
un fuego homicida de otro fuego, y un vene- 
no , veneno de otro. Marchava Narfetes 
contra Totila, y mandándole proponer Nar- 
fetes, 



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Dialogo Quarto. 327 

ta i P4t, O Guerra, Guerra refpondió el 
iirbaro, y fea deoy áocho dias la batalla, 
)rc]ue le confíente mi valor cfte plazo para 
¿e fe prevenga, y lepreíenra mi gencrofi- 
b(d efta dilación paraquc íearmc. Aceptó 
partido Naríetes, pero coníideró que bavit 
ifterio en el primor,y que era eftratagema la 
c banidad; con que reíolviendo acometerlo al 
Iba figuiente, halló q ya fe le venia llegando 
9( otila, antes de romper el Alba: aílí burló un 
igaño con otro engaño, afíi rindió una traqa 
n otra traqa,aíli abatió un ardid con otro ar- 
hid. Eftava muy ufano en el Circo nueftro To- 
la, pareciédoíe q no havria quié le penetraí- 
elcora(^on , ni quien le divífaííe la aftucía, 
ió con un Narfctes fagaz quelcfupo ofFuf- 
arlasluzes, conque huyeron losexplendo- 
acs, ecliplaronfe los reflexos, fufpendieroníc 
is rayos. Devora el crocodilo un hombre, 
fc quedándole entre los dientes la carne, es tal 
llímoleftia que le haze padecer el eftorbo, qu» 
por no poder limpiarlos, íe eftiende como 
Inuerto con la boca abierta,ála ribera del Ni- 
1*0 : alli fe le llega un paxarillo á que llama 

P?linioRey de los paxaros, y entrándole en la 

íoca le tá comiendo la carne que halla entre 
diente y diente. Con la boca abierta eftava 
lueftro crocodilo de ver que ao fe atrevieflc 

nadie 

•1 



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4 



i,: 



5^8 Confufíon de Confuftones 

nadie llegarle á la bocaj havia comido tantc 
que ya le iba firviendo de impedimento 
propio que havia comido; parecíale que tenii > 
fcguro el defpojo, por no haver quien le opi^ : 
zieííeal triumphoj quando dcílizandoíTeled i 
la boca el otro paxarillo que apenas mollrtir 
vattncrpico, leíaca la carne de los dicntcd' 
y el bocado de la boca. '3 

Succedc quedar al lado de nueftro corredo 
aflicto, un mercader colérico, rebienta de vej: 
confufo á lu Jayán, y al bol verle á largar e 
otro corredor temerario las íeis partidas, h 
dá de codo paraque íe las tome: aqui es el ef<\ 
trecho de Gibaltar para una de las dos faecio^'; 
nesi porque fi aquel conoce la orden, y fji 
retira findarfe por entendido, no quedan efj,: ' 
tüS muy luzidos, Tino tan frios q parecen cíla-t il 
tuas y o íi pillandoíelas, nombra el hombréf 
que en realidad le havia dado la orden, tam^.^ 
bien parece que quedan muertos, porque 
quedan frios: pero íi al pillarfelas fe reconocCfi 
que queda mortal por cogerfelas y por coger-:*i| 
lo, pues no tenia otra orden que ladeíuar-c.¡ 
rojo, ni otra comiílion que la de fu dolory en-i| 
ronces fon !as rifas, entonces las ficftas, en^.j 
tonccslas glorias: o es neceliario pedir Gue- 
nade (que iuena Perdón en nueftra Lengua) c 
andar arraftrado para poder falir ayrofo de! 

cmpe- 



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Dialogo Quarto. 529 

peño. Mas fi al darle de codo o de pie 



í; 



atreve el corredor 

ir Son mias, porque no labe quien es el 
ue le dá de pie o de codo; haze que le cae 
acaxeta de tabaco, un pañuelo, o una 11a- 
, para ver al delcuydo al levantar la alhaja, 
iiien lo anima, y lervir la llave de abrir I4 
uerta ala infelicidad de Tuopolicori elpa- 
nelo de mortaja íi fu delahogo; y la caxa de 
mbaáfu efperanqa. Agradale ellugeto, 
bia porque le buei van á largar las- partidas, 
fi es tan prudente el que las lu gava que co- 
ce el juego,* paila, y lo dexa hecho una ccn- 
lla: mas íi penetra nueílro focarron, que el 
riofo no ha penetrado fu embeleco,' íolici- 
picarlo, por ver fibucl ve alargarle lastres 
il libras, obttentandoile tan villano en el 
edio, que fi del villano certifica el Adagio, 
e le dán el pie y toma la mano ; aífi como 
dan de pie á nucftro ruftico , toma la mano 
1 competidor para obligarlo con quatro 
«Imadas que le duelan, a que fe enoje, y en 
ugar da feis partidas le largue veinte: tomada 
mano , procura por difíerentes rumbos 
traerle la gana por via de la delefperacion, y 
araque vaya rcboíjada lá traición con capa 
c finezJ, le dize eftas dulces y cariñofas pa- 
bras. Oiganlas las Sirenas y pafmen, 

y apren- 



barde (o cuerdo) 






i 



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5^0 Confufíon de Confufiones 

apréndanlas los crocodilos y vendan. Va 
amigo, como im gratitud ftlfe atender a vueñra con 
veniencia, mas que vuestra ira? No reparajieis eh 
que teniendo orden para comprar cien partidas , no qmj 
cogeros las feis queme larga fiéis , porjue vi que lo ha-, 
úaís mas por crédito que pornegocio, y mas de aj/raá 
que de gujlofo? Que deús de nu galantenat Qui 
os parece de mi candidez.: Quedifcurris de mi leal\ 
tad? El otro, que cada filaba deíhs es 
<3ardo que le atravíefla el pecho, llevado d 
lo furibundo, yeílimuladoile lo pundonor© 
fo, refponde que todo aquello es bachillería 
que no tenia orden ninguna, yqueantes áé| 
lele dcve la atención de no querer encaxarlti 
las feis partidas, teniendo larga comiífion di 
venderlas : replica el primero, porfía el fe 
gundo, hafta que enfurecido vozea el ultimo 
que paraque le reconozca con evidencia do 
quien fue la generoíidad, y por quien quedí^ 
el campo, le dá aun las feis partidas por cl> 
precio que fe las largb antes: Sonmiasy pro«r 
nuncia el que ellava efperando efte tiro, y ha-.( 
via encaminado todo el hilo del difcurfo ¿in-i^ 
troduzirlo en efte laberintho, con que fedó 
fin ala Comedia, en que unos mudan lasSce-, 
ñas, otros lloran las Machinas, muchos truc-i 
can los Trages , y algunos repreíentan cu-i: 
bricndo ala Ytaliana los roílros. 

Es 






mmmmmmm 




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Dialogo Quarto. 531 

Es tan poderofa ella maña de picar, para 
ndir, que pocas vezes feyerra el blanco, y 
\(\ ficmpre fe logra la balj. Saltóle al la- 
l)rador Glauco, la abuela del arado, y como 
aliente que era bolvió a cncaxarla con el pu- 
no : ibalo venciendo un dia en los juegos 
limpíeos un joven, y acordandoíle el padre 
ilel golpe que le vio dar en el campo, con que 
avia fugetado el hierro > no hazia mas que 
:>ritar lüwnde armp fill íllumde aratro. Om co- 
no aquel del arado (ó hijo mto) otro como (iquel del 
nade. Si quien viere apretada á fu parciali- 
dad , clamare como efte viejo. Picar, (o vale- 
iofos) picar, para con fe^uh; verá comoGrvc laeí- 
uela para el remedio, y como íe alcanfa con 
slazicate la viCloria. 

ero como el dar de codo o de pie, es acción 
e fe puede conocer por el movimiento , 
an otros dar de ojo: filgan al que le parece, 
ando de ojo al que aman, hazen dar de ojos 
que abominan. Un animal deícrive Dio- 
oro Siculo, que tiene quatro caberas opueí- 
, mirando en un propio tiempo á las quatro 
artes del M undo con las quatro caberas. Si 
ucran como efte animal los corredores, no 
udieran pegar lela los diligentes, porque mi- 
ando á todos y á todo en un mifmo inflante, 
cncieran con el dcrvelo, y triumpháran con 

Y 2 la 



tas 



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Mi 



552 Confufíon de Confuftones 

la vigilancias mas como les faltan ojos para 
ver de tantos ojos los preceptos, (ya quo te- 
niendo Arcos tiran > y teniendo Niñas ha- 
blan) fe les aclaran como á Jonatan los ojos 
deípues de pecar, y abren como Adán los ojos 
defpues de caer. 

De tres modos fe puede largar, o offreccr 
tal precio por una partida > o diziendo To le\ 
largo a VM. por tal precio; o diziendo Jolarao por 
tal precio, fin otra expecificacion^ o diziendo 
To largo por tal precio a quien qutfiere. El que dize 
Largo av^í, no halla falida que dar á la def 
gracia fi lo cogen, y fi compungiendoííe no 
lo libran de bueno á bueno, no tiene mas re- 
inedio que pedir, llorar, padecer. El qucj 
dize Largo aquíin quiftere, fe expone ^ un grant 
peligro, porque hay algunos quecftán efpe-j ^ 
rando por una genjeralidad dcftás, como pon 
la vida , pues timidos de que fe les conoz-'> 
ca eleftado, el poco caudal, el poco decoro,; 
y el poco honor, ni fearriefgan alargar ni ai 
offrecer, por nofugctarfe á un dcfayrei conn 
que en oyendo la prodiga univerlalidad do 
nueftro fanfarrón , lo aturden con un £í mía\ 
tan veloz, que lo dexa bien caftigado de fik,^ 
confianza, y bien arrepentido de fu deíatinoi 
El que dize Largo íolamcntc , va con intenJt 
cion doblada, vpor cíTo nofuelc fcr ningurn 

Pro- 




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Dialogo Quarto, 



!Proph( 



:laue lo di 



el def- 




porque como 
, í leo no es de largar, fino de abatirs no de ven- 
¡íjder las partidas, fino de defpcñar los precios, 
f^ffihay quien Telas pilla, relponde prompto, 
\LAigo, mas no a KAÍ, y como no pueden obli- 
í garlo á otra cofa , porque en rigor no dixo 
jmas que largo, fiempre cígrime con elpada 
pe dos puntas , y liempre batalla con piftola 
I de dos bocas. 

Que haya corredor que firme en los Con- 
b tratos (quando Te contentan con el lin nora- 
b brar otro) Fulano porfuMeflrey no me admiro; 
introduxolo la ambición de negociar por lu 
¡cuenta, y para dar á entender que no es fmo 
por la de fu Amo, echa eíle modo de firma 
con que disfraza la codicia, y dora la locura: 
Pnas lo que me aílombra es, haver havido ya 
antiguamente algunos corredores tan animo- 
fos, que teniendo un nombre para las corre- 
^ages, otro para las firmas enajuílando las 
partidas, fe nombravan l fi propio&por hom- 
bres, pareciendoles que con mudar el nom- 
bre, mudavan el objedo. Queria un marido 
con fu muger, pagar por una perlona en la 
pofada, alegando haver dicho Dios, que no 
era mas que uno , el marido con fu mugcr , 
Mitiíus &UXOY, mi.mfunti y viendo el hueí- 
cd que fe valían de razones fophifticas en fu 

Y 3 daño. 





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m 



554 Confufíon de Confufiones 

daño, hiifcó derribarlos con fus mifmas ar- 
mas, pidiéndoles que pagaflen por onze los 
dos, pues íi ambos eran uno, dos unidades 
eran onze. Parece que les contentó ácftos 
corredores alentados, la futileza del vente-;- 
ro, porque cada uno devió prefumir fer cin- v 
co, íingiendoííe en un propio punto corrc-iy 
dores, mercaderes, partes, avogados, jue-c 
xcsj y aun creo que imaginarían que davanh 
el medio de barato , porque la mitad de on-ti 
íe, dcvia fer cinco y medioé El Ariftipcwc : 
de Horacio, reprefenrava tantos papeles íolop 
que folo con trocar vellidos, rccitava una co-c 
media entera, el era el galán, él la dama, cl elb 
tercero , cl cl lacayo, él la criada, cl el favo-*j(|; 
recido, cl ti dcídcñado, cl el emulo, cl el ze-fe 
lofo, y finalmente clcl todo. Sien nueftra co-l 
media, foncftoslos Arittipos, coníiderelo eb 
defapaífionado , y confeflará que aun excedct 
efta habilidad a aquella en mas q mucho, porc 
que allá hazia uno lolo , todo lo que podia y 
devía hazer, y aqui no folo hazc uno todo lo í 
que fe puede y deve hazer , mas aun todo lol 
que no puede, ni deve hazeríc. 

Donde fe aturde con razón, uno de los dosj 
efquadrones, es quando le parece que cl masr. 
importante y honrado délos corredores qUeo 
lo patrocinava , lo[dcfampara. Sirve eftóí 

(iii- 



n 



:.L. 



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Dialogo Quarto, 55^ 

[fupongamos) á lomas florido, poderoíb, y 
cfpccuiativo de la Boll'ai tftan Licfhcbberen 
Jus hombres, ha íolicitado el corredor deíin- 
í tcrcííado, hazer fiempre lo políible por el 
acierto de fus Meftresj reconoce un dia un 
¡Contraminor agudo, queflaquea el precio de 
las Acciones; dá orden áeíVc corredor que le 
«renda diez partidas fin nombrarlo, para ayu- 
ídar al precipicio; e?:ecutala leal, tanto en 
a diípoíicion como en el ícilencio; porque no 
tiende á mas que á ganar fus coi rctnges, aun- 
ue fea bajando aparentemente la amiftadi 
afma clíequito, pregúntale íi ven^e porf» 
ente? y callan pidcle que le diga íi hay al- 
o de nuebo? y no relpondc; deiíea laber 
tiene mucho que defcargar? y emmudcce; 
con que porhazerle mal, y paraque no pue- 
da vender con luzimiento lo que quiere, (ra- 
biofo de juzgarlo mudable, y creerlo traidor) 
^bateeleffcto, aliviaííe del interés, calunia- 
lo de ingrato,* con que al llegarle á faber def- 
ines la verdad qucíupo ocultar el primor, ya 
a conieguido el que dio la orden el dcíignio, 
yahaiembrado ladiícordia, ya ha deípeñado 
el valor, y ya puede celebrar gloriofo la in- 
duÜria. Jamblico affirma, que hubo viÜas 
inceas que palTavan pechos ymuros: las pie- 
ras Hípcculaies de que fabricó Nerón un 

^ 4 Tem- 



Confufíon de Confuftones 

Templo á la Fortuna, eran tan traníparcnt:s 
que parecían elpcjos: íi los corazones que íe ' 
precian de fer de piedra en nueftro juego, 
fueran como las piedras defte Templo, o hu- 
biera vifta como la de Cinegiro, que penetra- 
rá próvida eftas piedras ; ni havria tan in- 
coniprchenfibles confuíiones en efta Babilo- 
nia , ni aíliftirian tan formidables Minotau- 
ros en efta Creta. 

Obferva un corredor Lief hcbber, que ci- 
tan azidos otros dos fobre una partida, deíTca 
que fe la co ja para el el que no íe atreve á to- 
marla por lo que fe la larga el contrario; dale 
de OJO paraqueíe la quite; para el q la larga- 
va o de enfadado o de mifteriofo,* por ver de 
reduzirlo fe finge Contraminor nueftro Licf- 
hcbberj apuefta con el que la ha de comprar 
(quees con quien el vade acuerdoj un Du- 
caton, que bolviendofela a largar, no tiene 
animo de tomarfcla ; bufca interclTar en la 
apuefta al que hazla cara de venderla , para 
que buciva á largarla ; y fi aun aífi no pica el 
pez, lo alienta con dezirle que lo venda por 
cuenta de ambos, con que el triüc cobra l^rio, 
y queda fin la media partida que compra del, 
el mifmo que el entiende que vende la otra 
media. Tumultuava en Roma un efpiritu 
inquieto, y defterrandolo por orden del Se- 
nado, 



^1 



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Diilog) Qíutrto 537 

o á Africa, loembiaron con una carta del 
pcrador Caligiila, áTholomco Rey de la 
auritania, que contenía eftas palabras, Ei 
m istuc mtft , ñeque hriiquiiguam ; ñeque maíi 
erts i las qiiales traduzidas forman eftas ra- 
nes, Al Portador y ni le hagas bien ni mal totaU 
me, O quantos Toldados hay en nueftro 
:anipo, que fe concencarian ya de llevar una 
:arta deftas, y no la de Urias, porque no ha- 
zíendoles mal ni bien, gozarían como Adán 
delincxtimable ellado de la inocencia, antes 
de havcr provado del Arbol de faber bien y 
mal! Masaqui hay muchos, (como el que 
acabáis de ver) que con pretextos de agaíajo 
os oprimen, con vifos de agradólos venden, 
con íuperficies de fineza los exterminan. 

Agotan algunos tantas invenciones en lo 
que anhelan, que la mifma abundancia haze 
que no empuñen el ceptro á que afpiran. Di- 
vulgan los Lief hebberen mil nuebas para las 
Acciones, que cada una vale unbueloí efpar- 
cen los Contraminores mil embulles, que ca- 
da uno merece un defpcño; llegan a averi- 
guarle las jadancias, hallaííefer mucho me- 
nos de lo que pregonavan unos, y certificavan 
otros; con que en íabiendoíTe que es menor el 
mal de lo que fe temia, íuben aunque haya 
mal; y en verificandoííc que no es tan grande 



558 Confufíon de Confufiones I 

él bien romo fecfperava, baxan aunque 
ya bien. 

Para llar a entender cl corredor fagaz, qil 
í¡ tiene dos mil libras que comprar, ticríl 
veinte, compra milj y viendo que hay otH 
que o poríeguirlo, o por lifongcario, tatt| 
bien compra le le llega fatigado al oidd 
y con una voz de anfía y de recelo (masdí 
fuerte que lo oigan los que rcbientan por oirí 
lo) le pide por amor de Diosque no loarrai.: 
ne, que no le altere el precio, porque tiencf- 
que feriar immcnías partidas; y que 1] le al-^J 
borota la corriente, le feráimpoíliblc el via- & 
ge, y indubitable la ^o^obra : imagina eb 
Congreflo que es afán, loque es treta; cm-.f 
pichana comprar todos, para recoger alavan--& 
90 que prométela difpoíicion,* y aunque noesí| 
infalible el acierto, no dcxa de fer muchas, 
vezcsprovechoío el ardid. Pidió el Demo^- 
nio á Eva que comieííe del árbol vedado para \ 
hazeríé immortal; yes fin duda, que fiella ; 
fehubieíTede ha/er in.mortal con el árbol, 
no le pedirla el Demonio quecomiefic; mas 
pidióle loque á el le convenía, y aconfejóle 
lo que a el le importavj. Lo mifmo hazcn 
los Demonios de nutlho Jnfierno; jamas 
aconfejan fino lo que les eftá bien, jamas pi- 
den finólo que les conviene, jamas perfuadcn 




1 




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Vialogo Qmrto. 939 

10 aloque les importa. Pero ellos blafo- 
lan de que cfta ultima traqa de rogar á un 
ligo que no CDmpre Acciones, paraquc las 
lomprc,* y de fuplicarlc que no altere los pre- 
Úos, parjquc los altere; tiene fus viflumbrcs 
^IcDivinai pues al determinar Dios anichi- 
ilar el pueblo por el becerro, pide á Moyíen 
)que lo dexe y que no lo tengan íiendo que la 
lintencion déla fumma piedad es pedirle que 
do tenga y que no lo dexe: con que íi el no me 
ftengas de Dios, es tenmej y el dcxame de íu 
IDivinaMageítad, esno me dcxcs; eíTo es lo 
f que nolbtros imitamos (vozean los cabiloíos) 
c pidiendo que no nos alteren los precios, para- 
f que los alteren; y rogando que nos de»cn exc- 
cutar las ordenes, paraque no nos dexcn. 
[Yo nomereíuelbo acotejar losexcmplarcs, 
ni á decidir las razones, conque remitiendo 
k definición á los curiólos, ni aplaudo, ni 
cenfuro; admiro. 

DciTea un corredor real 5 favorecer a un 
deudo, rodéalo cien tezcs para ver de dezir- 
\c lo que ha de hazer, íin que lo eícuchcn los 
que lo procuran i mas íucceden tales errores 
porertos miedos, que troncadas las palabras 
(paraquc no las apercibían los circunftantcs) 
íe fucle entender al contrario délo que es el 
intento. Pregunte undia auno (quehazia 

dili- 



I 




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á 



540 Confufionde Confufio}ies 

diligencia por mi aumento)cjue le parecía qr 
hizicííe? yrcfpondiome alterado, VEN 
trei quemellamava, ícguilo, y reparando 
que comprava en un rincón quatro partid? ; 
íin dezirnic mas nada,' conjeture que 
VEN havia fido paraque lo íiguicííe, y 
compras paraque lo imitaíTe: fatisfecbo de 
idevinaciona bolea la Rueda,, compre mi pafc 
tidilla , quando viendo que mi Atlante del)' 
cargava ocho de un golpe, mequexc annorci 
fo y fentido, de que llamándome para ver I ^' 
qucclhazia, y obrar lo que el obrava, mcenií 
gafíaíle con tantos incentivos para la often^aj' 
como eftimulos para la venganza. Pero aíTefí! 
guróme (lo que verifique defpucs, alcuntii ' 
nuar á vender quanto pudo) que las partidab' 
que havia comprado en fccrcto, era párate»! 
ncr mas pólvora con que derribar efte baluar^c'l 
te, y que harto me havia aconíejado á vender;? 
quando me havia dicho duplicadamentcr 
V E N> pues recelofü de quien oia, tío podía 
acabar de explicar con mas clareza lo que de- 
liberava. En otra ocaííon coníultc con el 
propio amigo, que haría para el acierto? y 
víendolTc circundado de muchos que bufca- 
van bruxulear por lós ademanes las refolucio- 
nes, no me pudo reípondcr mas quemetha- 
phoricamente , CARLOS QUINTO. 

Iraa- 



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Dialogo Qnarto, 341 

maginé que ficndo la primer letra de Carlos' 
|C, me quería íignificar que compraíre> 
Inla C deCarloSi mas al faber que por ef- 
rivir algunos en lugar de Carlos Quinto^ Car* 
)s Vy mequifo dar entender con la V, que 
IrendicíTe , eftube para echarle á la garganta 
las Carlancas, por haverme hecho perder de 
la bolfa los Carlines. Herido el cavallo del 
pralerofo Emilio, d&fraontaron todos los in- 
Itrepidos que le quedaron al lado, para pre- 
Ifentarle en la furia de la batalla los íuyos: an- 
Itojófelcs a los que cftaban Icxos que manda- 
Iva elGenernl defmontar ^ todos, y faltó U 
I Cavalleria en tierra tan integra como promp- 
Ita: notó Anibal la deforden, penetró el cn- 
Igaño, vinriló b ventaja, y acometiendo con 
I fuexercito al contrario, logró una feliz vic- 
I toria por un defcuydo, y gozó un preciofo 
I defpojo por un abufo. Clamavan los Em- 
T baxadorcs de la Bitinia, \ las puertas del pa- 
lacio del Emperador Claudio, contra Julio 
Cilon y no pudiendo deftinguir el Princi- 
pe, del lamento m.is que el cftrcpito, preguntó 
á Narcifo (mas enamorado de fu compañero 
Cilon , que el fabulofo de fu propia imagen) 
que pretendía aquel tumulto, con aquel ef- 
ruendo? y refpondiendole el Privado, fer los 
mb.ixadores de la Bitinia, que reconocidos 




542 Confufíon de Confufiones ' 

4. la gencrüfidad y prudencia de Cilon , 
íuplicavan que les concedielle el rei gover4 
nados otros dos años por el mifmo,* ordcnát-^' 
que qucdaíTe íiendo Governador otros dos 
años. Veis aqui como mudan las confufiones ^' 
los aíTumptos, como tranfmutan las ¡lufiones) 
los denuedos, y como transforman los ruidos: * 
los conceptos. Que mucho es pues, que no fel 
conciba lo que el corredor aftedo aconfcja^ » 
fi entre lo proceloío de nueftras ondas, loar,-"» 
ticula de una manera que no es poílíble que 
ie conciba? Trueca de manera el fentidojCi 
dividir de una palabra una filaba ; que lia- li: 
mando el Oráculo Py£DOIS, á Alexandro, cíi 
que fe interpretava , Hijo-, folo con diyidir lasl 
palabara los Haruípiccs, le hizieron creer r 
que lo havia llamado Pií.-DIOS, con que 
expreíTava fer H^o de love. Soñó el miímo 
Herce al ir á conquiftar áTiro, con un Sa- 
tiroi y de SATIROS, queíonava Sátiro en 
fu lengua; hizieron (con la diviíion de una ■ 
íilaba) SA-TIROS, que fonava en la propia 
lengua. Tuya es Tiro» Mandó un Cavallcro, 
entallar aun efcultor en el frontifpicío de fu 
cafa por Divifa, In Memori^i Mferna cnt, y co- 
nociendo elartiíice primorofo, que padecía 
cltal Cavallcro ciertos eclipfes en el juizio, 
dividió una íilabacnla Memoria (para fim- 

boli- 




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Dialogo Quarto. 543 

[oolifarle en la Memoria el Entendimiento) y 
:n lugar de efculpir JN MEMORIA 
TERNA ERIT, que lígnifica , Quedará 
ira Memoria Eterna; cíen) pió jN ME-MORIA 
;TERNA ERIT, que figniftca, Enm$ fera 
terna la loara, Prpcurava una Dama que ha- 
^ia dedicado el cuerpo al Mundo, confagrar 
i Dios un Altar, y ordenando quelegravaf- 
fcn en las Colunas, BONORE A DIO, 
leííeandü moílrar que lo hazia para honra 
[de Dios ; puíb el que la conocía tan malicio- 
líb como difcreto , en lugar de Honore a Dw, 
Iquc quiere dezir P^r.i Honor de Dios, unida al 
Dios la A, con que fe qucdava leyendo Hor.org 
MiOy que quiere dezir ^dios Honor, Luego, 
ficon dividir folamcnte un filaba, o unirla, 
Ifehaze de un Humare un l)i:s, de un Samo un 
Túipnphoy de una Ma^mñctnáa nn Delirioy y de 
una Devoción una deshoneí'aiUu ; no deveis íd- 
roiraros de oir que dividiéndome el corre- 
dor la palabra de Vender, y dizicndome 
en lugar de Vender, VEN; cayeíle yo en 
los milmos yerros que le experimentaron 
íor las (cparacioncs de Pxdios en Pa-dwíy de 
miros en Sa-tiros, de Menwrui en Me-moria, y 
de A' Dio en Adw. 

Execrable maldad es finalmente (í. titulo 
de galantcria ) la de algunos corredores (aun^ 

que 




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5 4i|. Cofjfujíon de Confuftones 

que pocos y abominados por riíes) que tc 
niendo orden de comprar, aconícjan al ma 
yor amigo á vender,* y mucho mayor la d 
hazerlo vender las partidas que ellos miím 
Je mandan coger por otra mano, como fi n 
fuera muy fácil engañar la inocencia , fin íbi 
valor la traiciou, ni merecer aplaufo la al 
vofia. No fon eftos conícjos como el 
Hufay, que no tiran mas que ^ arruinar > 
No fon cftas perfuaciones como las del De 
monio, que no miran mas qucádcftruif? 
Si, pues Hufay dava el conlejo á Abfalon 
fabiendo que era fu ruina el confejo; y e 
Demonio perfuadia a Eva á folicitar la Im 
mortalidad , conociendo que havia de en 
contrar la muerte en lo que la pcríuadia. 

Al dar la fentencia demuerte aSufana, I 
pufieron los juezes (como ordena la ley) la 
m'anos fobre la cabeqa ; porque es tan ordi 
nario en el Mundo (apunta un ingenio) roa 
tarquando acaricia, ylifongcar quando ma 
ta, que paíTandó la mano por la cabe<;a de 
dclinquente (queesíeñül dealhago) lo ape 
drca dcfpues con cíía mií ma mano. Callo 
y Polux (gcroglifico de la amiftad) íc coloca 
ron en el Cielo por eftiellas; porque la verda 
dera amiftad (difcurrc un moderno) cseftre 
lia que no fe halla en el Mundo , fino en i 

Ciclo. 






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Dialogo Quarto. 545 

lelo» Pe Caracala , refiere el Hiftorico, 
le mas le devian temer fus cariños, que íus 
iojos. Joab pegó de la barba ^ AmalTájCon 
[ndicios debelarlo, y llevava en la otra ma- 
I la efpada para herirlo. Los Hebreos lla- 
Jan IÑefec á la arma , y al befo, porque hay 
)ero que es arma : parece que infunde como 
)ios el aliento quando lopla, y faca la vida 
juandodá. Vean agora los que han curia- 
ndo nueftros Garitps , li al aconícjar los Ta- 
húres á vender, quando quieren comprar, no 
'ladulan con las manos ^ las Sufanas, para el cx- 
iterminio,' fino acreditan la opinión de que no 
'iluze la amiftad mas que allá fobre lasefpheras; 
l«: -ifino (on como Caracala en los agrados; fino 
ifon como Yoab en los befos,* y fino fon armas 
:tpara la ruina, losque intentan fer apoyos paríi 
illa duración? Al pez fauílen, fe le haze ialo- 
ibre en la boca el agua dulce; en Píiflagonia 
atienen dos corazones lasperdizes; Furbante 
fque fue elqucdió el nombre a los Furbos, 
idize un Toícano) robava los paíTageros, di- 
•ziendoquelohazia para cxercitarfe «ilos jue- 
igos Phitios; la beftia de Olfiris, parecía pa- 
loma y era ferpientc ; de un payen efcrivc 
ÍTertuiiano, que era Multicolor, &(lífcoloT, & 
■'Verftcolor y mmijuum tpfe , fetnper átlius , & fiferrt^ 
íripfe, quándo itl'wr. Ocupó todos los ecos ála 

7 Fama, 



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546 Confüfíon de Corifufiones 

Fama, el celebre Autoliro , porfabcrhazt 
del negro blanco, y del blanco negro. D<C' 
creten agora los que frcqucntan nucftros Is' 
berinthos> fino fon cftos monlhuos que Id ' 
forman horribles, el pez fauíten que hazc hh¿ 
del a<¡ucar,' las perdizes de Paflagonia qqj 
tienen dos coragonesj el Furbante que doFÍ 
poja con capa de agudeza la beftia de Ofir r 
que arroja venenos, prometiendo candidezc»: 
el inimitable Autolico, que tiene habilida;. 
de faber hazer luminofas las tenebrofidade^ 
y lóbregos los candores y últimamente, <, 
pavón de Tertuliano, que fíendo dediflercrf 
tes colores, nunca era el mifmo , y fiempr 
era el propio, variable en las propias firm 
zas , y mudable en las mifmas mudanzas? 
Dos fuertes de rauzica fe confideran gener^ 
mente en clUniverfo; de inftrumcntos yl 
vozes; a que añade Boecio la Munda 
Vocalem , In flmmenurum , Munianam, Mun 
pequeño es el hombre, con que fe deviera er 
contrar efta tercera fuerte de muzica en íi 
cmprezas , concordando de modo las obr 
conlasvozes, que no bubicííen Faifas fin Pi 
culpa, que diíTonaíTen con impreccptible afp< 
reza á los oidos: mas han reduzido á tal co 
fufion la muzica, eftos Maeftros de Capil' 
qucdcfcrivoi que ficndo lasvozes que ca 

tan^ 




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"Dialogo Qjuirto. 

1^ de Jacob; fon las manos que hazen ios 
mpazes, de Efau. David ahuyentava el 
)cmonio, con las vozes del Harpa,* mas eran 
»zes formadas con la mano fpondcra á otro 
»poíito > un Orador iníigne) porque para 
ñerrar Demonios, no firven vozcs íin raa* 
osi y mas fi tocan las manos por una Llave 
s Fugas , baziendo las vozcs por otra Jos 
orgeos. Salomón dize, que el cora<jün de 
Mt\ hombre para otro 3 es como el agua que 
4nueUra el roílro del hombre al mifmo hom- 
.i)re¿ queriendo advertir, t;ue aííí como el 
^mbre le mira en el agua el roílro,* puede 
•Iniraríc en el coraron de otro hombre, el co- 
-facjon. t.fto es lo que dixo el Sapientiífimo 
. Monarcha , cfto es lo que dizen que quifo 
4iezir, mas yo entiendo que quifo dczir mu- 

«ho mas en lo que dixo. Que vé un hombre 
n el agua ? fu eífigic , es verdad ; pero es 
j/crdad también, que la ve totalmente opuefta 
'i lo que es, porque el bra<;o izquierdo de la 
agen , correfponde al derecho del origi- 
U y el coraron del original, correfponde al 
do derecho déla imagen. Aquieftápues, 
'omo fon los hombres 3 como dize el Sabio 
fon j y como experimentamos en efta alevo- 
fia quedefcifro, que fon como dize el Sabio: 
jveaíle un hombre en uno dcílos que fingen fer 
1 Z 2 í 'u 



548 Conf ti fion de Con f tiflones 

fu cfpcjo, y reconocerá tan trocado todo 
nue deííea , que el cora<;on le quede al la 
derecho, y el lado derecho le quede de la p 
te del coraron: ni topará en íu lugar el hig^,^ 
do, porque eftá á villa de quien le comiep, 
los hígados fi pudiera-, ni hallará en fu lug:^, 
el coraron, porque eftá en prefencia dequiei 
le comiera el cora<;on íi pudieííe. AdmiraL 
Félix Platero, de uno que tenia el coraje: 
fuera de íu lugar; y ahorrára las exageracic. 
ncs, aplicara mas defvelo aloque paíTa iif 
ccíTablemente por el Orbe; pues hay tant 
que tienen el coraron apartado defucentni 
queelfincero tiene elcora<;on en la boca^ • 
liberal en la mano, poique dá el coraron 
todos,* el cobarde no tiene coracjon para ní 
da, o lo tiene en los pies en los ahogos, pu 
al minimo recelo luego le cae el coraqon a 1 
pies; el AíTelo marino lo tiene enelvientr 
y defta clalfe fon los pocos corredores que cí 
íumniq, porque como felicitan corneé' a 1 
mas Íntimos el cora^^on, tienen llenos dec 
rabones el vientre, por haver robado (co 
relata el Sacro Texto por Abfalon) con 1; 
mas nocivas afabilidades los cora(;ones. 
Madreymuger de Artaxerxes eran Pariíat 
des y Statira,* deíTeava vengarfe la fuegra 
la nuera, porque ni la upa era Nahomi , 

la 



i 



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Dialogo Quarto, 549 

otra Ruth,' ynopodia por la vigilancia df 
cyna iluftrar la cautela: avenenó un dia un 
uchillo de un lado,* y como los Caftellanoi 
aman ventno a los colores de los tintore- 
s, y los Latinos llaman veneno álos afey- 
s de las mugcres ; no es mucho que bufcaf- 
una muger el afíeytc del veneno, para el 
olor que procurava dar á fu tiranía : en lo 
tiasfeftivo de un combite, trinchó la íucgra 
n ave con el ladü bueno del mortifero cu- 
Ihillo, y limpiándolo del lado del tóíigo en 
a pechuga, la preíentó rifueña á la inocente, 
Mué viendo comer á la pérfida de la mifroa 
^vc, ni pudo foípcchar queíblode fu parte 
lílara efcondida la muerte, y que Iblo de 
qucilado eftava oculta la traición: murió al 
n, como mueren todas las triftes Statiras* 
uc íefiande lasimpias Parifatidcs en nucí- 
ros báquetes: ven que comen déla miíma ave 
on que regalan, pues les hazcn vender una 
artida de compañia, para comprar vein- 
, con que no les es poífible que prefuman 
ue folo de un lado eftá avenenado el cuchi- 
, y que lo que fe corta con el propio inftru- 
tnto, hay a de lervir \ unos de blaíon, a otros 
ledt'ftroíjo. Dió á comer Atrco, fu propio 
ijo á Tyeftes, y caufó tal terror en la Natu- 
aleza el facrilegio, que rctorcedió el Sol fu 

Z 3 curfo. 




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' i 



3 o Confufion de Confufwnes 

curio, por no iluminar la mcfa en que fe fom-r 
miniftrava tan abominable plato: metió cj 
engallado viejo, en las entrañas el niño; ncl'j 
íc liporapoftar finezas con la madre que Id 
havia coníervado nuebe meíes en las fuyass/ 
anheló á darle con fu aliento nueba vidaj perc 
nunca pudo confcguir del parto mas que lo)í' 
dolores: no fupo confagrarlc (como Artemi rl 
íaáfu Maufolo) mas íumptuor© Mauleoloquü' 
fu miímo pecho: no lloró /obre la tumba di 
fu amada prenda^ porque íicndo el propio ©j 
túmulo, no folo lloró fobre el cadáver, mal 
aun acreditó la novedad de llorar la propi? 
tumba: hallavaiíe masdcíunido defuqucri" 
do hijo, quando mas unido; y pafmava di 
quequanto lo tenia mas dentro de íi, cftubieíá 
fe mas fuera de fi porque no lo tenia; dcxaní 
donos un horrible Exemplar , de como enga-i 
ñan los hermanos a los hermanos, de com< 
matan los tíos a los fobrinos, decomocomci 
los padres á los hijos. Ah Divino ProphetU 
Jeremías, que parece que dirigeftcis el rayr 
á la atrocidad que condeno! Qutfque abamuíllttk 
fuo cauete, & uüi fratri neconfidito te y nam oínm 
fraíer omnino fuppUnt.tt , & omnts amkus cum de 
lucüone ÁmbuUt. Quiero bolverlo á repctirij 
porque es importantiííimo el documento, 
Guardeffe cada uno de fu compañero, no fe confie nudi 

en 



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Dialogo Quarto, 3 5 1 

fuiieríhanOj porque no hay hermano que noengáñey 
' corrf añero que no enrede, Ah que Divina bo- 
! Ah que Divino aíTumpto! Ah que Di- 
ino vaticinio! Lo que mas me deíeípera es, 
ue fi cogen á alguno en la maldad, dize que 
ue burla, que fue gracia, que fue cbalco. Al 
ie déla letra, Abner con Joab. iuegen los 
ops, dixo efte generólo Capitán; y fi vamos 
cer a la Sacra Hiftoria, qual era y fue ei jue- 
,go,veremos q íe agarraron veinte y quatro in- 

(trepidos jóvenes por los cabellos, y queatra- 
veflandoíTe h^s coracjones cayeron igualmente 
muertos. Qne os parece de los diílates, de 
- lasfacecias, de los juegos? cierto quelohizc 
por burla, y alUvá una amiílad; cierto que lo 
hize por prueba, y allá vá un caudal^ cierto 
que lo hize por juego, y allá vá una vida. 
Pero ellos fabcn con quien las toman, ellos fa- 
ben con quien las tienen. LamcntavaíTe una 
íierpe, de que todos la pifavan; y rerpondió- 
Ic Jovc, que mucho fino íabes picarlos ? Si 
lasfierpespicaíTcn, puede fer que nohubief- 
fe tantos que le atrevieren á las fierpes. Ju- 
gateava una codorniz, fobre las elpaldas de 
una oveja, y preguntándole porque no hazia 
lo milmo con el maftin ? advirtió que aquella 
balava, efte mordia. Mordiera el maftin á la 
codorniz quclomolefta, no lufriera como la 

Z 4 oveja 



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3^2 Confufíon de Coitfuftones 

oveja el juguete, y yo os prometo que feria i''' 
mas refpetada la candidez , y mas venerada la i *^ 
lealtad. Dio en Ñapóles un amigo un golpe i i' 
á otro, y hiriéndolo en la frente, certifico que i 
no lo heria fino burlando: dolióle el golpe al 
amigo, ypaíTandole con ]a eípada el pecho, ^} 
affegiiró que no lo matava fino riycndo. 
Graciofa Antitefis (efcrive el Theíauro) fue 
la del parafito de Mantua, que mandándole J 
cortar el Duque la cola del cavallo, cortó los 
labios al del Duque, diziendo que no lo hayia j 
por venganza, fino, paraque moñrando los 
dientes, pudieíTe reirfe mejor del fuyo que no 
tenia cola. Si al que hiere burlando, íe ma- 
tara riyendo; y á quien nos corta las colas por i 
chafco , le cortáramos los labios por burKi, 
tengo por indubitable quehavriaennueüros i 
congrelTos, mas colas y menos heridas, mas 
bellezas y menos arrojos, mas atenciones y 
menos infolencias. 

Vhüofopho: Vió Ageíilao,los tormentos que 3 
fufria confiante un facinorofo, por disfrazar 
fu culpas y clamó prudente, O defuichado de 
ti ^ue emplease! valor en acción tan vil* Lomif- 
mo opino que fe puede dezir á qualquiera 
deíTos infelizes que aplican tanto eftudio en 
materia tan inútil, O te mferum (jui in re bus ma- 
listmfortU €s. Yayo o\ que el camino de la 

vir- 



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Viulogo Qiiarto 



35 



fírtud era diíficiU y poreífo tenia elefcudo 
le Achiks, un monte tan excelfo qae parecía 
juerer competir con las eftrellas. Introdu* 
¡zicndo Xenofonte á Hercules, entre dos ca- 
minos , uno florido , otro inaccellible i ex- 
plicaron los eruditos , por el del vicio el 
[de las flores, y por el de la virtud el de 
las afperezas. Parangonando Efiodo, el ef- 
trecho camino de la virtud, con el efpaciofo 
del vicio; aífirmó que a aquel le havian puef- 
to los Diofcs por rios los Tudores > At virmüs 
iter fudore ohalÍÁrunt. Pero agora aprendo 
devueftras expreíliones, qoenoeslolo difíi- 
cultoío el camino déla virtud, mas que es el 
camino del vicio aun mas diíficultofo. Sino 
es, que hallándonos en un figlo en que el vicio 
uíürpa ala virtud por tantos caminos lostra- 
ges, roliciia ufurparle júntamete los caminos. 

Mercader: He quedado tan abíbrto de lo 
que haveis pintado, que no es mucho que paí- 
fe á mudo, de abforto. A Nabal íc le tranf- 
formó por eldolor> el coraron en piedra; á 
cuya imitación fingieron los Poetas,que Nio- 
be íe havia transformado en piedra por el do- 
lor: con que no os deveis admirar deque fi 
ellos quedaron mudas eftatuas con el pafmo» 
quedaife yo también mudaellatua coníelaí- 
íonibro; antes Tiendo que relatan las hiftorias, 

que 



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i*, 

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iones 

parece 



lue 



5^4 Co 

que con el anfia habló un mudo 
abren la via al portento de ver emmudecer un 
parlero con el anfia. Solo osííiplicamos por 
premio del fciiencio con que os hemos elcu- 
chado, que nos apunteisel motivo quetubic- 
ron las Acciones para dar en tan inaudito dcl- 
tro^o,- fugetandoíl'e en tan breve tiempo a tan 
lamentable precipicio. 

Acáoniña: Si haré con todo |>uíloj y para- 
qne atendáis con mas fuílíego alo queosdif- 
curro, labed que ya han buelto á fubir de 
3 (5 jen queeftubieron, a 465 en que quedan. 
Mas id reparando en quantos laqos armó el 
Demonio, parahazer caer alos Lief hebbe- 
ren, no haviendo garavato q no echaíTe para 
agarrarlos, ni red que no lan^alle para cojer- 
los. Para induzirá Ahab, fe prefentóel Sata* 
ñas á Dios,- offreciendolíele á bnzer vaticinar 
fallo^ los Prophetasi y el miímo Efpiritu dc- 
Tió de falir aqui á formar tantos Prophctas 
folios, que hubo pocos que no prophetizaíTen 
triumphos, y menos que no lIoraíTen trage- 
dias. El Demonio, dixo i Dios en Job, que 
venia de rodear la tierra 5 y en efta fatalidad 
creo que rodeó la tierra y la mar, paraque de 
una y otra parte nos vinieflen nucbas pnra 
abufarnos, y nos llegaííen alientos para per- 
dernos. De Tierra, todo paz, todo quie- 
tud, 




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Dialogo Quarto. 0,^^ 

tud , todo feguridad , gran largueza en la 
Bolfa, gran crédito en la platea, grandes ef- 
peran^as del retorno, bizarros impulfos en 
los mercaderes, bella milicin, celebres Ca- 
bos, preciólas noticias, incomparables inte- 
ligencias, correípondcncias inextimables , 
innumerable gente, formidable armada, pro- 
vechofas alianzas, y en concluíion, fin el mí- 
nimo recelo, lin el menor fobrefalto, fin U 
mas denía nube, fin la mas fugitiva fombra. 
De Mar, carta del Govcrnador que tiene la 
Compañia, en el Cabo de Buena Erperan<;a 
(venida por los navios de Francia) con aviío 
de citar todo en la India á medida del deíTeo, 
y de haver llegado alli los Navios con florep- 
díTímo retornos que aplicavan unos a haverfe 
abierto el negocio dch China con efteEfta- 
do, otros á haverfe dcfcubicrto nuebasminas, 
y todos á la fertilidad de las cofechas, á la for- 
tuna de los empleos, efperando unánimes, fin- 
gularidadcs, maravillas, prodigios. Solo un 
obftaculo obfcurecia aunque no eclipfa va eftas 
glorias; que era la noticia que fe tenia de ha- 
ver buelto una de las mas ricas naves de U 
Flota, del Cabo para Batavia, por reconocer- 
le incapaz paraeiviage: pero diííipava cftos 
vapores, la confianza deque vinieíie aun con 
los Scbepen, que fon do$ ú tres navichuelo^ 

que 



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m 



356 Confufion de Con fu fio fies | 

que Talen de Baravia algún mes defpues de los 
primeros que llamamos Primera Efquadra,) y 
traen cofa de 4 Toneles ordinariamente, con ^ 
los libros, cuentas, y halan^os déla Yndia,pa- 
raque les íirva uqui dcgovierno á las refolu- 
ciones, y de Norte á los confcjos. Hubo pues, 
muy pocos dias antes de arribar la Primer eí- 
quadra,nueba infalible de q cftavaen una altu- 
ra, naturalmente fuera de riefgo, y de q nave- 
gava con ella la Nave que fe teinia no llegaf- 
le efte año. Empegó a obrar con mas vigor 
el efpiritu de Ahaby y el Satanás de Job, con 
una novedad tan plauCble para la Lief hcbrc- 
ria, y tan importantiííima para la repartición,* 
con que íe tubo por loco al intereíTado que no 
lo pareció en el gozo, y por obftinado,€nemi- 
go mortal de fu conveniencia, á quien fe atre- 
vió a vender una partida, como fi fuera delirio^ 
temeridad, y facrilegio, el arrojo. Llegaron 
Jas Naosen paz, leyeron los Bewinthebbercn 
algunas cartas, y divulgandoílc quelacarga- 
cion, noimportava (del empleo deallá a que 
llamamos 2«-A'oí)/>)mas de 34 Toneles, bavien- 
do traido el año antecedente 50Í comentaron 
a defmayar los orgullos, ^ oííufcarfe los cora- 
ges> á rendir fe los brios. Pero nunca hubie- 
ra íido tan fatal el golpe, íino fuera que cogió 
Liefhebbcren a los miímos Contraminores, 

pues 



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I 



Dialogo Qmrto. 357 

pues tímidos de lo pompofo de las aparencias» 
nofe havian atrevido \ efpcrar defarmados loS 
tiros: porque fi ellos tubieran vendido mu- 
choí en baxando i la primer furia veinte por 
ciento, recogieran eíavanfo, compráran las 
partidas, y no fuera tan impetuolo el def- 
peño : mas como unos querian vender por 
no perder mas, otros por no perder, otros 
por ganar i todos vendían, y todos fe def- 
animavan. Los que eftavan obligados ^re- 
cibir, vendían para poder recibirá lo que ef- 
tavan obligados,' los que tenían empeñadas 
las partidas en íus manos, las vendían por no 
valer ya mas de loque havian dado fobre las 
partidas; los que havian comprado, vendían 
lo que tenían para no perder mas , y ven- 
dían mas para reftaurar loque perdían,* los' 
que havian vendido (que eran raros) vían 
animados de la ganancia, la tierra de promif- 
fion, y procuravan poftrar elcffeto por tier- 
ra, para poder gozar fu Dicha con mejor eflfe- 
to: y finalmcte, fe andaya rogado cou las par- 
tidas, como fi le pidieíTe de límofna que las 
compraílen, con un terror tan pánico, con un 
aííombro tan fenfible, con un pavor tan in- 
explicable, que parecia acabarfc el Mundo, 
faltar la tierra, caer el Ciclo. Príncípíavaf- 
feafcrcnar la tcmpeíhd, allcerfelas fegun- 

das 




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3^8 Confufmi de Confufíones 

<las cartas, por donde conftíiva ícr tanadmu 
rabie el retorno,que los 34 Toneles rcnderian 
IIHili ^ propio que los 50 del año paliado; quando 

IB unidos los Contranainores , paraque no co- 

^ bralíen nucbos eípiritus los Lief hebbercn, 

i|i||p|¡. I cfparcieron que havia guerra,* que penetravan 

tales prevenciones y tan fecrctas, que no pe- 
dia dexar dchaverla / y que era pieciío que 
hayiendola, diluviaíTen las impoíiciones , íe 
atropellaflcn los tributos, yardíefle la Euro- 
pa con milcrias, con horrores, con eílragos. 
•Paímaron los que tenían ya algunos indicios 
de los dt fignios,* conftituyeronle los Contra- 
níinores por dueños de los precios; y tan due- 
ñc>s, que folo paraque no dexaíTende pagarles 
geiKrralniente, y pudicOen cobrar de algunos, 
preíumo que no largavan las Acciones por el 
tranlporte: con que íe reduxieron al deplora- 
ble cflado que os dixe; haziendo Fcderique 
algunos de los que fe tenian por losprincipa- 
1 ks, para acreditar el cuerdo dictamen del que 

pregona, que muchas vezes íeváábufcar co- 
I .roo Saul,ála cama un David, yíe halla una ef- 

! tatúa, porque es una piedra quien íe tenia por 

' un honfibrc, y quien íe tenia por un pilar es 

un palo. 

Donde fue mas efcandalofo el dañofpor ha- 
wjgr kntenciado los juezcs, que no fe neceíli- 

tava 




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ni 



Dialogo Qnnrto. ^ 

tava dehazcr Fcdcrique para no pagar, pücs 
era juego, o apuefta, y no negocio) es en el en- 
redo de Ducaton, porque como cada ^oo li- 
bras dcfta filatería, diferia entonces 300 flori- 
nes, y deípiics yooi hubo difFerentei ciaíTcs 
en las poíTibilidades, y en los primores: bubo 
quien pagó todo como honrado, hubo quien 
pudicndo pagó parte como acento, huboquien 
viendo quefeacabava de repente el negocio 
(pues totalmente ya no fe habla en él) no pagó 
nada por no querer, bubo quien por no poder 
no pagó nada, hubo quien no pagó porque no 
le pagaron, puesnollegavan fusfuer<;as apo- 
der fubftituir las flaquezas agenas,- y hubo 
quien hizo gala deque nopagava, jadündof- 
fedenohaver pagado, con tandeteftablcdcf- 
empacho, quehazia monedas debarro, para 
andarfe burlando con ellas de fus acrchedo- 
aunque fi fuera urbanidad lo que era 



res 



defcompoftura, fe pudiera haver aplicado i 
que ficndo barro el hombre, y no hallandoflc 
con que fatisfa7er,contribuian alo menos coa 
fu propio ícr de barro , confagrando por vic- 
timas lasperfonas, ya que no tenían que oiírc- 
cer a la gratitud otros holocauftos. Reparad 
en como eftá retratado con galantería todo 
efte combate, en una vidoriofa batalla que 
nos pinta la Sacra Hiftorin. Apartó Gucdcoa 

300 




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560 Confujíon de Confuftones 

300 hombres del exercito, dividiólos en tres 
cfquadi as, y dió á cada uno un cántaro de bar- 
jijj ro, un tizón, y una trompeta, paraqueefcon- 

diendo lasluzes dentro délos cantaros, en 
quantono vieíTen al enemigo; los quebraííen 
aífi como lo vieflen , y tocaíTen juntos las 
trompetas aífi como losquebraíTcn. Luzi- • 
diífimo era el Retorno, en confideracion del 
rendimiento, mas eílava clcondida la luz den- 
tro del barro: como no fe alcaníavan los pre»- 
cios de los géneros, y íolo fe fabian las canti- 
dades de los empleos, allá fe ocultaron los ex- 
plendores, moftrandolos atrevidos (como os 
iignifiquc) íolo los S4rw, Llegaron las ulti- 
mas cartas, conocioíTc loluzido déla carga- 
cion, quebrófíe el barro, manifeítoíTc la luz, 
mas tocaron los Contraminores ene! mifmo 
inftante las trompetas , vozeando que havia 
guerra, con tan eílruendolos alaridos > que 
atónitos los contrarios de los ecos, pudieran 
fabricar fimulacros de fus prohezas, del mif- 
1 mo bronze de los clarines. 

Que no dieíTen lolamcnteeílos verdugos de 
las Acciones, ya por fuccedido loque havia 
de fucceder, mas que aun lo que íolo podía 
lucceder dieíTen ya por f uccedido? Terrible 
rigor! Trago la vara de Aron hecha ferpien- 
te, á las ferpientes de ios m^gos,* y dize en eftc 

mila- 



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Dialogo Quarto, g6i 

-nilagro el Texto, que comió la vara de Aron 
i las demás varas. Si agora era ferpiente y no 
^arn, porque le llama el Divino Hiftorico vara 
7 no ícrpiente? porque havia debolvcr eíía 
:érpiente á í'er vara, moralifa el famofo Viey- 
a. Lo propio luccedióálos Contraminores 
n la guerra, añado yo con íolloqosj porque 
nceviendo que havia de haver guerra en las 
Provincias, Ies baftó fofpechar que havia de 
í.iaverla, para allegurar que ya la havia: con 
uque no es efto lo que me elpanta, lo que rae ar- 
t üba es lo que íigue. Dcííea David beber de 
a cilterna de Bciem, arrojaníe tres Capitanes 
,a!cro{os al peligro, traenlc el agua, yrehu- 
ando el generoío Monarcha el provarla, la 
;onfagra á Dios;porque agua que podia haver 
Ido fangre de fus vaíí allos, fe le reprcfcntava 
ya fangre^ fu devoción, y ni queria tan mal á 
US fubditos que bufcaííe beberlcs la fangre ti- 
rano, ni obedccia tan poco a Dios que quiíief- 
e contra fu precepto beber fangre. De modo 
que excediendo efla prevención a la déla va- 
a de Aron, no folo tubo al agua por fangre, 
aporque aíli como la ferpiente havia de fer va- 
6ra, havia de fer fangre el agua,* mas folo por la 
onfideracion de que podia haverloíído, ufó 
ella como íiya lo fuelle. Ajuíkdamente la 
^uerra de nueftros Contraminores, no folo 

Aa ere- 




^02 Confufion de Confufiones gj 

creyeron que ya ía ferpicntecra vara, porque 
haviadeíer vara; mas aun fingieron que ya la 
agua era fangre, folo por que podia haver lle- 
gado a fer fangre: no folo certificaron que ya 
teniamos h guerra porq haviamos de tenerla; 
mas aun aífirmaron q ya la teniamosfolamcnte ^ 
por la poflibilidad de que la tubieíTemos. 

Diícuipavanfe algunos con razones mas fo- 
phifticas que reales, queriendo vender por fi- 
neza la maldad; puesdezian que no pagavan' 
porque vian no pagar ^ otrcs,y que era de ani- 
mos nobles padecer con los demás, para no'^ 
cnfoberbecerfc conla prcrogativa, ni dcfva- 
necerfe con la izencion. Principes eran los 
compañeros de Job, y rafgaroo los vellidos al 
ver que havia hecho lo mifmo fu compañerof 
por fer de corazones bizarros, afligirfe con los 
aflijos, entrifteccrfe con los trilles, rafgar los^ 
vellidos defefperados , fi ven que rafgan fus 
amigos los vellidos; y imitar ^ los difcipulos 
de Platón que fabian hazerfe corcovados por- 
que Platón lo enií "I los de Ariftoteles que eílrfl ,^ --^ 
diavan para hazerfe balbucientes, porque lofío^ 
era Aridoteles,- fingiendoííe coxos con los mi- Wwi 
niftros dcF.tiopia, porque fueron coxos fus 
Reyes; tuertos con los íubditos de Antigono, < 
porque fue tuerto fu Principéis ciegos con los ( 
Privados dcDionifio,porque fucciegofuMo- 
narchj. 



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í)ialogo Quarto. 563 

.archa. Pefte,hanibrc,o guerra,propufo Dios 
David paracaftigoj ydcxando la guerra, y 
hambre, eligió la pcfte. Porque? No cl- 
ava mas fcguro con la guerra, donde el Rey 
•uedelerel riiejor librado,* o con la hambre, 
Hondc íi hubiere el fuitento, ha de fer primero 
laraelRey? Si: y por eflo mífmo no quifo 
ligir como diicreto, ni la hanibre de que po- 
'aeximirre como poderolb, ni la guerra de 
ji juc podía elcaparíe como valiente: venga la 
)cfte diría David, donde fea igual con el de 
is valTdllos mi confli¿lo; porque pechos que 

10 quieren padecer lo que los demás padecen, 

11 llorar quando los demás lloran , ni tienen, 
ladade compaílivos, ni tienen nada de gallar- 
dos, y tienen mucho deambicioíbs. 

Otros, (pcgandoíTe mas al dolor, que a la 
ígudeza) moftravan que nodexavan de pagar 
>or aleves, fino por neccíTiradoSi y que no ha- 
zla delicio á que la neccífidad no obligaíTe, ni 
:rimen que la necelTidad no comecieíle. En el 
!\.ílcdio,fe valió David de Ahimelecb, eílabo- 
ando tantas culpas juntas, que caufa confu- 
lon el leerlas, y alfombro el oírlas; comió del 
an Sagrado, mintiódiziendo que venia de 
arte de Sauljtomó la efpada que havia confa- 
:ígradoa Dios por trophco, ocultóla verdad á 
nun Sacerdote, con que hizo mas culpable el 

Aa 2 emboqo 



564 Confufton de Confufiones 

embobo , engañó á un amigo, aniquiló una ^ 
ciudad, y cauló la muerte de tantos inocen- 
tes, que baílala propia crueldad felaftima, y 
hafta el propio odio fe enternece. Pufolc 
Sancherib áEzcchias un feudo de 300 quinta- 
les de plata, y 30 de oro^-para cuyafatisfacion, 
relata el Cronológico Divino, que quitó el 
turbado Rey el oro de las puertas del Tem- 
plo, y de las colunas: y hallando nucílros infe- 
lizes tahúres que aun dcfpucs deílos humildes 
exceílosj embió Sancherib á Tartán ya Rab- 
faque para ultrajar con amenazas al mifmoi^ 
Ezechias, claman fer fumma defdicha quci: 
deípues de procurar dar como Ezechias lo. 
que tienen (y aun eíío puede fer que íacando«« : 
lo de las Puertas, de los Pilares, y de los Tem- 
plos) les embien los inexorables Sancheribes 
a los Rablaqucs y a los Tartanes, para afrétar-ii?»?»!! 
los con injurias, y avergonzarlos con jactan- 
cias. Siempre difficulrécn la caufa de pedir los 
Santos Patriarchas a íus mugeres en los aprie- 
tos, que dixeficn que eran fus hermanas. Qne 
hallan Abrany Ifaacen los rieígos,masencfteí . 
titulo que en otro, para llamar hermanas alase 
mugeres? No es horrible(aunque fea fingido); 
dczir que la hermana íea conforte? No fcriai 
mas propio darle un titulo licito y decoroío». 
que íirvicndo de eftimulo a la libertad, íirvicf-i 

fe 



I 




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Vtalogo Quarto, '^6t^ 

fe juntairicntc de fcíficgo a la idea? No: por- 
que queriendo dcícifrarnos los extremos á que 
la neceílídad obliga; lo ponderan con el nom- 
Ibre de un inccÜo, para advertirnos que hafta 
alosimpoífibles puede obligar la neceílídad. 
JLos compaíicros de Joñas , arrojaron en la 
tormenta todo quantv> traían; mas Joñas que 
no traía nada, que podia arrojar en la tormen- 
ta? Si hay Joñas que no tienen mas que fu 
cuerpo, y í'u culpa, que han de dar en el nau- 
fragio? Loque dio Joñas, el miímo cuerpo, 
iQiie bueno es para nconfejar, quémalo para 
hazcr! Ademas, que Joñas no dio nada volun- 
ario, acofados de la muerte lo fumcrgieron 
n lasólas, porque quien no tiene que dar, no 
uede dar lo que no tiene. Dirán los efcrupu- 
lofos, que no entrafl'c Joñas en la mar, fino po- 
ia aguantar la (joqobra,* á lo que pueden rcf- 
onder eftos lacrimólos Joñas, queviendoííc 
ugitivoSjdcfnudos, y hallando efta Nave que 
partía para Tnríis (que es de donde le venia el 
ro a Salomón ) les fue fucr(;a entrar en ella, y 
rovar fi quería favorecerlos la Suerte con el 
ro. Mas dado que Fuera tan pundonorofo 
ono?, que quifiera dar el único cuerpo con 
ue fe hallavajacrificando fu períona por huir 
1 cuerpon los oprobios,*luego las Ballenas que 
án efpcrando para tragarlo., ion como la 
A»i 3 que 



5 6 Ó Confufíon de Confufiones 

que vomitó al Propheta ^ U playa? Es facild 
Rabfaqués y Tartanes fi, que eftarán aíechan-^ 
do á deshazcrlo, paraqiie jamas buclva á lí 
orilla íino hecho arena. 

Floreció la vara deAron, y en un punto fe^ 
copó de hojas, íe hermoíeo de flores, fe col- 
mó de frutos; merecido premio, pararan por- 
tcntofavara. Pues que hizo? Que? En Egip- 
to transformarfe en ferpiente para devorar á 
las ferpientes de los Magos, y en el Dezierto 
facar raudales de una peña. Mas todo ello 
fue prodigio, no es verdad? Si; como afpiran 
pues los Aroncs á que fin fer Divinas, hagan 
lus varas los mi irnos milagros? Porque fe ad- 
miran los ARONES de ver que no les tribu- 
ten las peñas las aguas? No notan que fon pie- 
dras? No reparan en que fon rifcos? Que mu^ 
cho que no correfpondan con corrientes, y 
que no fe defempcñen en criftalci? Lo mas 
que podrán dar fi las hirieren, ferán clamorcS; 
gemidos, y ecos; fi hallan c^n floridas fus va* 
ra$, que íc adornan con la belleza de las al^ 
mcndras; gozen muy en hora buena fus pro- 
greíTos, y permita Dios que las topen tan opi- 
mas de frutos, que pafifen de varas h íer arbo 
les: pero fi fe transformaren en ferpientes pa 
ra arrojar venenos, fea a lo menos contra lo 
Magos j mas contra los mifcrables que por n( 

ftr 



I 



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Dialogo Qtuirto. ':^6j 

fer Magos ni Hcchizeros, no íupieron adcvi- 
naríu dcfgracia, de que lirvcn los toíígos? de 
quefu vcn los enojos? dejque firven losdcfay- 
resr De lo que le fobró, repartió con fu Ale- 
gra, Ruth; masáquicn nolefobra délo que 
come, que ha de repartir? Ah! queel original 
Hebreo no dize que dio Ruth de lo que le fo- 
bró aNahomi, lino de loque hizo fobrar. 
Bien, y quien no tiene que hazer íobrar, que 
dará? Ruth figniíica temblor; fino dá el tem- 
blor, vergüenza, y anfia con que anda, no felo 
que puede dar. Condenó Natán a David, por 
íer un retrato del rico que havia robado la 
oveja al pobre: mas fi fuera David el pobre 
qu« por neceílTdad no pagara la oveja que de- 
via al rico, y fi acafo íc la robaflc no fuera pa- 
ra darla a ningún foraftcro como fe mucÜra en 
la Parabula, fino para comerla; que haria el 
Propheta en tal cafo? yo creo que el mifmo 
NATAN no lo condenara, y que el propio 
NATAN loabfolviera. Venían una noche 
á robar a un pobre unos iadrones,y defpcrtan- 
do al ruido, dixotan fcntido como graciofo. 
Cieno que ¡h,i cofu bien rard que ImIUís vos en eíia ca- 
fa, lo que no fabe hallar fu dueño. Si el pobre no 
tiene nada en el apofento, quien fcráel necio 
que vaya áqucrer hallar en el apoíentolo que 
no fabe hallar el pobre? En tres partes em- 

Aa 4 biava 



4 




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308 Confujion de Confn [iones 

biava Dios la lepra al pecador, paraque actcs 
de llegar á la pena, le firvieiíe de cfcarn-ícnto 
el avilo: primero en la pared, luego en el i^ef- 
tido, por ultimo en el cuerpo. Mas que Aco- 
metiendo la lepra luego al cuerpo, íepro:un 
obligar al defdichado, ^ que de los vcftidosj 
paraquc quede defnudo entre quatro paredes^ 
ni opino que es jufto, ni entiendo que es razo- 
nable, ni imagino que es poífible. No podia 
hazer Jofleph, lo que prctendia dél fu ama, 
con que le fue precifo negarle lo que preten- 
día. Si á todos los JoíTephs que no dán lo que] 
no pueden, quiííeren agarrarlos de la capa pa-t 
raque queden dclnudos; no havrán meneftcr 
huir ni rctirarfe como el cafto, baftarlesha que ^ 
dcxen la capa por prendas de lo que deílean, y 
queenquanto no pueden obrar mas, den un^, 
capa a íu ahogo, paraque fe conozca que noj 
hazen lo que qiiifieran porque no pueden, noJ 
porque quieren hazer lo que hazen. Pero eíTe j 
mifmo Jolícph, que no hizo lo que le pidió la 
ama quando nopudo, en pudicndo hizo mur 
cho mas de loque devia, en Egipto con los 
hermanos. Efpcren los que pretenden algo 
de los JOSShPHS, a que no anden vendidos, 
á que íalgan de po^os, de cárceles, y de pcrfe- 
cuciones, y puede fer que quando menos lo 
PIENSEN, hallen el regale en las mezas, y 
la plata en los íácos. Bien 



ir»—" 



acertiiio 
VifiíJl 




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Dudoso Quarto 569 

Bien os acordáis de que en la primera con- 
ferencia que tubimos, os dixe ícr enigmático 
el negocio de que trato,' ved pues agora» como 
eílán epilogados en un Enigma, todos los ac- 
cidentes que bubo en la preíente deforden 
deftc negocio. Propuío Sanfon un enigma a 
los Phililteos, y fue efte el enigma: Dei que come 
faltó comiduy y de lo fuerte filió ío dulce. Era el pre- 
mio, ganar o perder treinta galas y treinta Si- 
donias, que explican unos por Savanas, otros 
por CoYíittas. Congojados los PhiÜfteos, de 
no poder dar con la declaración, perfuaden a 
la muger de Sanion que lo obligue con cari- 
ños paraque íc la declare. Coníiguelo la trai- 
dora,manifieftaíreloá Tus parciales, llaman ef- 
tos a Sanfon, y para darle á conocer que han 
acertado con loquees, leccrtiHcan Oiienoluy 
cofti mu fuerte que el león, nt mas dulce que la mteL 
Viendo Sanfon que havi^ perdido laapuefta, 
aunque reconoció Ualevofia con que la havia 
perdido, partió a Afquelon, dió fobre los Phi- 
iilleos, Tacóles treinta galas, y treinta Sido- 
nias, y no pagó áiosque havian adevinado el 
enigma las treinta Sidonias, fino las treinta 
galas. 

Treinta por ciento baxaron las Acciones, 
el primer dia del cataftroftV, y otros treinta el 
fcgundo> conque íerá la primera aplicación, 

k 



570 Confufton de Confufiones 

la del premio del enigma que fue treinta y 
treinta. Quien es aqui el Sanfon que Cgnih- 
ca Sol? losLief hcbbcrcn que ficmprcdellean 
el luzimicnto de la patria. Quien fon los Pbi- 
liftcos cuyo non:ibre repreíenta al que fe re- 
buclca en el polvo? los Contraminorcs que 
mueftran afpirar áque todo íe reduzgaá pol- 
vo, ápavezas, \ cenizas. Quien fimbolila el 
Enigma? el negocio de las Acciones, porque 
toda la felicidad del, con íifte en adevinar o no 
adevinar. Quien es la Muger que lo declara? 
la Fortuna, que por íu mconftancia la pinta- 
ron todos con iemblante de muger. Celebren 
pues los Contraminorcs íu Dicha, ya que tu- 
bieron propicia á la Fortuna que les explicó el 
enigma,* conque adcvinando la propoíicion, 
lograron el premio. Y que ganaron? Savanas, 
Cernnasy y um^ Galas que llamándoles el Sacro 
Texto Haltfjty dcduzido del verbo Halaf, prue- 
ba el erudito Pómez íígnificar Elque fa muua, 
el quefaltA a fu oblt^ac'm. J el qne fe amina, U na 
favana que íctraia al Sacerdote, quería Dios 
que fueÍTe la piedra de toque del honor; con 
que lo primero que ganaron, fue la Savana en 
que fe am.ortajóel honor de tapros. Ganaron 
masías Cormas del funefto Theatro en qucíe 
reprefentó efta Tragedia qucdandoíTc mu- 
chos al Paño, por no poder luzir con el papel 

que 



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Vialogo Qmrto. 57 i 

que les tocava. Ganaron finalmente, U Ruina 
delüs m/is poderofos, la Mudanza de ios mas 
firmes, y Fdltar d fu obligación los mas atentos. 

Pero que harían lus pobres Liefhebberen 
viendolle vendidos de la Fortuna , fin tener 
como Sanfonjcon que poder pagar lo que pcr- 
dianr' Hazer lo miímoqucSanlon? Hiráro* 
bar á unos para pagar áotros? No; mejor hi- 
zieron: no dieron loque no tenían, mas no 
dieron lo que robavan pues es menos crimi- 
nal no pagar lo que fe dcvc, que ir á robar lo 
que fe paga; porque el que no paga lo que no 
puede, folo parece que roba lo que no dá,* mas 
el que roba para pagar, fe ve evidentera|píte 
que roba. 

Prometió Sanfon 30 galas, y3oSidoniasi 
y aun con lo que robó uo pagó á los Pbiliftcos 
mas que las 30 galas: id allá a robar para no 
poder pagar mas de la mitad de lo que dcveis, 
y quedareis duplicando el robo, y duplicando 
el delito; porque fino robo para latisfa/er, 

peco una vez; mas fino fatisfago con loque 

r(»bo, peco dos; una con lo que ufiirpo, otra 

con lo que dcvo. 

Rendidos los Philifteos á la por{ia,rc valen 

al feptimo dia de la muger para la expoficion; 

y es notable el modo con c|uc la perluaden. 

Ko le dizcnjRw^^^ á tu cjpfo que u daUrs d entg- 



572 Confufion de Coiifufiones 

ma k ti; fino, Que nos declare él enigma a nos, It f.v- 
piuetnobis. No lo comprchendo: fi eUos que- 
rían que Sánfon fe la declarafle á ella, paraque 
ella fe la dcclarafleá ellos,' comoledizen que 
Je pida que felá declare á ellos y no á cllaí'Por 
que fehallavan tan apretados y tan defcon- 
íiados de la vidioria (efcrive un moderno) que 
ytnoanhelavan á ganar, mas fe contcntavan 
Iblamente con no perder; y aíli, nolc pedían 
a la muger que fupieíTe la declaración para co- 
municarfela; fino que configuíeííe del marido 
que los libralTe de la exp]ica€Íon,y que decla- 
randoíTela á ellos propios, quedalTen libres 
ufiés y otros de la apuefta. Obíervad aora, lo 
delicado del paralelo. Fue un Enigma efte de 
Saníbn, el mas extravagante que jamas hubo 
en el Mundoj porque en los enigmas que fe 
ufan, vá ^ ganar y no ^ perder el que explica, 
y el que propone vá á perder y no a ganar,* pe- 
ro en efte tanto iba á ganar como á perder el 
que expl¡cava,y tanto iba ^ ganar como á per- , 
der el q proponía. Por cíTi) eligí efte enigma 
porgeroglifico del nucítroj porque en uno y 
otro, tato iban á perder como á ganar los San- 
loncs, y tanto iban ^ ganar como á perderlos 
Philifteos. Hallaváfe pues los C.Mnraminores, 
tan ahogados como los Ph ilifíeos para la ade- 
viuacion,con tatas aparecías de perdida,y tan- 
tas 



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■ Dialogo Qmrto, 375 

3 tasconjeduras decftrago, que ya nopcdian 
i á la Fortuna (como los Philifteos á la muger) 
; que les explicalFe el enigma para ganar las ga- 
las; fino que í e la explicaíTen los mifmosSan- 
t jones para no perderlas: ya fe hubieran con- 
tentado con que de acuerdo fe barajaíTc la 
' Suerte, y que quedaíl'e cada uno con lofuyoí 
fino les Fuera tan favorable la Fortuna (como 
lo fue la mugcr á los Philifteos) que les alcan- 
fó mucho mas de lo que prentendian, y Ies 
prelentó mucho mas de lo que deíTcavanípues 
reduxeron atan miícrable eftadoá íus contra- 
rios, que o havia meneftcr robar comoSanfon 
para pagar loque devian, o havia menctter 
dexar de pagar lo que devian por no robar, 

Pero quien era cftc San fon que dcxó de pa- 
gar lo que perdió? Aquel Hcroe robufto, que 
atándole las manos con cuerdas nuebas, íelí- 
brava intrépido de las cadenas, deshazicndo 
comoeítopa los ñudos; aquel gcneroío Alci- 
des, que cerrándole las puertas de la ciudad 
para prenderlo , arrancava con valerofo de- 
nuedo las puertas. Pues fi quien íabe defarar- 
jc las manos y cargar con las puercas, no pa- 
ga robando (por una adevinacion) mas que la 
mitad de loque deve; que mucho es que dexe 
de pagar quien C(igiendolo entrepuertas la 
deídicho^y hallondoíTe por puertas en la def- 
b gracia. 



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574 (^^^f^^fi^^^ Confíifíones 

<>racia, íc le ataron de modo las manos con el 
íufto, que ni tubo elpada de Alcxandro con 
que cortar el nudo, ni tubo animo como Abía- 
lon para cortar el la^o? Saníon perdia los vef- 
tidoSj y aun poreflo fue á robarlos; porque 
dar un hombre los vertidos para quedar deí- 
niido quando pierde, niícatrevcahazcrlo un 
Saníon, ni ícatreve á proponerlo un Philiftco. 

Dos partes tenia el enigma de Saníon, y no 
hallo que adevinaflen los Philifteos mas que 
una de las dos partes: el enigma era. Del que 
ame fAító comiddy y de lo fume fn.ió lo dulce; y ellos 
no atendieron mas que á la ultima circunftan- 
cÍ3, asegurando Q^er.o havia cofa, mas fuate qne 
el Lcorif ni mas dulce que la mieL L a s m i í m a s dos 
partes tenia el Enigma de nueílros Sanlonts, 
y también no adevinaron mas que una de las 
dos partes del enigma, nueftros PhiliUeos: 
con una diíferencia, qtie aquellos adevinaron 
Quien era el fuerte de que [alió lo dulce, y eftos ade- 
vinaron Qutcnera el que come de que f dito comida. 
La primera parte que tenian acá que adevinar, 
era loquetocava al Eílado con la guerra, la 
íegunda lo que tocava ^ la Compañía con el 
retorno: adevinaron la guerra que tenemos, y 
parece que ván acertando en que Delque corma 
pie comida, y del que devorara de/pojoi mas como 
laíegunda parte no condezia con el enigma 

de 



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T)¡alogo (harto, 975 

f de Sanfon, no me admiro de que nó la adcvi- 
naííen, porque Saníon dixoquc Délo fuerte fa- 
ltó lo dulce, y havicndoíle experimentado q de 
lo Dulce de tan hcrmoílíTimo retorno» falió lo 
amarino de los pimcros recelos, de los prime- 
ros temores de los primeros del peños; mal po- 
dían ellos adevinar q de lo dulce havia de íalir 
J lo amargo. Salir de lo fuerte lodulce,ya havia 
excmplo en la pena del Dczierto, y no es tan 
difíicil adevinar lo que ya tiene exemplo; pero 
como no havia exemplar defalir acibar déla 
miel, no era poflible qae dielTcn en que de la 
miel havia de faiir acibar. 

Efto es (amigos mios) iodo quanto os fé dc- 
zirdefta Cataftaíis, aunque no íeamas que un 
bofquejo de lo que fe puede dczir. Alexandro 
Rey de los Ferreos, fe enterneció al oir repre- 
fcn'car la tragedia de Eropcjy no me perfuado 
a que pueda haver coraqon de bronze que vea 
rcprelentar nucftra tragedia íin lagrimas. La 
Palas pintada por Amuiio, mirava á todos de 
qualquier lado que la vieíTen; la Diana efcul- 
pida por los hijos de Antermo, femoftrava 
trirte a los que entravan, alegre álos que fi- 
lian: pero haviendo fido las Acciones como 
aquella Palas, no fueron como efta Diana: mi- 
ravau a todos, mas el roftro alegre lodefcu- 
bricrcn a la entrada, guardando eltrifte para 



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5 7 6 CoJifufion de Confufíones 

la íalida. Bien me parecía a rai que tanta ri/a, 
liavia de parar en tanto llantoj pues de Solo 
nio relata Servio, que naciéndole un hijo ri 
yendo, el dia que entró triumpbante en Ro 
ma> le tubo por fúnebre el aufpicio. Deíide- 
rio (que fignifica Deííco) fue el ultimo Rey de 
los Longobardosí yfutiliza el Tuiio de Tu- 
riii, que era razón fenccielTe con un Deíleo 
trágico , la Monarchia que havia tenido íu 
principio de un Defíco. Con la artibicion fe 
anichilaron nucftros Tahúres, por haver fun- 
dado fus principios en la ambición. Verdad 
es que el Gran Guillelmo Principe de Oran- 
ge, tomó por Empreza un Arbol maritimo, 
poniéndole por Motte la fentencia de Virgi- 
lio, Audaces Foritma luvau pero en cfte Marítimo 
Arbol déla Compaiñia, parece que noquifo 
rendirfe la Fortuna h la máxima deüe Cam- 
peón invido; yaque vemos que en lugar de 
erigir a los alentados, poílró á los audazes. 

Sin embargo deftos cclipfes, aun os aconfe- 
)o áqueíeais Liefhebbercn ynoContrami- 
nores, fiendo harto indicio de la finceridad 
con que lo pido, amar lo que me íirvió de deí- 
doro, y'conocer que es buenoloque mefirvió 
de ruina; puesft Anibalaffirmava á Scipion, 
no podia aconfejar bien quien no le havia 
íúccedido ningún inforcunio en la vida; yo es 

pre- 



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i 



Dialogo Quarto. 977 

^recifo que 0$ aconfeje bien ávifta de mi in- 
fortunio: y fino ved como ya va bolviendo á 
'cvivir elcorage, y como haviendo baxado 
180 por ciento las Acciones, por el receiode 
la guerra que fe temia, bolvieron aíubirioo 
Iclpuesde faberfe ya con evidencia que hay 
..a guerra. Quifieron tirar los Contramíno- 
ires mucho la cuerda, y miren noeítc tan pil- 
ante que falte y los haga Ultar. Los Lacc- 
cmonios no feguian (por ley militar^ al que 
uia,-que querer oftentar orgullos con un reñ- 
ido, no es prohtza, es cobardía. Eleazaro 
Jerribó al elephante; y cayéndole debaxo, le 
iquedó fu viendo íumifmo tropheo deíepul- 
icro. No fe contentó Tafio, con ver muerto á 
íu enemigo TheagcncSí y por querer ultrajír- 
Ic todas las noches la ettatua, llegó áfervirlc 
de Lofa. Satisfazeos Tafios inhumanos re- 
frenados Eleazaros atrevidos! mirad que los 
depilantes, aun quando caen matan; y que los 
Theagencs aun de piedra y caídos, rccompen- 
fan fus agravios, y vengan fus injurias. 

Loque mas melaftima> es ver el foplo en 
que íe acabó el embeleco de Ducaton , de 
donde fe fuftentavan tantos honrados , y le 
-tnantenian tantos triftes; pues havia echado 
! tales raizes el árbol, que nadie pudo jamas 
" penfar que fe fecafle al primer accidente el 

15b tton- 



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1 

I 

! 



5/8 Confufion de Confujiones 

tronco. A Cefar le llevó el rayo una letra del \ ^ 
Hombreen la eftatua,' mas tal rayo> que llevó I 
de una vez los nombres, los íimulacros, las K 
perfonas, las bazicndas, y los créditos, no lo j- 
puede dcfcri V ir ííno el dolor^ no lo puede pon- [ 
derar fino el paímo: bien n^ítró ferrayo Di- ' 
vino , y fuego celefte, pucs^confumió en un 
propio punto como el que hizo baxar Elias, el K 
bnlocaullo, la leña, las piedras, el polvoi y el H 
agua. Tenia colocado Theodorico (fegundo i" 
Rey de los Godos) en Ñapóles fu eltatua: ca- 
yóle lacabega, murió Theodorico^ cayóle el 
pecho,murió Atanarico fu SucccíTorícayole el 
vientre, murió Amalafuenta íumugerj cayé- 
ronle las piernas> y murió Theodato, ultimo 
ramo de la Real eftirpe. Si cayera nueftra Ef« 
tatúa defte modo, á tiempo, á pedamos, á pau» 
fas; fuera fenfiblc, mas no intolerable^ pera 
caer como la Eftatua deNabuco toda de un 
golpe,y eflfoal ligero impulío de una pequen^ 
china? ócrueldad! Mas íi dióen el barro, jij 
en el yerro la piedra; que mucho es que cayef- 
feaviftadel YERRO, y del BARRO? Lo 
cierro cs, que como no tenia fundamento, no 
podia tener duración: era viento yfueííe en 
viento, era nada y reduxoííe a nada, era humo I 
yconvcrtioíTeen humo. Loco era Theagcnes, 
y UamavaíTe por Antonomaíia Uumoi porque 

no 



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Dialogo Qmrto. 379 

> atendía masíjue a las aparencias, imitando 
>cnecion, -que como fiieíTen grandes los sa- 
fios y los jubones, aunque eran dcfporpor- 
lonados para fu pie los comprava, y aunque 
«an disformes pará fu cuerpo los ponia. Si 
mos (^apatos no eran para eftos pies, ni eftos 
^jjboncs para eüos cuerpos, de que me admiro 
[f: yer que fe eftirpaflcn las Plantas, y fe diíli- 
TuiTen los vapores? Canfavalíe un Efpartano, 
(1 hazer tener derecho un cadáver,- cenfura- 
lan los circundantes la diligencia,- hada que 
jycndo en el error, dixo que bien fereco- 
ocia que le faltava algo, y era quando menos 
Almalaquelefaltava. Si efte negocio era 
idaver íin Alma; ningún aflbmbro es que no 
udieíTc mantenerfeen pie un cadáver. El año 
n que fe íirvió Julio Cefar del Mathcmatico 
,ofigenes,paraque rcduziendo el Año Lunar y 
nconftante,al Año Solary fixo de dias y 
horas, fe rclUtuyeíTe á fu propio dia el Equi- 
ocioi fuenecelTariofobvertir todos los ter- 
inos de las Ferias y de las Fieras (dizc el 
aculo de Saboya) ydexando correr dos me- 
es ademas del intercalado , fe llamó vulgar- 
pente El Año de la Confuftetiy efte Año. Vian 
qui los Accioniftasde Ducaton, queefpirara 
n primero de Setiembre^el termino del Palo; 
nhelavan por otro Sofigencs que mudaíTe ía$ 

Bb 2 efta- 



ñ 



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8 o Confufion de Confujhnes 

cftacioncs, porque deíTeavan que repudlcíTe 
prolongar el Septiembre hafta Noviembre, 
por ver íi paliando los fuftos, cobravan mas 
vigorólos alientos los precios: mas yaque no 
coníiguieron la trafmutacion , lograron a lo 
menos el effetco ; pues quedó íicndo efte el 
Año de la Confufion para tantos defgraciados, 
que unánimes confeííaron fer la infelicidad 
prezente, un labcrintho de labcrinthos , un 
horror de horrores, una CONFUSION DE 
CONFUSIONES. 

/ Sufp'^ndo el Difcurfo, porque me pertur- 
ban las agonías el ingenio. Suplicóos que 
aceptéis como offrenda de la Amiftad,el affcc- 
to con que os deícrevi los progrelTos defta fa- 
mofa Compañia, que haviendole abierto al- 
gunos navios particulares en el año de i j 94 el 
rumboí fe eftableció eneldei(ío2 (como os 
apunté) por orden délos Hilados Generales, 
paraque oponiendoíTe á los gencroíbs ama- 
gos de los Luíitanos yHyberos, pudielíc go- 
zar (como oy goza) lasconquiftas de tantos 
Reynos, y los tributos de tantos Rey es:. por 
cuyacaufa puede fer fegravalíeeneláñoq 
fe fundó, una medalla en Zelanda, con un ca- 
vallo que faltando del Globo tcrreftre en la 
mar, tenia por Motte las palabras de Juvenal 
J>ionSuffiáí OrUs; porque afpirava a nuebos Or- 
bes 



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.1 ! 



Diiilogo Qmrto. 381 

>esfubrio, y le prevenía nuebos Mundos fu 
'ortuna. 

En el Difeño qucba7cn los Gheographos 
(fobrecl Globo Tcrreftre, dcrpuesde llegar á 
kio que fe ha deícubierto hafta agora, tiran al- 
igunas lineas de futililiimos punios, cfcrivien- 
tdoen losefpacios, Terra Imognua, No dudo que 
havrán en efte Globo, aun muchas; Machinas 
;*ocultas que no ha podido defcubrir mi inlufi- 
Iciencia; pero valgome de la tra^a de los Geo- 
hgraphos, y en quanto no aparecen nuebos Co- 
lones y Colonibos que den noticia dellas, he 
ítirado eftas fútiles lineas con que os he diver- 
Itido, yeftos delicados puntos con que os he 
induftriado, efpcrando que como amigos pcr- 
(.donarcis mis faltas, y que como dorios dora- 
reis mis yerros. 

Mercader: Yo por mi parte os agrade^^co 
la doótrina, venero el negocio, mas abomino 
' el juegoidivifono fer capaz paratantoenredo 
f mi deívelo, pues fi me váhaziendo perder el 
juizio el aprenderlo, conjeturad lo q íerá el 
' exccutarlo. Accionifta por negocio,bien puc- 
h de fer que leaímas Accionifta por juego, eftoy 
J bien cierto que no llegare jamas áíer. Cuenta 
j un medico» de un carpintero, que trabajando 
con gufto y foíliegoí en lintiendo cierta feñal 
, cnlüs latidos del coraron, dexava losinftru- 

Bb 5 twcntos^ 




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3 



8 2 Confufion de Confufiones 

mcntos, dava un fufpiro, falia de la tienda, y 
quedava loco:fi conozco que me voy párecié- 
do al carpintero, en los latidos del coraron, en 
los íufpiros, y en ir dexando los inftrumentos 
de mi conveniencia, paraque hedeeíperara 
petder el entendimiento, en que no puedo te- 
ner otro alivio que eí de no íentir la pena ? 
Los Traces, uíavan entretenerfe en un juego, 
enquetomavan una guadaña en la mano, po- 
nian fobre una piedra redonda los pies, echa- 
van una fbga ala garganta, que tenia atada á 
una viga la punta, arrojavan con los pies la 
piedra, y fino eran tan dieftros, valientes, f 
velozes, quecortavan en el miTmo inflante la 
foga, qucdavan colgados para ludibrio de los 
que los vian, y befa délos que ios miravan: 
confieíío fer como el juego de los Traces, las 
trabas quecftilan vueftros fulleros en eíTe jue- 
goí veo la guadaña, coníídero la foga, temo 
del peligro de la garganta, y como no me ha- 
llo con la deftreza, valor, y velozidad, queíe 
requiere para cortar el la^o, recelo quedar 
colgado para efcarnio de los que me vieren, y 
mofa de los que me miraren. De ciertos puc- 
blo<í refiere Ph'nio, que no fabiendo lo que 
fueíTefuego, loelcondianenel pecho: masfi 
a mi ya meabrafaron deíle Infierno lís 11a- 
lDas,paraque procuráis que efcondicndolas en 

^1 



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Vhilogo Quarto. 383 

sel pecho me confuman los ardores ? Henno- 
cratcs fe nombró por fu heredero en el lefta- 
mento; y vo íolicito imitarlo cnferyomií- 
j mo mi propio hcredtio: fi me lo han de devo- 
1 rar los Accioniftas, mejor es que me lo coma 
yo, pues fino fuer€ con tanta oftentacion, lera 
con menos rieígo. Defíeó morir el Afno por 
iibrarfe deles golpesi mas hazicndoiíe alam- 
bores de fu piel, llevava mas goipes muerto 
que vivo. Llevé un golpe en las Acciones, 
quierofufrirlo, por no pareceime al Alno que 
defpues de perder la vida, fintió duplicados 
los martirios en la muerte. Faltavale un ojo a 
un defdichado, lacrimavalc otroí )|dixole con 

S^alanteria un curiofo, que eíle llora va la falta 
de aquel: con que fi yo ya perdí un ojo en las 
Acciones, razón es que no me quede totalmc- 
te ciego, paraquc pueda llorar un ojo a lo me- 
nos, Ta falta del' otro ojo, Tallavan los am^an- 
tes finos, fus corazones fobre los Sepulcros de 
los amigos, para moftrar que durava mas allá 
de la muerte el amor: murió mi Opfie, mas no 
me precio de tan fino amante del inreres, que 
ouiera cfculpirle el corai^on en el monumento, 
antíís me delibero a gravarle el defengañ( e i 
la pira. Quifo parecer Hercules Nerón, en 
matar un león con la clava, ycomjo nocorref- 
ondia el valor al brio,- mandó íacar primero 

Bb 4 los 




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384 Cojif u/ton de Confufiones 

losdicnies y las uñas al león: Leones fon (co- 
mo vos mifmo apuntafteis) los Accioniftas, y 
como no me perliiado á que íe dexarán cortar 
tan fácilmente las Vnxs v los Dientes; no me ha*, 
lio íufficiente para olWntarme Hercules con- 
tra eftüs Monftruos , contra tftas hydras , 
contra eftav Fieras. No me olvido de have- 
reifme comparado cfte juego alamar; yha- 
jlando que en la cofta de los Malabares, no 
vale ( conforme cfcri ve Marco Polo) el tciU- 
iTJoniodel que navegaj bien veis que no me es 
permitido hazer caíodevueftro tcftimonio. 
Mejor es fer pobre en tierra que rico en mar, 
dize Menandro,* con que determino pofpo- 
ner las opulencias déla Mar, alas pobrezas 
de la Tierra: y íi preguntándole áEftratoni-* 
co que naves eran las mas fcguras, las redon . 
das ú las largas? rcípondió con graciofodcf 
propofito, que las queeftávan en el puerto,» á 
las del puerto me pego, y engolfeíle quien 
quifiercen las tormentas, que ni por fer largas 
o redondas, han de librarfc las naves de los 
naufragios. 

Ph'üofopho: Yo delibero fcguir el mifmo 
Norte, porque eftoy muy viejo para combatir 
con olas, y expugnar efcoUos. Guardarcmi 
Partida hafta que Dios íea férvido quefalga 
en paz dcUa, pues ya no afpiro a erigirme, fi- 
no 



' Dialoo^o Qnarto 585 

finoifalvarme, Sabéis las caricias déla Fortu- 
ina como Ion? atended: fue á befar el celebre 
Rollón (integro Capitán de los Normandos) 
Jlos pies al Rey Carlos de Francia, y Icrantan- 
Á doie con ambas las manos los pies,lo hizo caer 
í deefpaldas: parcc^ queda el Hado la mano 
para levantar, y es para abatir: no hay contra 
íus cariños mejor treta, que darle de pie al ir á. 
tomar el pie para erigirnos,y darle de mano al 
ir á tomar la mano para alhagarnos. Arbol de 
Porfirio, llaman mis Lógicos al que no eftá 
derecho fino buelto al revcsj y creo que en 
los que fe cubren i la iombra dcíTe frondolo 
Arbol de la Compañia, hay muchos Arboles 
de Porfirio: mas fiel Fhilofopho dixo quelos 
hombrescran arboles al revés, que mucho es 
que fe precien de fer arboles al revés los hom- 
bres? Todas las Eícuelas me cnfeñanjque alíi 
como el Al ma es mas noble que el cuerpo, y el 
vivo que el muerto, es mas noble el ente del 
que 110 es, An'm<t nob'tlm corporcy mimxtum inani' 
vmm momo, ens non ente: mas para eflc ne- 
gocio, apruebo la paradoxa del mufico pla- 
tónico, que probó fer mejor no fer que lcr# 
pues tengo por mucho mejor no fer Accionií- 
ta que fcrlo,y dexarlo de ler que haverlo fido, 
H iblo del Accionifta que juega,no del Accio-^ 
f^ifta que negocia; porque todo quanto confi-» 

dero 



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1> 



86 Confufíon de Confufiones 

dero en uno de real, conozco en otro de do- 
blado. De las pajas que íe echaron en Roma 
de un campo coníaí^rado á Marre, en elTi- 
ber; fe formó una lila: yo no digo que en lo 
que haréis encarecido me quiíifteís vender 
porlfla loquees pajaj antes certifico fer tan 
inexplicable el Giro, que jamas parecerá hi- 
pérbole la exageración: y fi pintando Plinio 
una villa en una epiftola, afíirma al ver lo di- 
latado de la defcripcion) que no lo caufó la fe- 
cundidad de la pluma) íino la grandeza déla 
villa, no puedo negar que no fuiíleis difufo 
en lo que relataftcis, íi era tan copiofo el al- 
fumpto fobre que efcriviftcis. En la Gcomc- 
tria efpeculativa, me advierten los Geóme- 
tras que hay cuerpos regulares y inregulares, 
con que no me admiro deque haya también 
en cílé juego dcíTos cuerpos,* pero rengo por 
infalible que íi fuciTen primorofos todos los 
que proííeiran eíTe juego, mudaría femblan- 
te el negocio, y parecería galantería lo que 
fuele íer vileza. Dio un pérfido un óptimo 
confejo a los Eforos de Eíparta, y para ace- 
tarlo ordenaron que falieíle de otra boca el 
confejo: fi fueran otros los fugetos quefre- 
qucntan eíTos garitos, no dudoque luziria el 
confejo con viflum.bres de mas cuerdo, y que 
gallardearía el negocio con vifos de mas no- 
ble. 



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Vialoop Quarto. 587 



I ble. Mas como mi Philofophia me vo7ca que 
l los partos bigéneres (que Ion de el pedes dif- 
f ferences) ficmpre faleii parecidos á la peor; 
) opino que no dcfacreditan vueftros tahúres el 
axioma, y quefi Eliogabaloaplicava premio 
' á quien pronunciava palabras mas obcenas , 
hay algunos en eííc enredo que afpiran ^ eíle 
premio. Ifocrates deíTeava feñalados a los vi- 
cioíos como los bueyes, paraque fe huyefle 
dellos: peronoloobfcrvó la Naturaleza por 
dos razones apunta un áoáoi o ya porque har- 
to icdán i conocer poríus obras; o ya por- 
que no deímayaíTen los virtuofos de verle tan 
inferiores en numero á fus contrarios: luego, 
fien pintar fus embudes, excediñeis áParra- 
fio, que por dar toda perfección á fus quadros 
mereció el titulo de Abrodütus que fignificd 
LkacIo; porque no queréis que me retire de los 
que me manifieftan lo que fon, con fus AcaoneSy 
y que reconociendo la dcfigualdad, cfcuíe el 
combate? Vlifes fe ató alarbol,para nocirías 
Sirenas; Ciro no permitió que la bella Pantea 
llegaíTe áfuprcfencia,por no ceder íi V^nus 
la vidoriofa palma que le havia prefentaJo 
Marte i Alcxandro no folo no quilo ver la 
muger de Darío, mas aun prohibió el alabarle 
fu hcrmofura; rendida Cartago, no confintió 
Scipion que le cnícñaíTcn U Elgnadeaquellar 

Troyai 



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588 Confufíon de Corifnfiones 

Troya. El propio defvío elige mi temor por 
no perderme, y mas teniendo en la memoria la 
reípuefta del Oráculo q llamó Feliz áAglao, 
por no ha ver falido nunca de f ii viña, conten. 
tandoíTe con que fueííe un pobre campo, fu 
íiiftento, fu cafa, fu recreo, fu profperidad, y 
fu fepulcro. No permitía un Sabio Empera- 
dor que bebíeíTe íu mugcr vino, ydíziendole 
los médicos que podia íerlc provcchofo para 
la fecundidad, relpondióq masía quería efte- 
ril fin vino, que con vino fin fer cfteril. Bien 
creo que las Acciones ferán de conveniencia 
para la bolfa, pero yo mas la quiero fin Accio- 
nes vacia, que llena con Acciones. Queel ca- 
lor íea caufu del moto, prueba el Talíoni, y que 
por eíío fe muebcn tan velozmente las exala- 
ciones, por el exceífo del calora mas tibios los 
vapores, por menos calidos; por mas calidos 
los paxaros con buelos, por frias las fierpcs, 
apenas con moto:no ignoráis que mis años me 
van confumiendo el calor natural de modo, 
que hafta los cabellos me advierten con los 
yelos y con las efcarchas, que voy lle gando al 
ivierno de la vida; con que fi el moto procede 
del calor, como preíomis que pueda yo fati- 
garme en efle continuo moto y incdlabledef- 
aíIbíRego que noshaveis deícripto? Ariftote- 
les me períuadc á creer que el íoíliego es per- 

fcc- 



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í)ialogo Quarto. 389 

feccion y con que no me podéis cenfurar el 
bufcar la perfección por medio del foílícgo. 
El Cardano futiliza fer á vexcs el moto, caufa 
de quietud; con que cipero que el moto con 
que empecé á furacrgirme en eíTe Egeo, me 
conduzga ^ la quietud áyifta de la^o^obra, 
antes que páre la tormenta en naufragio. No 
dudo 1er el mejor oro, el llamado Auriím Api* 
mUy por no haver llegado nunca al fuegos pe- 
ro ya que llegué al fuego, procuraré acrifolar- 
me en fus llamas, paraque fino fuere el Oro 
Apyro, no mefirvaálomcnosde Pyra el oro. 
Defpucs de comer Albidio quanto tenia, no 
faltándole masque comer como el Rey Cam- 
bleta, la mugcr, quemó la cafa; y dixo con 
energía Catón, Proterviamfectt, que era un cier- 
to facrificio en que íearrojavan al fuego las 
reliquias: comencé á perder loquegozava, y 
no anhelo á parecer protervo en la obftina- 
cion, porque no fe juzgue que hago un Sacri- 
ficio Protervio a la ignorancia. Amo la liber- 
tad , y es precifo abominar cfía efclavitud, 
pues es tan impropio dezir Sabio criado, como 
las propoficiories á que llaman Por Accidente los 
Lógicos, poniendo un canoro ciíne el exem- 
plo, en Muficus adificat y Socrate amhlante fulgura» 
vií» Los argumentos de Semejanza, ofe fun- 
dan en propiedad Gemrtcu, o Expecifica, o Indivt' 



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590 Confufton de CoJifufiones 

dual; dize mi celebre Theíauro: Genciicadc 
las aves, es el bueloj Expeciftca de las Aguilas, 
provar ai Sol los partos,*Individual del Fénix, 
renacer de los incendios. Propiedad Geneúcay 
creo que íea délos jugadores de Acciones, el 
enredoj con que no intento parccerme al Phi- 
lofopho Menedemos, queíolia enmafcararlc 
de furia, dcxando por lo ridiculo lo gravea 
ni a Peri^ndro, que fiendo uno de los fíete Sa- 
bios de Grecia, aborreció fu conforte Meliífa, 
por amar áunaFryne, cortándole con un pro- 
pio golpe el tí udo de Hymeneo, yel hilo de la 
vida. Huyóíele á Diogcnes, Manes fu efcla- 
VO5 y aconfcjandolo á que loíiguieíle, dixo 
que feria indecencia poder vivir Manes íin 
Diogenes, y no Diogenes íin Manes: íi las 
Acciones pueden vivir íin mi,porque no podre 
vivir \ o fin las Acciones? Salió Simhi de Je- 
rufalem, a bufcar los efclavos que fe le havian 
buydo, y paííóel arroyodei2ií/^yo« queíigni- 
lita Obfcuro y Mdancolicu\ quando le havia puef- 
to pena de la vida Salomón que no falieffe de 
Jerufalem: á que he de correr pues para alcan- 
iar eíTos efclavos, faliendo del Jerufalem que 
me tiene feñalado lo Scientiíico de Salome^ 
por carceli íi paliando eíTe obfcuro y melanco* 
lico arroyo, arriefgo la vida con la ambición? 
Pero no peníbis quepornofeguir vueftrone* 

gocio, 



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. T>¡ah^o Quarto. 391 

gocio, dcxaié de proffeíTar vueftra aroiftad: 
antes cnfeñandome un gran Philofopho que la 
verdadera anniftad procede de la contrarie- 
dad, y no de la Semejanza,- qutndo parecié- 
remos mas contrarios, feremos mas amigos. 
Délos Philoíophos Anaxagoras, y Ariñoííe- 
no, certifica Eliano que jamas riyeroni y á Se- 
nocratcs lo llamaron Agelaíio, que quiere de- 
zir incapaz de rifa: mas yo ni pretendo imi- 
tar ^ Senocrates, ni aplaudir á Anaxagoras, ni 
feguir á AriftoíTeno. Si el portento de la Eu- 
ropa prueba en fu Philofophu Mora!, que la Feli- 
cidad, noconfiftccn los Bienfs externos yuítles^ 
ni en los Corporales j dele) tibies, fino en los H«- 
miiosy que es U Virtud delammo; yo no determino 
bufcar la Felicidad, fino en el Palacio de U 
Virtud: y fi el mifmo Ingenio mueih-a no po- 
der havcr Felicidad, fin dos propiedades in- 
herentes, que ion lo llo:iecio y io Ucundo-, con- 
juntas con otras dos (aunque menos ellencia- 
les, mas importantes) que Ion lo Segitto y io 
Projperoy como puedo lograr en las Acciones lo 
hcimdo, fi les falta lo Honeíh? y como pueda 
adquirir con ellas lo Vroípero, fi falta en ellas lo 
Seguro^ Murió Drul'o, único hijo deTiberio> 
llorava el pueblo. Tolo el padre no llorava: 
repara en la conllancia Séneca, y pondera que 
hkn podia haver férvido eüa integridad ác 

eípe- 



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9 2 Confufion de Conftiftones 

cfpcjo \ Scyano que le qucdava al lado, para 
ver como íe fiava de ios albagos de un Princi- 
pe, que íabia perder fin lagrimas un hijo; 
Tiente populo Rcm itiOy ron flcxit vultus likrius, ex^ 
periendi.m fe dedii Se j ano ad Utus ífami,quam patien- 
tcr pofiet fuos perderé. Si yo experimento que 
íiendo vos el mas amado hijo de la Fortuna, os 
dexa perder fin una congoja,os dexa morir fin 
una lagrima, os dexa enterrar fin un fufpiro, 
que fundamento pueden hazcr ios Privados, 
en los cariños de quien Te atreve á perder fin 
agonía los iiijos? Lifongeenfe las cañas , 
adulenfe los Seyanos, que yo merefi.iclbo á 
tomar el confejo de Séneca para no fiarme de 
los Tiberios; conociendo que mal ha de cuy 
dar de las cañas quien dexa poftrar los robles^ 
y que mal fentirá la defgracia de los Seyanos, 
quien no fíente la deídicha de los D rufos. 



FIN. 











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Full text of "Confusion de confusiones. Dialogos curiosos entre un Philosopho agudo, un Mercader discreto, y un Accionista erudito, descriviendo el negocio de las accionis, su origen, su ethimologia, su realidad, su juego, y su enredo Josseph de La Vega"

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